中國代吨
圣山文摘
2009-09-26 http://shwchurch.com/images/email.jpg http://shwchurch.com/images/print.gif http://shwchurch.com/images/dgb.jpg 9月23日晚七点，北京守望教会为建堂特别举行禁食祷告会，在全教会进行全天24小时禁食祷告，这在守望教会历史上并不多见，近300多位弟兄姊妹共同见证了这一晚圣灵大大做工的奇妙。 此次禁食祷告会特别邀请北京新树教会的王双燕牧师来分享，作为守望教会的旁观者，她见证着自己对于守望建堂这一事件的心路改变，用她的话说，由“担心、惊恐”到“同风雨、共进退”，最后到“完全相信这是出自神的”，并且看到建堂背后所蕴含的属灵意义。 http://shwchurch.com/userfiles/image/200909/%E5%8F%8C%E7%87%951.jpg http://shwchurch.com/userfiles/image/200909/%E5%8F%8C%E7%87%951%20(2).jpg 双燕牧师说一开始听到守望建堂，尤其是听到说一次性筹款到年底将近3000万的时候，她心落在一个极大的惊恐当中，这种建堂方式，在她所阅读的书籍和她所见过的教会以及所走过的经历当中，还是第一次遇到。她担心守望刚刚合堂成功，还不太稳定，大家的凝聚力还不够强，正是抓紧内建而不是破格的冒险举动的时候；随着6月底守望教会建堂筹集1000万的印证目标达到（实际数字远远超过1000万，达到1400万），双燕牧师说她开始静默下来，基督教会的大公化、国度化令她相信众教会是一体的，守望教会既然正式启动建堂了，那不管它前面走得通还是走不通，走到哪一步算哪一步，众教会都要与守望一起往前走，在第二个心路转变中，她持守的是“我们同风雨，共进退”。…
2009国庆晨祷的恩典分享 http://www.shwchurch.com/article/2009/10/20091009122459245901.jpg 2009年七天的国庆晨祷结束了，但祷告的火并没有熄灭，藉着这七天晨祷特会，神更开启了我们的双眼，看到神要在守望教会做大事。 藉着七天国庆晨祷，神使我们更加明确守望建堂的意义。正如天明牧师在10月7日晚的国庆晨祷感恩聚会中分享的，守望建堂不只是单单一个会堂的建立，而是一场属灵的争战。如同以色列人攻打耶利哥城，神用奇特的七天绕城的方式带领他的百姓攻破进入迦南的第一座城时，约书亚吩咐百姓说：这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。耶利哥城的倒塌是在迦南地撒旦黑暗权势的瓦解， 是一场属灵争战的得胜。守望建堂的重要意义正是要与压抑中国家庭教会60年的属灵上空的恶魔争战，我们真的不是与属血气的争战。首次建堂签约没成功，再一次让我们看到这场属灵争战的真实。透过这七天的晨祷，神让我们再一次看到，只有神是我们这场争战的元帅。正如在晨祷特会第三天心树教会的双燕牧师和我们分享的…
10月份守望禁食祷告题目 http://www.shwchurch.com/article/2009/09/20090930205947594701.jpg 一、为着建堂事工继续恒切地祈求 1．为着神在我们的建堂事工中所显明的大能的同在献上感恩；感谢神赐下“叫不可能成为可能”的信心——交易过程多么地艰难复杂，并且所需资金还有多大差距，神都使我们在主里面享受祂所赐超然的平安；感谢神透过建堂使教会同工及每位弟兄姊妹的生命有突破，事奉的热心被挑旺，对教会的委身得到加强；感谢神透过守望建堂，使不少教会及弟兄姊妹以祷告和奉献来参与，带来教会合一的见证。荣耀归主名！ 2．求神继续施恩典显作为，使交易顺利完成，并且供应所需资金，求神开始预备装修小组，叫装修的全过程被主引导、蒙祂赐福，装修顺利且透过装修表达神的心意。耶和华以勒！ 3．在推动建堂的整个过程中，教会的同工及弟兄姊妹，以及全教会始终合一，不给魔鬼留任何的破口…
2009国庆晨祷的恩典分享 2009-10-09 http://shwchurch.com/images/email.jpg http://shwchurch.com/images/print.gif http://shwchurch.com/images/dgb.jpg ——呼喊吧，因为耶和华已将这城交给我们了 2009年七天的国庆晨祷结束了，但祷告的火并没有熄灭，藉着这七天晨祷特会，神更开启了我们的双眼，看到神要在守望教会做大事。 藉着七天国庆晨祷，神使我们更加明确守望建堂的意义。正如天明牧师在10月7日晚的国庆晨祷感恩聚会中分享的，守望建堂不只是单单一个会堂的建立，而是一场属灵的争战。如同以色列人攻打耶利哥城，神用奇特的七天绕城的方式带领他的百姓攻破进入迦南的第一座城时，约书亚吩咐百姓说：这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。耶利哥城的倒塌是在迦南地撒旦黑暗权势的瓦解， 是一场属灵争战的得胜。守望建堂的重要意义正是要与压抑中国家庭教会60年的属灵上空的恶魔争战，我们真的不是与属血气的争战。首次建堂签约没成功，再一次让我们看到这场属灵争战的真实。透过这七天的晨祷，神让我们再一次看到，只有神是我们这场争战的元帅。正如在晨祷特会第三天心树教会的双燕牧师和我们分享的出埃及记14章13－14节神带领以色列人过红海，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”神要带领他的精兵一同打这场属灵的争战。神要我们的参与，神要我们每个守望儿女的参与，神要每一个守望儿女一同经历他的信实和能力。…
贵斌弟兄分享： 在圣灵里祷告 我个人首次参加连祷会始于二零零八年初教会组织的二十一天祷告会，参加了十多次，在每个晚上的祷告聚会中聆听多位讲员的分享，跪下祷告，经历了神的祝福和神的同在。然而，在随后的一年多，也经历了个人生命的灵性低潮，灵修中祷告的力量变得越来越小，几乎不能胜过；“一宿虽然有哭泣，早晨变必欢呼（诗30：5）”，神借着小组查经代祷奇妙的医治了我，圣灵感动我加入到晨祷的聚会中，在晨祷中再次经历了主复活得胜的大能。在参加十一期间的晨祷特会中，神让我看到个人生命中的盲点，同时，神也拓展了我的眼界。 首先，我认识到自己是一个经常自以为义的人。神借着七天特会中讲员的分享告诉我如同法利赛人一般喜欢立自己的义，特别是在服事中不愿意降卑自己，参与服事中并不是要借着它荣耀神，而更愿意高举自己，忘记了人生的首要目的是荣耀神，并以他为了直到永远。在此，我也联想到神也借着这些经文分享再向守望教会说话，要我们保持警醒。“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵，方能成事（亚4：6）”。我们需要向神献上我们的感恩：感谢他这十六年来对守望教会的看顾与保守，丰丰富富地供应了他的教会；差派他忠心的仆人牧养会众；神也赐给教会各样的资源；教会也在海内外赢得一定的声望；神也在建堂的事工上大大祝福了教会等等，从世俗的观点看来守望教会似乎处于舞台的中心。然而一位牧者曾这样说：“一个教会处在成功的顶峰，同时也是处在危险的开端”，深愿神能借着这七天的晨祷特会开启我们属灵的眼睛，让我们教会决议逃避虚荣，存心谦卑，在一切事上专求上帝的荣耀，而不求自己的荣耀！深愿我们不要贪恋受人特殊的赞美或眷爱，因为这种赞美和眷爱只该归于独一无二的上帝！深愿我们每一天都重新坚定我们的信心，激励自己的热忱，让每一天都如同刚皈依上帝的第一天！ 再有，神也借着这七天晨祷特会让我认识到教会合一的重要。听到邵牧师的分享后，使我回想起从前主日聚会时听到的相关教会合一的主题分享，也体会到只有圣灵把如此的负担放到个人的心中时，我们才会情辞迫切地俯伏在他面前恳切地呼求！“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷（徒2：42）”，这是初期教会生活的写照。反观当今世界宗教会的境况，因着对经文的不同理解、文化上的差异、对待传统的持守与否等等，均可成为教会纷争的理由，各自为战，和而不同，甚至不相往来。我们都知道在神州大地有着为数众多的异教徒和无神论者，难道这样的景况不是教会自身原因造成的吗？笔者在某省亲历一异端在教会门外公然诱骗会众离经叛道，哀哉！神设立教会的主要目的是使万民作我的门徒，教会广传福音从而拓展神的国度，因着彼此纷争造成普世教会的不合一，受到亏损的是主的名，到那时谁能在主面前交账？近年来多个异端兴起在各地侵吞神的教会，原本属神的儿女又重新被魔鬼撒旦夺回，又回到起初的黑暗世界中，这不令我们痛心吗？深愿普天下众教会“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合二为一的心（弗4：3），拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（弗6：13）”！深愿普天下众教会能坚守主的名，不弃绝神的道，成为得胜的教会！深愿普天下众教会要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告！ 主啊，兴起！建立教会，使我们靠你坚固，成为合一的肢体，在你爱子的国度。这就是我们的期盼。
文/林慈信 《教会》2009年11月总第20期( http://www.churchchina.org ) 今天的华人教会正在经历一次新的宣教浪潮。20世纪60年代末，东南亚的一些华人教会在宣教事工上独占鳌头。北美华人目前的宣教热情是建立在20世纪60年代和70年代的学生查经班的基础上，这些学生查经班于80年代演变成华人教会。到90年代，这些华人教会中许多已经有了宣教预算，每年召开宣教年会，差派短宣队尝试和参与宣教，也呼召基督徒考虑在宣教工场中长期服事。今天的华人基督徒已经在以色列、俄国、伯利兹、新西兰、泰北、巴西和关岛向当地的华人传福音，并在全球各地建立了华人教会。华人基督徒和华人教会的华福运动，在语言上及华裔第二、第三代基督徒不同族群方面已经日益多元化，未来他们会变得更加多元化、更复杂也更令人激动兴奋。 华人教会从西方宣教士身上继承了先锋性的拓荒精神。在有意无意中，我们认为耶稣基督在地上的教会存在的首要目的，即便不是唯一目的，就是传福音和带领罪人悔改。教会就等同于宣教。这种看法的普遍性有其历史根源：不久之前，华人教会还是宣教的禾场。我们刚刚从依靠西方宣教士改变过来，开始自治和自养。譬如说，香港的几间神学院就是在二十世纪七十年代才真正在管理上本土化（北美的大部分华人神学院于20世纪80年代和90年代创建）。华人教会成长和成熟的历史还不算长。我们一直忙于在华人移居的地方传福音、植堂、聘请牧师、建教堂、致力于第二代年轻人的信仰承传，并开始筹措宣教预算。 在这个过程中，华人教会从西方宣教士朋友那里继承了一个独有特质：缺乏教会意识。这已经成为华人宣教传统的一部分。我们容易看见传福音的需求，而看不到建立合乎圣经的更像基督的成熟教会的需要。我们较注重直接的传福音宣教，而忽视如何建立自我管理和繁殖的教会。我们注意到培训门徒的当务之急，而没有注意到培养长期教会领袖的需要——没有去培养明天的牧师、宣教士、神学家、辅导员、青少年事工工人、音乐家和艺术家。一言蔽之，我们目光短浅，片面地理解神对教会在世界上的角色和作为的呼召。我们更多把教会看作是有机体——基督的身体，却较少看教会作为组织机构在社会和历史中见证神、为光为盐的独特角色。 教会意识薄弱的根源 除了中国教会还相对比较年轻之外，“教会”和“宣教”之间的混乱还有其历史根源。我们需要回顾19世纪晚期和20世纪早期的发展来了解其历史原因。…
北京守望教会章程2010年修订 守望教会治理委员会 2010年1月 前言 仰赖神的恩典与祝福，基督教北京守望教会根据圣经的教导、教会的传统及本教会的实际情况，制定本章程，阐明本教会的性质、成员、职分、组织及其相关职能等重要问题，以便教会能够“凡事规规矩矩地按着次序行”。 第一章 总则 第一节 教会的性质…
2010-01-27 我们这次2009年启动的章程修订，从一开始并不是从理念出发，即不是先确定一些基本理念，然后再照着这些理念去修订具体条款；而是从教会这些年的实践出发，特别是教会这几年转型所遇到的实际问题，看已有的章程在这几年的实践中已经显明出哪些不适应的地方，看现在的教会处境需要我们做哪些方面的修改。这次章程修订的一个基本出发点是，我们要有一个适应教会这几年的转型、适应教会当下已经完成的堂会型教会的需要、并为教会下一步发展奠定基础。 不过，虽然思路上是这个原则，但我们还是非常注重章程所反映出的理念的方面。章程修订小组在多次神学研讨过程中，在一些条款的争论中，时常停下来，反省其中所反映出来的理念是什么。我们确实也非常希望我们教会的章程能够明确地传达出一些教会治理的理念。当然我们也清楚，我们不是想要创造出一些新的理念，而在非常在意我们从实际出发的修订，其中是否反映出基督教会大公传统中的某些基本理念。我们相信，我们教会作为普世基督教会的一个部分，应该在这些基本理念上能够与教会治理的大公传统连接上。 在经过章程修订小组数次的研讨之后，当修订的方案慢慢地浮现出来的时候，我们不无惊讶地发现，几个基本的理念也同时一点点地浮现出来。随着章程修订工作逐渐地完成，这些基本理念也日益明确地显明出来。现在，我大致可以把我们章程的理念概括为如下的四个方面。 第一，章程突出了团队的服侍。这意味着我们的章程在体制上与主教制有比较大的差别，而比较接近长老制的体制。如果把牧师看作是教导的长老，那么教会的治理委员会相当于一个长老团队，就是这个团队在带领和治理着教会。这秉承了传统的长老会的基本精神。这个理念具体地反映在我们章程第一章的总则中：“由祂拣选而在教会中被赋予职分的仆人，依照圣经、蒙圣灵引导共同治理祂的教会。”这里突出出来的是“共同治理”的基本原则。 当然，谈到团队的服事，显然参与教会服事的不只是这一个团队，还包括同工议事会、会友大会、教牧团与长老团、各事工部门等。章程隐含的一个基本前提是：其中所提到的每一个机构或部门都应该是一个同心服侍的同工团队。而章程所要联结的正是不同的职分之间、不同部门之间相互的分工与协作。其实，正是因为有不同职份和部门的分工与协作，才需要一定的章程与制度对其进行协调。 其次，这次章程修订中也体现了众圣徒参与教会治理的理念，其中所谓“平信徒”的参得到肯定。本来宗教改革之后，“平信徒”这个概念已失去其原本的意义，即原本所指与在天主教中拥有某种特权的圣职等级相区别的一般信徒。改教家们强调“信徒皆祭司”已经使所有的信徒都平等地具有了参与教会服侍及治理的权利。不过，为了与在教会中全职服事的工人相区别，我们现在还时常地用“平信徒”来指教会中带职参与服侍与治理的信徒。这样，“信徒皆祭司”的基本原则现在就体现为：教会中不仅有全职工人、同时也有更多的非全职工人或普通信徒参与教会各层面的服事与治理。 这个理念在章程中具体表现在如下两个方面。首先，章程鼓励每一位会友积极参与到教会的服事与事务中，包括教会工人的选举与印证、听取年度事工计划与预算报告并提出建议、多名会友有权提出咨询等。这次章程修订的一个重要变化就是取消了会友代表制，由会友大会替代了过去的会友代表大会。过去只是会友代表有权选举长老，而现在是所有会友有权选举教会包括牧师长老等所有教会层面的工人。这正是要突出和鼓励每一次会友对教会的委身与参与。 另外，这个基本理念在章程中也反映在鼓励带职的服事。章程中特别规定长老只能是带职服事的教会工人。在我们教会中，没有全时间在教会中服事的、在教会中拿工资的长老。并且在比例的把握中，章程规定治理委员会成员构成中长老人数要多于牧师人数。另外带职服事的执事比例要高于全时间服事的执事比例。…