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返回首頁 | 返回本書目錄 | 雅歌第一章 {\Section:TopicID=132}書名與獻詞（一1） 　　這卷書所採用的書名──英文跟希伯來文一樣──是取自開頭的字 s^i^r has%s%i^ri^m。頭兩個字重複使用的構造，是希伯來文表達最高級的慣用語：「在所有的歌當中，這就是那首…

雅歌導論 原編者序 　　這一系列丁道爾舊約聖經註釋叢書的目的，與新約註釋系列一樣，都在於提供研經者最精簡的、資料最新的註釋，最主要的著重點在於解釋經文原意。大部分批判的問題都在導論與隨文的註腳中討論，但避免過度專業化。 　　在這一系列叢書中，每位作者當 … Read More

    　　「如今所常存的，有信，有望，有爱，这三样其中最大的是爱」。哥前十三章十三节。这是信徒生活的三件事，是由属灵生命所生出而存到永远的。 　　「你这女子中最美丽的，你的良人何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去找他」。六章一节。 　 … Read More

      　　信主蒙恩得救之后，应当学习如何工作，很多人注意工作而忽略生命，其实生命到甚么地步，工作也到甚么地步。生命肤浅工作也肤浅；生命丰盛工作也丰盛。人的工作不能超过生命。生命与工作在并行线上同时进行。 　　雅歌一至八章，论到工作七个光 … Read More

　八1.　「哦」巴不得（吕译；现中、NEB、NIV「但愿」；JB「唉！为什么……不是」）提出了向着她良人一个假设的愿望，持续到第2节。她的愿望并不在于成为字面上的兄弟姐妹，而是希望能有自由公开表白他们的爱情。甚至连丈夫和妻子都不能享有的风趣，在兄弟姐妹之间却是 … Read More

　　七1.　下面五节经文紧接着就回答六13。大部分释经学者与译经者都将七1～9这整个单元归于良人，以之答复她的问题；但上文下理（即六13与七5末了一行的复数形式）清楚说明这五节经文是旁观之人说的，而不是良人自己说的。他的贡献──是高度个人性的──包含第6～9节 … Read More

 Ｄ　第二个问题（六1） 　　1. 现中、NIV、NEB 与 JB 在第一行（中文译本皆为第二行）与第三行，将希伯来文 ~ana^ 分别译作「哪里」与「哪条路」，破坏了丝毫不差的希伯来文平行体。两个动词分别是「离开」（希伯来文 ha{lak[；参二10、11，四5）与「转向」或「溜…

　五1.　　他的答复就像她的请求一样喜乐与情愿，现在所享受之充分的亲密是他们俩渴望的顶点。这节经文的许多用词都有明显的性含义，是一连串复杂的「有表里二义的词语」。 　　RSV 与 JB 将开头四行的动词译成简单的现在时态「我进入」（参现中），说明进行中的动作， … Read More

Ｂ　美丽与愿望（四1～15）     四1～15这个较长单元的分段比较整洁，在第7节以框架「我的佳偶，你全然美丽」描绘出第一小段的轮廓，在第8、15节则以利巴嫩主题为第二小段的框架。虽然不能辨识出清楚的语汇用法模式，这个段落与前一个单元（三6～11）之 … Read More