圣山文摘

jiaohui 文 / 约翰 #8226;韦伯斯特（John Webster） 译/ 述宁 校/…

关键词： 基督教 倪柝声 中国教会 《教会的正统》 1. 导论 在目前的世界基督教版图上，任何谈及中国基督教的议题，都不可避免地涉及汉语语境中的一些特定概念和术语，比如，何为道成肉身教义中的道？何为圣礼神学中的礼？何为礼拜和礼仪中的上帝与会众之间祭司阶层？中国教会史中究竟是哪些有代表性的人物，他们的言说中有哪些因素，体现出中国传统精神对普世真理的显现和贡献？ 我们这里要探讨的是“教会”这个议题在历史的视野中，中国基督教的领袖人物最具独特性的观点是怎么一回事，这就是倪柝声（1903-1972）的神学观。…

2018年05月号（总第71期） 文/ 保罗·阿维斯（ Paul Avis） 译/笔芯 校/述宁 在哪里可以找到真教会？ 宗教改革的神学主要围绕两个问题展开，一是“我如何寻得一位满有恩典的神”，二是“我在哪里可以找到真正的教会”。这两个问题密不可分，是十六世纪人们最为关注的救恩问题的两个方面。当时，古代教父的格言“教会之外无救恩”（…

历史上的教会论 2018年05月号（总第71期）, 本期推荐文章 历史上的教会论已关闭评论 文/麦克 #8226;霍顿（Michael Horton） 译/述宁 校/雅斤…

2018年05月号（总第71期） 文/伯克富（Louis Berkhof） 译/拿但业 校/老漫 一、教会的属性 对于抗罗宗来说，这些属性首先归于一个作为无形机体的教会，其次才归于一个作为外部组织的教会。而天主教则把它们归于他们圣统化的组织。关于教会，抗罗宗提到三个属性，而天主教会加上了第四个（使徒统绪）。 1、教会的合一性 （1）天主教的观念…

2018年05月号（总第71期） 文/丹尼尔·拉古萨（Daniel Ragusa） 译/恩静 校/尘觌 瑞德鲍斯论教会与天国的关系 围绕天国与教会关系的问题产生的复杂性，主要是由于定义上的不同。因此在阐述赫尔曼·瑞德鲍斯（Herman Ridderbos，1909-2007）关于福音书的权威著作《天国的降临》（ The…

2017年05月号（总第65期） 文/狄马可（Mark Dever） 编者按： 狄马可（Mark Dever）是位于美国首都华盛顿特区的国会山浸信会主任牧师，他同时也是《健康教会九标志》（中译：麦种，2009）一书的作者。狄马可牧师道学硕士毕业于哥顿·康威尔神学院，随后于美南浸信会神学院获得神学硕士学位，博士毕业于剑桥大学，他的博士研究方向是清教徒历史。狄马可牧师在北美保守的福音派教会中很有影响力，他所创办和带领的九标志事工（9Marks，中文网站： https://cn.9marks.org ）高度强调地方教会的健康，也在教会改革和致力建设健康教会上帮助了很多传道人。九标志事工同时与福音联盟（Gospel Coalition）、渴慕神（Desiring…

2015年07月号（总第54期） , 期刊 教会：天国子民在地上的聚集 ——从圣经神学的角度简论神的国与教会的关系已关闭评论 文/大牛 神的国与教会无疑具有极其密切的关系。圣经明确宣告，教会是“圣洁的国度”（彼前2:9），教会的会众是“天上的国民”（腓3:20），是“与圣徒同国”（弗2:19） 。自奥古斯丁以来，西方教会就将神的国与教会等同。因此，拓展教会，就等同于拓展神的国度。然而，自十九世纪以来，自由派的学者们开始公开质疑这种将神的国与教会紧密联系的看法，他们断言，“天国的普遍性特征是与教会的概念不相协调的。” 比如，德国神学家哈纳克（Adolf…

2015年07月号（总第54期） , 期刊 愿你的国降临 （主祷文中）第二个祈求事项是：“愿你的国降临”（太6:10）。虽然这事项没有什么新的内容，神却有极好的理由将之与第一个事项区分开来，因为只要我们思想自己在最主要的事上迟钝，就能明白为何神强调我们本来就应该知道的是必需的。所以，当神吩咐我们求告他征服和毁坏使他圣名受玷污的一切之后，他加上另一个类似甚至一模一样的吩咐：“愿你的国降临。”（太6:10） 我上面已对神的国下过定义，我现在仍要简洁地重复：人在哪里舍己，并藉厌恶世界和世俗的生活，向神承诺寻求他的义，为了渴慕属天的生活，神就在那里统治人。由此看来，这国度有两个部分：首先，神借着圣灵的大能除去一切我们用来攻击他的肉体的私欲；其次，神使我们一切的思想都归在他的统治之下。 因此，神要我们这样遵守这事项，即各人要洁净一切搅扰神国度平安及玷污这国度圣洁的污秽。既然神的道就如君王的令牌，他在此吩咐我们求告他使众人的心思意念自愿遵守他的道。神借圣灵隐秘的运行彰显他话语有效的大能，使他的话处在应得的荣耀地位。之后，我们也要讨论不敬虔的人，即那些悖逆和疯狂抵抗神权柄的人。神借着让世人谦卑建立自己的国度，却以不同的方式成全这工。他驯服放荡的人，使骄傲的人羞愧。我们应当天天求告神从世界各地呼召自己的选民归向他的教会，使他的教会增长；求神赏赐他们诸般的恩赐；使他们在次序上合而为一；另一方面，也求神打败一切纯正教义和信仰的仇敌；求神使他们的阴谋和计划都落空。由此可见，神吩咐我们要热切地祷告他的国度天天都在扩展并不是徒然的，因为对于人类而言，没有什么比罪恶的污秽被摈弃和除掉、正直全然兴盛更好的。但直到基督的再临，神的国才会完全来到。那时，就如保罗所教导，“神在万物之上，为万物之主”（林前15:28）。 如此，这祷告应当使我们离弃一切世俗的败坏，因为这些败坏叫我们与神隔绝，以至于他的国度无法在我们心里兴盛。这祷告同时也应当激励我们治死自己的肉体，以及教导我们如何背十字架，因神喜悦这样扩展他的国度。我们不应当对肉体的毁坏感到失望，只要内心一天新似一天！（林后4:16）因这就是神国度的光景：当我们服在神的义之下时，他使我们在他的荣耀中有份。神已将自己的光明和真理逐渐照耀出来成全这件事，因神借此使撒但国度的黑暗和谎言变为虚无。同时神保守自己的选民，借他的圣灵引领他们成为正直的人，并加添力量使他们坚忍到底。但他却推翻仇敌邪恶的阴谋、破坏他们的诡计和企图、抵挡他们的恶毒、压制他们的悖逆，直到他至终用口中的气灭绝敌基督的，并用降临的荣光废掉一切的不义（帖后2:8）。 引自约翰·加尔文：《基督教要义（中册）》，钱曜诚等译，孙毅、游冠辉修订，北京：三联书店，2010年，第911-913页，略有编辑。