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Posts published in “教会新闻”

《宗教院校管理办法》公布今年9月1日起施行

来源: 统战新语 2021-05-01 5月1日,国家宗教事务局令第16号公布了《宗教院校管理办法》,自2021年9月1日起实施。 《宗教院校管理办法》根据国务院《宗教事务条例》相关规定制定。《宗教院校管理办法》共九章八十三条,明确了宗教院校的性质定位、设立条件和标准、申请设立的程序和相关要求;明确了宗教院校组织运行原则和负责人职责范围;明确了宗教院校关于教育教学、课程开设、招生、培训等工作的要求;明确了宗教院校教师和学生的权利义务;明确了政府管理部门、宗教团体和宗教院校的管理职责。 《宗教院校管理办法》的公布实施,对于深入贯彻落实《宗教事务条例》,规范宗教院校管理,提高宗教院校教育教学质量,维护宗教院校合法权益,加强宗教人才队伍建设,推进我国宗教中国化,具有重要意义。 《宗教院校管理办法》全文如下。 宗教院校管理办法 第一章…

大陆邪教西部乡村“邪教”调查

大陆邪教西部乡村“邪教”调查 [ ] — 谌彦辉 贫穷、落后和缺少归属感,使中国西部农村成为地下宗教孳生的肥沃土壤。 二英和闰娃(化名)的家安在陕西榆林市南部的一个深山沟中挖出的三孔破窑洞里。窑洞门顶上还有斑驳褪色的“中国共产党万岁”大字标语。二英和闰娃夫妇不赞美毛主席、不去庙里烧香很多年了,每天早晚,他们都跪在炕上,头顶着白毛巾,虔诚地对着墙壁上的红“十”字架顶礼膜拜。没有繁文缛节,也没有手捧《圣经》。他们口中念念有词,寄托于“神”,并希望得到“神”的恩赐。 他们是“三赎基督”(门徒会)的信徒。 “神能使人复活,能医病赶鬼。”闰娃说,信了教,不吃药,不打针,祷告就能治病,无病能保平安。入了会,种地不用化肥,不施农药也有好收成,六畜兴旺,缸中的粮食会自动增加,一天吃二两粮就够。…

日增萬人﹕中國50年內成全球最多基督徒國家

日增萬人﹕中國50年內成全球最多基督徒國家 DWNEWS.COM– 2007年8月10日3:39:52(京港臺時間) –多維新聞網 亞洲時報Spengler撰文/美國《天主教國家紀事報》(National Catholic Reporter)的資深記者艾倫(John Allen)發表了一篇令人震驚的報道﹐指每天有1萬個中國人成為基督徒﹐而到本世紀中葉﹐中國將有多達2億基督徒﹐成為世界上最大的基督教社區﹑兼歷史上最強大的傳教力量。如果今年你只想讀一條中國新聞﹐那麼一定會是這條。(chinesenewsnet.com) 我懷疑﹐即使是最熱情的相關報道﹐也可能低估了形勢﹔我認為﹐從現在起的兩代時間_堙A基督教將成為一種以中國人為中心的宗教。21世紀的中國﹐也許會像8至11世紀的歐洲﹑以及過去200來的美洲大陸那樣﹐成為基督教廣泛傳播的新天地。(chinesenewsnet.com)…

夏 磊 : 道场上的十字—对一个皖中村庄基督教传播过程的研究

[ ] — 文章摘要:本文通过对一个皖中村庄的传教士杨先生的个人生活史的描述,考察了基督教在农村社会的传播过程,论述了基督教在乡土传统背景下走向本土化的特征,及其与农村人口大规模外出的关系。 关键词: 农村基督教 乡土传统 本土化 人口外出…

代金波:从三赎教看基督教与中国民间信仰的冲突和融合——对湖北XJ村三赎教的调查

[ ] — :本文通过对传入湖北省XJ村三赎教的信仰进行调查后,展现了三赎教信仰的基本情况,并试图分析三赎教背后的深层次的中国文化和民间的信仰与基督教思想的冲突和融合。 关键词: 三赎 耶稣 基督 见证…

圣局中的棋子/刘同苏

因为举办《福音》首映式的缘故,春节前后,去了几个不同的城市。这是回国培训以来,第一次走出北京。在各地行走,深切地感到神的手正按照他自己的计划在中国动工。 温州 首映式的第一站选在温州当然有其象征意义。神在上世纪中叶就开始兴起温州的家庭教会,并一直保守其兴旺直至今天。神让这个地区的福音运动持续繁荣,必有普遍的意义在其中。 温州有两件事情非常显著:福音的兴旺与经济的繁荣。这两个现象的直接推论似乎是“福音保证发财”。但是,这一推论显然不能普遍的适用:河南的福音运动并没有产生实际的经济效益,而广东的经济繁荣也不需要福音作为诱因。这一事例仅仅证明:福音兴旺可以(而不是必然)与经济繁荣并行。温州的见证对当前的中国福音运动具有普遍的启示:如果财富与福音不矛盾的话,福音就可以进入主流社会。由于中国教会长期居于社会的边缘地带,以致教会形成了极具片面性的传统,以为福音只能在贫穷、无知、低下的状态中传播。但却没有看到只能存身于贫穷、无知、低下中的“上帝”已经不是无限的上帝了。上帝可以存身于贫穷、无知和低下中,也能够显现在富足、知识和权势里面。不能进入富足、知识和权势的上帝,不是超越了富足、知识和权势,而是被富足、知识和权势限制了。温州教会正是中国教会进入主流社会的先导。 生命需要积累。温州教会的长期持续兴旺,建立了国内不多见的整个地区的丰厚灵命资源。温州之行最震撼的场面是大学生同工培训营。每天清晨,天还未亮,在凄雾弥漫的山间营地上,二百五十名年轻人在一同祷告(营会最后一个早晨,笔者特地从大堂回宿舍看了一下,除一位有特殊原因的男生,所有的学生都在大堂祷告)。在世界各地的营地行走,还没见过与会者如此齐整地在早晨五点钟起床一同祷告。这不是营地在搞什么特别的奋兴,也不是年轻人热血奔涌时的冲动表现,这是一种灵里的传统自然地流过新一代的生命。在温州,笔者见过传道人睡觉前俯伏在床上祷告,注意到前来作客的传道和同工先祷告再谈话,听说了温州祷告山上自1989年6月5日以来从没有一天间断过的祷告之流。温州教会的兴旺绝不是偶然,那已经印在生命深处的祷告传统是教会兴旺的真正渊源。祷告是通向生命之源的管道,而神就是通过祷告的生命在世间作工。 生命也必须具有有形的表现形式。温州的家庭教会有市议会、区、大点;点的纵向结构也有崇拜、探访、神学培训、文字事工、本地福音、外地福音、特殊人群事工(笔者在温州第一次有机会专门向聋哑人讲道)等面上的搭配。在市一级有这样相对完整的整体教会结构的地区,在国内恐怕是绝无仅有。相对成型的教会结构是温州教会在目前的优势之一。 在温州,主流社会对教会的承认(至少是包容)极为明显。在营地所在的山区,每一个村子都有家庭教会建造的优美教堂。在城区,几乎所有的家庭教会都拥有自己的堂会(房子或单元)。不少家庭教会拥有的教堂内部装修的精美程度可以令许多美国教会自愧不如。一些堂会坐落在大街的门上,公然贴着有“基督”“拯救”等字句的对联。教会聚会使用的音响设备将诗歌和祷告的声音充满整个小区。在温州的第二场首映式在城区一个八百个座位的教堂(家庭教会自己拥有的)举行,许多行人听到放映的声响,就走进来站在教堂的后面观看。在此前的圣诞节期间,有些区已经组织过数千人的街头福音布道或者上千人剧场里面的音乐布道会。这些都象征主流文化对教会的接纳。进入主流文化,便可以使用主流文化里面的资源。借用主流社会中的商业组织和财政力量,无疑是温州教会的另一个优势。 温州教会现有的优势使其成为目前全国福音运动的中心之一。但是,这些所谓优势仅仅具有暂时的意义。不过是因为中国的福音运动刚刚开始从农村转向城市,温州教会先行一步所积累起来的那一点点资源才显为优势。这一点点所谓的优势距离成熟的教会还有很大的距离。 区点式的教会结构难以触及人们生命的深层。传道人仅凭“派单”在各点巡回讲道,只能间断地在主日与会众接触。生命的建造绝不可能仅仅是理念的教导,而是生命的传递。而生命的传递必定以日常生活里面的持续连接为前提(看看耶稣与门徒的关系就可以知道)。只有建立亲密的关系,教导才有可能触及生命的深层,而亲密的信赖关系只能在日常生活的持续接触中建立。区点式的教会结构基本以维系主日崇拜为目的。若着眼点仅仅在主日,日常生活便遗留在教会生活的涵盖之外,基督徒就成为了主日的基督徒。温州商人中间有很高比例的基督徒,但温州商业作风却在全国为人垢言,这正是教会生活与日常生活脱节的一个证明。火红的教会发展却未能造就相应的文化更新,这种火红必定掩盖着虚的成份。…

伯利恒的现状

伯利恒,这个人口不足3万的平静小镇,多年来都是信徒的朝圣敬拜之地。伯利恒的朝圣中心,便是相传耶稣出生处的主诞堂(Church of Nativity),又称圣诞教堂。它是世界上最古老教堂之一,木质屋顶,没有辉煌壁画,只有原始木梁,朴实无华。   朝圣的目的地是地下室的圣婴马槽。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。马槽附近挂有一幅东方博士朝拜耶稣的画像,画像下方镶有一个铜制14角星,中间是圆形玻璃,标志这就是耶稣呱呱坠地的地方。信徒们将念珠、十字架等放在玻璃上祈祷。   事实上,伯利恒不仅是基督徒的圣地,相传当年犹太人祖先亚伯拉罕远道至此定居,更是犹太史上最著名的大卫王诞生之地,故对犹太人而言也极具意义。   1967年第三次中东战争爆发后,以色列占领伯利恒。1995年圣诞节前夕,根据巴勒斯坦同以色列达成的过渡自治协议,伯利恒回到了巴勒斯坦人的怀抱。2000年,伯利恒成为世界千禧年庆祝活动的一个中心。自1999年年底开始,罗马天主教、希腊东正教等基督教主要流派先后按照各自的传统在伯利恒举行了隆重和盛大的圣诞庆祝活动。而自千禧年爆发巴以冲突后,当地一度因安全理由,游人及非巴勒斯坦人不得进入,给当地经济带来灾难性后果。后巴以关系缓和,游人才再度络绎不绝地涌入伯利恒。   川流不息的旅游巴士、售卖婴儿耶稣像纪念品的小贩,令圣地渗出阵阵商业味。尽管历经沧桑变化,伯利恒野外仍有大批牧羊人,新发展及旧风景并存,令这座古城别具韵味。   每逢将临期(12月3日至24日),伯利恒圣诞教堂外会点亮一棵巨大的圣诞树灯,烟花划破漆黑夜空,璀璨的光芒向世人提示圣诞节即将来临。此时,朝圣者便开始动身,前往伯利恒感受浓厚的宗教气氛。 70…

海外宣教:中国教会在行动

“当你看到当地的需要的时候就会明白:中国教会不是缺人,也不是缺钱,我们缺的是爱心。”这是一位受差在巴基斯坦的中国宣教士发自肺腑的呼声。 在近日安徽颍上县一聚会上,6名从海外回来的中国宣教士结合照片、个人经历分享了在宣教经历中的上帝的带领和恩典,也带回了宣教禾场上需要。一张张当地百姓在贫穷困苦中挣扎的图片,宣教士发自内心诚恳的呼召感动了在场的近千名弟兄姐妹。大家同声为宣教士祷告,也纷纷在上帝面前摆上自己的奉献,甘心在宣教事工上付上自己的祷告和财富。 一对年过50的老夫妻,因着圣灵的感动,接受教会的差遣在越南宣教。他们甘愿放下了安逸的老年生活,去到了一个陌生的国家服事陌生的人群。在那里,神给他们智慧开起了餐馆,虽然从没有接受过厨师专业的培训,但因上帝恩典的伴随,生意也很顺利的开展起来, “我也没有做过厨师,在那里做的都是些家常菜,顾客说把什么放在一起炒那就听他们的;不然就估摸着炒。但是,常常地祷告,炒菜的时候都祷告,‘主啊,你让这个炒得好吃吧。’也为顾客得到上帝祝福祷告。” 他们特别感谢上帝给如此的智慧和机会,因为其他的工作都很难有机会传福音,但是餐馆的工作却有了接触很多人群的机会,并且在他们用餐的时候也可以给他们传讲福音的信息。 老姊妹也见证了上帝在其生命中做的造就的工作,“在那里常常地想起从前的同工,时常地流泪、感恩。以前我脾气不好,但是这次去了之后神也借这个经历造就我的生命。现在我想说,无论你怎样地对待我,我也愿意跟大家在一起。” 巴基斯坦宣教士:为当地贫穷的人发送物资,建造房子 去年11月,在新闻上得知巴基斯坦两三次的洪水让许多人无家可归,看到他们困苦流离的现状,心中对当地的需要有了深深的负担,这对年轻的夫妻就毅然选择了巴基斯坦这片禾场。 他临时地挑出了在当地的几张照片,大家看到那里许多人根本没有像样的房子,住在草木搭起来的棚子里;洪水之后,更多的人又失去了自己的家。那里的农民没有自己的地,大多数人租地耕种,但需要交上自己收成的一半,而如果像这样遭遇洪水的话,则将面临颗粒无收并且要欠下租费的困境。…

昝爱宗:《圣经》在中国“控制发行”的条件下广为畅销

一 尽管《圣经》在中国无法进入官方新华书店系统正式出版发行,但这本书的发行到了2007年12月就已超过5000万册,成为中国发行量最大的基督教经典图书。 一位与官方国家宗教管理局及其局长叶小文有正式往来的美国牧师帕罗(Dr. Luis Palau)估计,目前中国有1亿人是信仰耶稣的基督徒,包括天主教,很多人都受过良好教育并事业有成。通过这个数字可知,中国信徒和对基督教有研究和兴趣的人们拥有的《圣经》至少高达1亿册以上,基本上每位基督徒拥有一到两本《圣经》。而且每年都有大量而旺盛的需求得不到满足。 中国正式被官方认可的《圣经》出版印刷由中国基督教三字爱国委员会和基督教协会主办的爱德基金会爱德印刷厂垄断发行,统一定价,国家给予免税。除了《圣经》在中国由官方主管发行以外,中国还有数以百万计的各类基督教阅读辅助读物及《赞美诗》,也由这个组织发行到城市、农村、海岛、学校等教会和信徒手中。《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》规定,外国人进入中国国境可以携带本人自用的宗教印刷品、音像制品和其他宗教用品。每年中国都有一定量的《圣经》由境外运入。这里还不包括被官方指责为”非法出版物”的基督教非正式读物,这样的”非法读物”每年发行不下百万册。 湖南来京工作的北京基督徒蔡卓华、肖云飞、肖高文等人自2003年以来印刷福音读物数十万册以上,免费发送,2004年被官方以非法牟利为目的查处,认为其长期非法印刷基督教书籍,在顺义金顺印刷厂和石景山七彩虹印刷厂等进行印刷基督教书籍50余种,20多万册。这些所谓被官方鉴定为”非法出版物”的基督教读物,是蔡卓华受国际圣经公会委托,代理他们印刷,并代为向大陆的基督教土赠送,没有丝毫赢利行为,却被当时的北京市政法委书记、现任青海市委书记强卫认为是”建国来最大的宗教渗透案”。2004年9月11日,蔡卓华牧师被捕。2005年11月8 日,北京市海淀区人民法院以蔡卓华牧师犯非法经营罪为名,判处有期徒刑三年,罚金人民币十五万元;蔡的太太肖云飞被控诉犯非法经营罪,判处有期徒刑二年,罚金人民币十二万元;肖的哥哥肖高文被控诉犯非法经营罪,判处有期徒刑一年六个月,罚金人民币十万元。肖高文太太胡锦云被控犯窝藏赃物罪,免予刑事处罚。蔡卓华牧师仓库里的圣经等出版物书籍237776册及个人存款人民币8万元也被予以没收。2007年9月10日服刑三年徒刑期满后被释放,但仍限制其一部分的人身自由。安徽也有基督徒私自印刷《圣经》、广东有从香港走私运输《圣经》而分别被当地有关部门监管和查处,轻则没收《圣经》和罚款,重则判刑。 民间出版《圣经》绝对不自由,而官方出版也是非常不自由。中国由官方出版社正式出版的《圣经》和合本是以精选本《圣经文选》名义出版的,由1999年中国外文局下属的今日中国出版社正式出版,中国社会科学院副院长刘吉任编辑委员会顾问,文庸主编,目前这家出版社因种种原因已经不存在。这种出版方式逃避了官方爱德基金会的垄断审查,由于出版量微,基本上不影响爱德印刷厂对圣经的垄断发行经济效益。…