十，个人见证（老年生活） 第708篇 愿父的旨意成全 刘重明 2010年1月8日 感谢主的恩典，在我1992年退休之后，蒙蒋佩芬老师的推荐，在圣经出版委员会做了12年的圣经及其注释书、工具书的编辑和勘校工作。担任《简化字经文汇编》的主编和《圣经简释本》的责任编辑。这两本书是在上帝的带领和圣灵的护佑感动下，由国内教会同工同心合意完成的；由于蒋佩芬老师的倡议和尽心尽意地组织和联系，克服了许多困难，终于完成了。 到了2004年，我想要把这12年学习、查考、编辑、勘校、出版圣经与其注释书、工具书的领受和经验与读者分享。就在2004年的5月开始，建立了《灯与光网站》，开始用虎翼的免费空间。2004年发表文章30篇。 2005年按照信息部规定，在扬州电信局备案，于2005，5，23日得到通知，备案成功，为苏ICP备05016752号。2005年共发表文章99篇。由于是用的别人的免费空间，他们常插入一些不雅的广告，使我很烦恼。 之后多亏得TC弟兄，帮助我联系到一位Solomen Sun弟兄，在他的网站下，开了一个空间。版面就干净了。感谢主，有这样一位好同工，还帮助我上传文章到网站。…
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吴功青 古典学研究 今天 上帝与罗马 作者：吴功青 出版社：上海三联书店 副标题：奥利金与早期基督教的宗教-政治革命 出版年：2018-2 装帧：平装…
五，书籍和媒体简介 第707篇 祈祷的译文 我在2009，3，20日在灯与光网站上写了第600篇《虔诚的祈祷》一文，那时以为有些未译出来的外文是法文。到2009，12，15日，我又写了第699篇《祈祷》，并且把原来的pps（配音乐和图画的幻灯片）作为附件，传到灯与光网站上，可以与读者分享。这时我发现原来猜测:未译出来的外文是法文的想法是错了，我想可能是拉丁文或者是意大利文。 我很喜爱这首诗歌，不仅因为他优美动听，纯洁高雅，更因为他表达了我们基督徒的心声，表达了我们向慈爱的天父的倾诉。 但是他的歌词除大部分是英文（有汉语译文）外，还有几句是意大利文，没有汉语译文，就不懂是什么意思。我想要全面理解这首诗歌，最好要把他全部翻译出来。 我先到大学的图书馆去找意汉词典或者拉丁汉词典，结果无功而返，只借到两本简单的意大利文会话书，初步断定未译出的外文是意大利文，对出几个单词，仍然破解不了原意。又到市新华书店去找意汉词典，也找不到，就买了一本意大利文法书，啃了一下，仍然不能解决问题，我想只有以后到南京或上海，可能买得到意汉词典，就能把他破译出来。 最近我的老同学LZZ君，给我一个email问候，我想他学习过拉丁文，拉丁文与意大利文是近亲，请他翻译，也许是‘小菜一碟’。可是他告诉我，这两种文字差别很大，译不出来，这个难度不是‘小菜一碟’，而是‘满汉全席’。我想只有等到沪宁去买词典再说吧。 在2010，1，2日一位韩国弟兄J.David老师来email，探讨圣经的翻译问题。我想请教他，因为我看见他有一个多种语言互译的小的翻译器，也许能把《祈祷》中的意大利文翻译出来。可是他回答说，不能。但他说，他可以请朋友的朋友帮助。结果到了2010，1，7日，仅仅5天时间，他就传过来《祈祷》的全部译文。…
文 / 凯若思 因着近些年中国家庭教会的发展现实，一些人开始关注和谈论改教传统中的“两国论”（Two Kingdom Theory）。但以我有限的观察，人们的很多理解颇有问题：或者直接批判两国论错误且有害，或者认为路德版本的两国论大大不妥，不若改革宗两国论那般合乎圣经及改教传统。可以说，在很大程度上，对路德神学的误解与对两国论的误解总是如影随形。 我期待自己今后能以更规范、更为学理的方式来阐述和探讨两国论相关议题。至于这篇随笔，只是要对康来昌牧师曾发表于《教会》杂志上的那篇《基督教牛肉面》 做一点解读的工夫。在我看来，这篇文章已经相当通俗易懂地呈现了真正改教精神中的两国论思想，同时却也如同路德一般，频频遭遇误解。这里面既有康氏（以及路德）行文风格的缘故（背后则是其牧养导向的思考风格），更进一步，实际也关乎改教之“福音再发现”的精髓所在。 本文也可以说是在借题发挥。我不仅意图再次鼓吹康牧师之“牛文”（对有些人来说则是“面文”）所鼓吹的那种两国论，而且还想尝试，有没有可能站在改革宗神学内部，更准确地说是站在新加尔文主义（Neo-Calvinism）的立场上，去煮康牧师这碗牛肉面。最后，要再煮这碗面，实在跟教会的当代处境并一些热点现象有关。以下是内容。…
六，读经心得（默想和心声） 第705篇 读圣经的目的 我们基督徒读圣经是灵性生命的需要，因为圣经都是上帝所默示的，是我们灵性生命的粮食。 我们读经不是为了猎奇，不是为了看故事，更不是有口无心地颂读，或者仅仅是一种习惯。 要明确读圣经的目的，最好是反复思想和理解提摩太后书3：16－17节这一段话：“ 圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。 ” 以下把我们对这段经文的一些领会，写出来与读者分享：…
2018年01月号（总第69期） , 期刊 , 本期推荐文章 基督教、文化与两个国度已关闭评论 文/大卫 #8226;范德卢内（David VanDrunen）…
六，读经心得（默想和心声） 第705篇 人走到尽头，上帝必开出路 圣经哥林多前书10：12－13节说：“ 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住 。” 我们人的思想往往会走向两个极端：当平安顺遂健康的时候，我们往往志得气满，自以为站立得稳，要修建通天的巴比塔，传扬自己的名声，以为‘人定胜天’还要与‘天公试比高’，骄傲狂妄得不可一世。但当在现实的面前，碰得头破血流，造成很大祸害，走投无路时，又走向另一个极端，灰心丧气，痛不欲生。 以上的圣经经文教训我们基督徒，不要自以为站立得稳，不要骄傲狂妄。我们实在是有限的人，寿命有限，工作和生活能力有限，耐受恶劣环境的能力有限，知识有限，我们甚至不能使我们的一根头发变黑或变白了，也不能使自己的寿命增加一刻。我们必须谨慎，敬畏上帝，顺服圣灵的带领和引导，追求良善和圣洁，爱人如己，甘心服侍别人；才不致于跌倒。 对于身陷困境的人来说，天无绝人之路，当山穷水尽疑无路时，必定会有‘花明柳暗又一村’。以上经文明确地应许我们，上帝总要开一条出路，叫我们忍受得住，因为上帝是信实的，他绝不会食言。我们许多经历过世途坎坷的老人，都有一些切身的体会和经验；深切地知道，上帝的恩典，是够我们用的，是超过我们所求所想的。…
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中国怎么了？每一个清醒并有良知的中国人都在为国家的现状深感忧虑！ 我们痛心地看到： 今天的中国已到了“善不能举，恶不能消；利不能兴，害不能除”的险恶境地！ 当今的社会严重缺乏社会正义和社会公平；贫富差距愈加悬殊，阶层固化日益明显；教育涉入误区，环境灾难频发，民族矛盾加剧；权贵经济大行其道，公民利益广遭侵袭；导致民众信仰缺失心灵冷漠，维系社会秩序的道德体系几近崩溃；社会危机已到了一触即发的关头！ 中国还有出路吗？ 回答是肯定的！ 可是，我们不禁要追问：中国之路究竟何在？ 1840年，当中华民族遭遇西方列强的坚船利炮，天朝的莫名傲慢终被彻底粉碎。从此，一代又一代的仁人志士为了民族的振兴殚精竭虑、孜孜以求。从“戊戌变法”、“洋务运动”、“辛亥革命”直到“五四新文化运动”，国人开始认识到“民主和科学”才是民族强盛的根本。然而，由于当时“救亡”的紧迫压倒了“启蒙”的主题，新文化运动最终没能完成历史赋予的神圣使命。而近半个多世纪以来，我们仍然在寻找正确方向的道路上艰难跋涉、苦苦探寻。 毫无疑问，中国社会现在走到了十字路口，走到了一个关乎民族希望和未来的重要关头。何需重复“匹夫有责”的陈辞？在“戊戌六君子”和“…