六，读经心得（默想和心声）
第705篇
读圣经的目的
我们基督徒读圣经是灵性生命的需要，因为圣经都是上帝所默示的，是我们灵性生命的粮食。
我们读经不是为了猎奇，不是为了看故事，更不是有口无心地颂读，或者仅仅是一种习惯。
要明确读圣经的目的，最好是反复思想和理解提摩太后书3：16－17节这一段话：“ 圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。 ”
以下把我们对这段经文的一些领会，写出来与读者分享：
1， 圣经都是上帝所默示的 这是一句很重要很准确的话，说明圣经是一本有绝对权威的书，因为他是由至高至圣的永恒者上帝所默示的，他不是一本普通的文学书或历史书。只有通过领受圣经的教导，我们才能真正认识又慈爱又公义的上帝，真正认识救主耶稣基督和福音真道，真正接纳圣灵保惠师住到心里。
2， 于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的 ； 以上说明对人有益的，有四个方面，或者说有四个步骤。无论在那个方面，那个步骤中，都要把自己摆进去，就是我自己要聆听教训，接受督责，我自己要归正（规正），我自己要在义中受训练和管教。我们读经，不是为了找依据去辱骂别人，诋毁别人，不是为了找手电筒，专门去照别人的缺点和隐私。这是一个读经的基本态度问题，我们在读经之前，必须在上帝的面前，谦卑下来，求圣灵引导、光照和感动我们，使我们预备好自己的心，接受上帝的话语和启示。
3， 教训 整本圣经是以主耶稣基督为中心内容的，旧约预表基督，新约记载道成肉身的主耶稣基督和他的圣迹及教训，以及主耶稣基督再来和新天新地的预言。圣经教训的内容博大精深，关系到人类信仰生活的每一个方面，教导我们如何悔改认识上帝，如何因信称义得到救恩，如何追求圣洁、直奔天路，如何处事为人、荣耀上帝、服务他人。
4， 督责 在我们领受了教训以后，心灵会受到圣灵的责备和指证。如主耶稣教训我们， 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 从这节圣经我们会受到责备，不要挑别人的刺，先要多检查自己的不是、缺点和罪过。
5， 使人归正 在我们心灵受责备以后，不能停留在悔悟的阶段，还要改正。在希腊文里，这个词的意思是‘重新伸直’，有的汉语圣经将其译为‘规正，矫正’英译为correction，这里的意思是必须改正、规正自己。我们传统文化也知道，己正才能正人。
6， 教导人学义 我们基督徒知道，我们是因信称义，是因为主耶稣基督在十字架上流血牺牲，洗净我们的罪，使我们白白地称义；称义不是靠我们的功德或学习得来的。那么这节经文的意思是什么呢？按希腊文的意思是，在义（正直）中受教养、训练、和管教。一个基督徒在聆听与接受了圣经的教训，受了圣灵的督责，悔改规正以后，如同一个婴儿幼童，要在义中受教养、训练和管教，才能健康成长。
7， 叫属上帝的人得以 完全 以上四个方面、四个步骤，仅仅是一个预备，使我们基督徒装备好。这里的‘完全’这个词，相对应于希腊文词是G0739，语义是‘新的，完备’，词源是G0737，又是G0142派生词的副词，有‘把心思悬吊起来’的意思。这里的意思是经过以上四个步骤，属上帝的人（基督徒）准备好了。这里的 完全 与马太福音5：48节里的‘完全’，不是同一个希腊文词，马太福音5：48的‘完全’，相对应于G5046，语义是‘完全、完美、终极的完美’；是说天父的完全和完美。
8， 预备行各样的善事 我们基督徒生活在世界上，按主耶稣基督的教导，要服侍人，而不要受人的服侍。要知道‘施比受更有福’。我们基督徒不会逃到深山老林里去修行，逃避现实的世界。我们要发光，照亮周围的人；要做盐，使人和睦；要尽我们的本分，做好本职工作。要行各种各样的善事帮助人，周济人。不仅要传福音，关心人的灵魂得救，也要关心别人的物质需要，使饥渴的人有饭吃，有水喝；使缺衣遮体御寒的人有衣服穿。把我们的信心和爱心通过实际行为彰显出来。
2010，1，4