中国日报今日发文，呼吁进行宗教立法、改革宗教管理体制。 12月3日（星期四）的中国日报在 Opinion 栏目（第9版）以“法治是实现信仰自由的最好帮助”为题发表采访报道，该文提出： ——现在是中国从制度上为所有宗教做出平等与合法安排的恰当时候； ——中国的宗教管理体制源于前苏联，不适应中国当前社会，应该改革； ——宗教信徒数量在中国大幅增长，早已不是过去说的1亿多人； ——家庭教会的产生不能归结为西方国家的阴谋；家庭教会有5000万人，没有理由要求他们加入三自教会； ——国家不应对宗教进行判断；国家财政不应资助任何宗教；…
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承认过去判断手法失误 促同僚勿重蹈覆辙 http://www.gospelherald.cn/files/edu/edu_20100120_localchurch1.jpg 美国基督教研究院（Christian Research Institute/CRI）今年1月份杂志《Christian Research Journal》以李常受照片为封面，又以“We are…
Highlights Rule of law best help to freedom of…
「猜猜看，當今美國第二代基督徒流失率是多少？『50%？』太少了。『70%』？還是少。『90%』？還是少！告訴你們答案，美國的基督教會第二代流失率高達96%！」 這是布魯崙華人基督教會主任左永昌牧師，日前在紐約信心聖經神學院舉行的美東基督教教育大會上，以令人瞠目結舌的開場白展開了家庭專題講座，旨在讓弟兄姊妹正視第二代基督徒流失問題。 為何许多生長在虔栈浇碳彝サ牡诙艞壭叛觥⒉辉偃ソ虝兀吭蛴卸喾矫妫竽翈熣J為其「罪魁禍首」是父母自己，懲罰的板子該打在父母的身上。 他指出，在現實中，很多基督徒父母並未盡到教養子女的責任，他們藉口工作、事奉太忙而把教育孩子的責任推給教會或學校。可實際上，無論教會還是學校都不可靠。 尤其是公立學校，它們先把神趕出去校園，卻把進化論、宣揚同性戀等反基督教的思想帶了進來，可以說，它們不是在育人，而是在害人，迷惑人逐漸遠離神。可是不少基督徒家長們卻蒙在鼓裏，對此毫不知情，待醒悟過來，也為時晚矣。 也有父母喜歡把孩子帶到教會的主日學去學習，可是一般孩子平均每週在教會的時間只有三個小時，主日學老師的教導對其影響遠遠遜色於父母。因此，作為孩子第一任牧者和老師的父母要擔起教養子女的重任。 在講座期間，左牧師多次強調教養孩子的關鍵人物是父母，不是牧師、更不是老師，父母不僅要做好言傳，更要身教，使孩子在和睦、虔盏募彝シ諊卸δ咳尽⒔】党砷L。 如何培養虔盏南乱淮孔竽翈煴硎舅蟹椒ǘ荚诼}經裏，不要從外面的學問中尋找答案，以免上了世俗文化的當。「記住！離開了神，再談什麼教育方法都是沒有意義的。」他提醒父母們說。 聖經告訴父母樹立良好的信仰生活準則對下一代的信仰成長至關重要，對此他提出兩點建議：夫妻擁有良好的靈修習慣、堅持每日帶領孩子讀聖經。…
继11月25日五位山西临汾家庭教会领袖被重判7到3年有期徒刑后不久, 2009年11月30日, 又有五位山西临汾教会领袖被判劳动教养两年.被判的人有五人分别是李双平弟兄，杨红珍姊妹，杨才珍姊妹(丈夫杨旋于11月25日被判三年有期徒刑)，高琴姊妹(又叫高福琴)，赵国爱姊妹. 杨才珍，杨红珍，李双平这三个人已经确认被判劳教两年. 其他两位正在进一步确认中.罪名是聚众扰乱交通秩序，劳教期限从10月11日开始算起. 山西临汾公安局的人只让家属签字，不给劳教通知书，说通知书已经给了本人. 目前只有杨红珍和李双平的家属签过字. 据目击者说, 杨才珍姊妹看起来在审讯期间被殴打过,…
作者：柴爱新 来源：《瞭望东方周刊》 来源日期：2010-1-14 http://www.chinaelections.org/images/article_img_3.gif 无论是苏联还是东欧诸社会主义国家，后来在处理宗教问题上都不太成功，给我们留下了很深刻的教训。由此，“社会主义与宗教”就成为社会主义国家执政党必须面对的一道政治难题 北京后海北沿毗邻宋庆龄故居，清朝醇亲王府原址，一座五进的院子，是国家宗教事务局办公所在地。作为国务院负责宗教事务方面的职能部门，这里的气氛忙碌而有序。 1月5日下午，国家宗教事务局局长兼党组书记王作安，在他的办公室接受了《瞭望东方周刊》专访，这也是他自2009年9月上任以来首次在国内接受媒体专访。 据资料显示，王作安毕业于南京大学哲学系，1983年至1987年在中央统战部工作，1987年至今在国家宗教局工作。出任局长之前，王作安长期负责宗教政策法规等方面的工作，发表过数十篇宗教理论文章，并出版了专著。 在他的办公室，座椅后的书橱里整齐摆放着一套《大藏经》，右手书橱里则随意摆放着大量文史哲类书籍，显然是经常翻看的。…
Leaders of ‘house’ church jailed for up to seven…
《中国民族报·宗教周刊》2010-01-05 http://www.mzzjw.cn/zgmzb/html/2010-01/05/content_65490.htm 曾几何时，此岸彼岸，文明隔断，令多少人望洋兴叹 曾几何时，碧海连天，上下求索，引多少人遐思无限 ——题记 追踪中国社会的信仰时代 □ 杨凤岗 新年的钟声送走了2009年，也送走了21世纪的第一个十年。…
福音证主协会在2010年最新一期《展望中华》中设题探讨中国教会管理薄弱的现状及其原因，并且建议中国教会需要建立及健全各项规章制度。 中国内地基督教会近20多年来发展迅速，官方统计估计达到近200万，民间统计数字则高达8,000万。面对如此庞大的数字，教会管理、领袖素质与数量方面却远远不能满足教会发展的需要。 证主协会特别提到特殊环境令专制主义（即家长制）的怪现象在中国教会内部十分普遍，给教会带来深远危害。要解决这个问题，教会必须重视团队管理，特别是要警惕教会领袖里面可能有的世俗化和狭隘的属灵观。 教会管理薄弱原因主要有三 《展望中华》的专文首先分析了中国教会管理薄弱的原因，认为主要有三。第一是这与中国教会特殊的成长环境经历有关。教会在从建国到“文革”前夕的几次政治运动中都受到了严重影响，使得以前具有宗帕特点的教会管理模式和方法均被摒弃；“文革”期间，教会更是被迫停止，根本不存在什么管理；而改革开放后兴起的领袖们基本上都没有扎实的神学基础，更加缺乏符合圣经原则的管理观念。 第二是有些保守的教会很害怕用“管理”这个词，认为这不属灵，认为“制度是形式化的，福音事工不应该按照世俗方法来管理”，所以他们坚持教会不需要管理、不需要规章制度，这导致一个严重的后果就是：混乱、涣散。 第三是虽然有的教会制定了较为完善的各项规章制度和管理办法，但形同虚设，根本不遵守执行；或者虽然遵守了，随意性却很强。 专文一语道出了教会管理不周的后果：“管理的薄弱，导致教会不能够有效地发挥已有的人力、物力和财力的作用。 “…
走进3月，福音证主协会的神州情发出本月的代祷之页，关注中国内地牧者现今时代下所面临的越来越多的挑战，比如在灵修、进修、同工关系和家庭方面的挑战都亟需神的恩典帮助，为此，神州情一一进行分享，并且呼吁弟兄姐妹为此而祷告。 关于灵修 个人的灵修在繁忙的服事中非常重要，不少同工对此都有经历。但由于事奉量过重，内地很多牧者很难有个人安静的时间，没有固定的灵修时间，以致于牧者无法安静在主面前重新得力，最后影响个人灵命，牧养乏力。 请为内地的牧者祷告，求主帮助他们平衡教会事奉、个人静修及照顾家庭的时间，在安静等候神时重新得力，能走更远的事奉道路。 关于进修 一些内地基层教会的牧者分享说，自从圣经学校毕业之后，很难有机会接受培训或者进修，属灵资源亦相对短缺。 求主帮助内地众多忠心事主的牧者，满足他们灵里的饥渴，为他们预备一些短期而密集的进修课程，使他们在知识上长进，事奉技巧得到更新，爱主的心继续倍增。 关于同工关系 除了资源缺乏之外，教会内部同工的关系也往往有不少的混乱，成为教会发展的破口。比如有些教会领袖将教会视为私人所有，独断专行，也有教会同工不按真理而行，嫉妒、纷争、彼此中伤等情况也现实存在，使得同工关系恶劣。…