圣山文摘

《光明日报》史学版近日刊发袁广阔《商代前期：中国步入成熟文字时代》一文指出，近年来，郑州商城、小双桥、洹北商城等早商都城遗址不断发现骨刻文字、金文、朱书文和陶文等早期文字遗存，揭示出早在商代前期，中国已形成了成熟的文字体系。该文颇具启发意义，笔者认 … Read More

中国文明的哲学基础主要体现为宇宙观。古典中国文明的哲学宇宙观是强调连续、动态、关联、关系、整体的观点，而不是重视静止、孤立、实体、主客二分的自我中心的哲学。从这种有机整体主义出发，宇宙的一切都是相互依存、相互联系的，每一事物都是在与他者的关系中 … Read More

——回应吴飞先生 【摘要】本文是对吴飞先生《论“生生”》一文的回应，吴文与笔者旧文交涉的关键是如何理解“生生”。因此，本文试图通过确定“生生”在《易传》中的含义，说明吴文所看重的“生生十六字”实则是对“损”卦的解释，而非如他所言是对“咸”卦的解释 … Read More

【提要】讨论“生生”观念，不能脱离其原初文献依据，即它在《系辞传》中的原初涵义，亦即“生生何谓”的问题。然后才是“生生何为”的问题，即“生生”观念在当代哲学语境下转化的可能。就其原初涵义来看，“生生”观念乃基于“生”观念，而“生”是说的形上存在 … Read More

拜读林增平教授的《近代湖湘文化试探》（《历史研究》1988 年第 4 期），获益匪浅。林先生所论湖湘文化在近代的勃兴，湘籍人士在中国的崭露，湖南在中国成为举足轻重的省份，皆为有理有力之论。特别是移民对湖南的作用一章，考据充分，论证完美，读之令人信服。从 … Read More

有一段时间，人们对于鲁迅的理解，还仅仅放在公共语境里进行，不太注意其私人话语的意象所指。或者说，公与私的界限是朦胧的。理解鲁迅的难度，是话语带有界定性，分不清这种界定，意思可能就走向反面。记得四十多年前，王得后先生出版的《〈两地书〉研究》，就沉潜 … Read More