圣山文摘

「猜猜看，當今美國第二代基督徒流失率是多少？『50%？』太少了。『70%』？還是少。『90%』？還是少！告訴你們答案，美國的基督教會第二代流失率高達96%！」 這是布魯崙華人基督教會主任左永昌牧師，日前在紐約信心聖經神學院舉行的美東基督教教育大會上，以令人瞠目結舌的開場白展開了家庭專題講座，旨在讓弟兄姊妹正視第二代基督徒流失問題。 為何许多生長在虔栈浇碳彝サ牡诙艞壭叛觥⒉辉偃ソ虝兀吭蛴卸喾矫妫竽翈熣J為其「罪魁禍首」是父母自己，懲罰的板子該打在父母的身上。 他指出，在現實中，很多基督徒父母並未盡到教養子女的責任，他們藉口工作、事奉太忙而把教育孩子的責任推給教會或學校。可實際上，無論教會還是學校都不可靠。 尤其是公立學校，它們先把神趕出去校園，卻把進化論、宣揚同性戀等反基督教的思想帶了進來，可以說，它們不是在育人，而是在害人，迷惑人逐漸遠離神。可是不少基督徒家長們卻蒙在鼓裏，對此毫不知情，待醒悟過來，也為時晚矣。 也有父母喜歡把孩子帶到教會的主日學去學習，可是一般孩子平均每週在教會的時間只有三個小時，主日學老師的教導對其影響遠遠遜色於父母。因此，作為孩子第一任牧者和老師的父母要擔起教養子女的重任。 在講座期間，左牧師多次強調教養孩子的關鍵人物是父母，不是牧師、更不是老師，父母不僅要做好言傳，更要身教，使孩子在和睦、虔盏募彝シ諊卸δ咳尽⒔】党砷L。 如何培養虔盏南乱淮孔竽翈煴硎舅蟹椒ǘ荚诼}經裏，不要從外面的學問中尋找答案，以免上了世俗文化的當。「記住！離開了神，再談什麼教育方法都是沒有意義的。」他提醒父母們說。 聖經告訴父母樹立良好的信仰生活準則對下一代的信仰成長至關重要，對此他提出兩點建議：夫妻擁有良好的靈修習慣、堅持每日帶領孩子讀聖經。…

承认过去判断手法失误 促同僚勿重蹈覆辙 http://www.gospelherald.cn/files/edu/edu_20100120_localchurch1.jpg 美国基督教研究院（Christian Research Institute/CRI）今年1月份杂志《Christian Research Journal》以李常受照片为封面，又以“We are…

亲爱的兄弟姐妹： 你们好！我是阿里木江·依米提的爱人古丽努尔。 阿里木江·依米提（以下简称阿里木江）1995年得蒙神的拣选并接受耶稣为救主，成为新疆一千二百万伊斯兰教背景的维吾尔族当中极少部分的基督徒之一。2007年9月新疆喀什市民宗局下发了阿里木江在喀什地区传播基督教的认定书。2008年1月11日被喀什市公安局拘留，长达两年之久悬而不决，直到2009年11月25日被喀什中级法院追加了一个莫须有的罪名重判十五年，剥夺政治权利五年。 弟兄姐妹们得知阿里木江被抓的消息以后迫切的代祷，使我很感动。非常感谢你们两年来一直不间断地为阿里木江及我们的家庭所奉上的如此真诚的祷告，是你们的祷告托着阿里木江及我们的家庭坚强并且奇迹般地走到看今天。 度过了这难熬的两年，我们也经历了很多痛苦，一直到2009年12月我们的心都是悬着的，我们的神经也是时刻紧绷着的。其间，多少次我都觉得没有力量，软弱的几乎怕不起来了，但是神通过罗马书5：2-5节告诉我：“我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜期望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我相信这都是神听见各位兄弟姐妹的祷告，而赐给我新的力量与信心，让我继续依靠主变的更加坚强、勇敢。 阿里木江被关押的这两年，我们所经历的是信主十年多来都未曾经历的，但我们从中学到的“功课”也是如此。 自从信主以来，虽然我深知主在（马太福音7：13、14）的教导：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”也知道（马太福音16：24）：“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。’”但是我一直感觉或者可以说沉醉在有神同在的美满、和睦、恩爱的生活中。而这件事以后，我不止一次得哭着问神，你不是最喜悦这样的家庭吗？为什么要分开我们？甚至两年还不够，又要再加13年吗？每天晚上我会听到大儿子这样的祷告“主耶稣你说过只要有两三个人在一起祷告你就会答应他们的祷告，但是现在有那么多人在一起为爸爸祷告，可是他还是不能回来。”他还对我说：“爸爸出事时我在放寒假，现在是第三个寒假也快到了，爸爸怎么还不回来，时间太长了。”我丈夫出事时小儿子才1岁5个月，刚刚学会叫爸爸，现如今，小儿子已能流利的说出很标准的维语和汉语，当喊爸爸的时候却没有人回应··· ··· 现在阿里木江的案子已在二审阶段，这次判决将是终审判决。我和两个孩子带着期盼的心度过了两年。看着孩子们日思夜想的盼着爸爸能早日回家，作为母亲的我，真的不愿意再看到孩子们那失望的眼神。…

美国基督使者协会近日公布“北美华人基督徒知识分子的属灵需要”问卷调查结果。该调查在去年10月至11月期间，共确认1,800份有效问卷。 受访者中近54%是从中国大陆来到北美第一代移民，从台湾和香港过来的移民各占28%及约10%。超过7成受访者具有研究所或专业学院以上之学历，另外21%左右是大学毕业生。 响应问卷调查的人当中，只有28%左右是平信徒，其余近70%都是牧师、传道人、执事、长老或同工。 调查问卷一共有36道题目。其中第13-18题，提问有关参与服事和门徒训练的经验。被问及有何因素会鼓励华人基督徒知识分子参与服事时，最多人认为“装备自己来知道神的旨意”是最重要的，其次是“接受门徒培训”，以及“在职业、家庭及教会服事取得平衡”。有7成受访者表示曾经接受过门徒训练，而在门徒培训的三个阶段“基本的基督徒生活”、“各种事奉的装备操练”及“领袖训练及操练”当中，“基本的基督徒生活”以压倒性票数被视为训练中最重要的一环。值得留意的是，未有接受过门徒训练的受访者则最为期待接受“各种事奉的装备操练”这一部分。 第20-25题是有关接受培训的途径及方式。受访者被问到除了圣经之外，有哪些书籍可以装备基督徒知识分子去传福音的。大部分认为“装备自己来知道神的旨意”的书最有帮助，另外有关“基督徒的子女教育”及“基督徒婚姻家庭问题”的书也非常受欢迎。 培训的方式方面，受访者最喜爱的是能够与讲员面对面的教学，另外就是通过看DVD多媒体教学课程来自我训练。同时，受访者也认为“参加聚会，接受面对面的教学训练”最能帮助到属灵的成长，自己读书及通过网络上的文章、影片自己来学习亦颇为有效。对于网络上的博客、论坛上的信息，大部分人不甚接受。 第26-29题是访问读者有关网络的使用习惯。65%的受访者表示，已经非常习惯使用网络，但是较少用来读网络上的福音书籍文章或培训材料，只有稍为超过一成人正在熟悉使用网络来寻找及获得属灵信息。在非上班时间，上网使用电邮、看新闻、读非新闻类文章的分别约有90%、75%及58%，看基督徒网站的则有62.1%。看博客、网络论坛的有19.6%，使用Facebook的有22.7%，使用Twitter的只有1.2%。 如欲查询问卷调查详细结果，请点击基督使者协会网站下载资料： 《北美华人基督徒知识分子的属灵需要的问卷调查》。

自2006年《和合本修订版》新约全书出版后，旧约全书的修订工作近日终于定稿，《和合本修订版》新旧约全书预料于今年下半年面世，长达27年的修订完满结束。 1月29日香港圣经公会发出新闻稿宣布该大喜讯。适逢今年该会庆祝创会 60周年，《和合本修订版》全书正式面世的意义更加重大。 于1919年出版《和合本》，是近一个世纪全球华人信徒最广泛使用的中文圣经。语言随着时代的转变，圣经上一些过去读来十分顺畅的字词和语句，今天已鲜为人知，有些词语的含义甚至改变了。1983年，联合圣经公会先后在香港及新加坡等地举行有关修订“和合本”的研讨会，教会领袖普遍认同有需要对“和合本”作出修订。联合圣经公会和香港圣经公会于是统筹两岸三地及海外的圣经学者、翻译顾问及编辑人员，开始从事修订的工作，至今已经有27年之久。 圣经公会表示，《和合本修订版》将较为古旧的词句改成今日易懂的话语，其中一个谨守的原则是“忠于原文，又保留《和合本》原有的风格”。 另外，为了减低不同地区的土语和方言用法所带来的影响，《和合本修订版》从起草到审稿、编辑，参与的学者来自中国内地、香港、台湾、马来西亚、新加坡、澳洲、美洲等地区，均学有专长，精深钻研圣经，例如梁望惠博士与施尤礼博士为旧约原稿修订人；李炽昌博士、周永健博士、周贤正大主教、陈廷忠博士、曾宗盛博士、赖建国博士、戴浩辉博士为旧约审阅委员；孙其达牧师、雷建华博士、蔡定邦博士及谢慧儿博士为旧约顾问。王之友牧师、吴乃恭牧师、吴罗瑜女士、吴绳武牧师、周天和牧师为新约审阅委员。而且有中国内地多位学者负责审阅新约和旧约。 通过新闻稿，圣经公会总干事梁林天慧博士表示：“我们致力修订《和合本》，希望信徒拥有一本读得明白的圣经，帮助信徒不用动辄倚靠其它辅读材料，亲自明白和领受上帝的话语。”

后基督教时代的教会，普遍面临缺乏下一代领袖、青黄不接的危机。著名的超大型教会马鞍峰教会主任牧师华理克提醒教牧同工，对新一代领袖来说最要紧的是将事奉扎根于基督、圣经和爱心。 华理克昨日起开始主领一连四日的教会同工研习特会“归根：激进派专有””Radicalis: For Radicals Only”。Radicalis是拉丁语，意思是“属于根的”。特会的对象是教牧同工，目的是要激励和造就他们，使他们明白“教会”和“事工”的意义，挑战他们寻求神在“教会”和“事工”上的旨意和呼召，探讨如何去实现这些，以至为周围的小区和世界带来改变。 华理克第一日开会时就向现场上千名参加者坦言，根据过去30年来训练教牧的经验，大部分教会、牧者及信徒领袖都是“缺乏属灵根基“的。当他们一边努力赶上最新潮流、方法论和科技时，很多人并没有把自己深深地扎根在基督、圣经的话语和爱心上面。没有这些基础的话，基督徒在面对生命中的困境的时候，就会放弃服事。 华理克说，过去十年，他曾经为了很多充满前途的青年牧师祷告。可惜的是，大约有一半人现在都退出了事奉行列。他列举了一些原因，指“有的人心灰意冷、有的人在道德上跌倒、有的人失望了”，以至他们退出。 “你是否得到奖赏，并不是在乎你开始这场竞赛，而是在乎你有没有好好地完成。”他说，“你能够完成这场竞赛的唯一道路是建立好你的根基，而不是靠着那些潮流、辅导、或者管理。” 华理克表示，他愿意尽他一生的努力去帮助下一代的领袖站立起来，完成这场竞赛。而在这样的工作中，把他们带回到基督教信仰的基础和教会的根本是最重要的。…

作者：杨凤岗 来源：《南风窗》 http://www.chinaelections.org/images/article_img_3.gif 　　一个时代，一种解决 　　——专访美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗 　　文_本刊记者 刘 阳 　　“我曾经感到自己很不幸，大学二年级时想过自杀。”童年留给杨凤岗博士的最初记忆就是“文革”中父亲“靠边站”成了走资派时被批斗的场面。自己是班上年龄最小的，受同学欺辱便时常逃学，回家又因此挨打。1978年，恢复高考后的第二年，他考上了河北师范大学，入学后看到周围人为了蝇头小利而勾心斗角，以及社会上的种种，很是厌烦，感觉人活着实在没意思。“支撑我活下去的是这样一个念头——我白活了十六七年，尽管不幸福，但还是应该报答一下父母的养育之恩，然后再去死。”…

近年来，超大型教会的模式在美国和世界各地越来越受欢迎，可是亦有人认为超大型教会只是一时间的潮流并最终会来到衰落。马鞍峰教会创会牧师华理克在上周的教牧同工特会上否定这种观点。 “两千年来的基督教历史上，我们看到很多大型教会，包括最初教会。耶路撒冷的最初教会比马鞍峰教会还要大五倍。”华理克说。大部分圣经学者研究显示，最初教会的人数在20年间从120人增加至10万人。 “最初教会本身就是一所超大型教会。”华理克强调，并指那些认为超大型教会是会来到衰落的人都不懂得教会历史。超大型教会并不是一个现代的现象，而是有着两千年历史的基督教传统。 目前在美国，超过两千人的教会不断增加。根据康乃迪克州Hartford神学院的研究员统计，直至2007年为止，全国一共有1,250所超大型新教教会，相比1960年只有16所超大型教会。虽然超大型教会的数字占全部教会不到百分之一，可是超过半数星期天上教会的美国人是属于全美前20%的最大型教会的。 另外，华理克指出，分散聚会点也不是近期才有的新概念。在耶稣撒冷的最初教会，超过10万的信徒是怎样聚集的呢？根据《使徒行传》记载，信徒们是在殿里、在家里聚集的。（徒五章42节） “他们是在不同的殿里（强调是众数）聚集的。请注意：一个教会、多个地点；一个教会、多个场所。”华理克说明。“这是一个合乎圣经的概念。” 位于南加州的马鞍峰小区教会目前有12个聚会场地，其中8个位于Lake Forest的教会场地内，另外4个分散在其它城市。华理克选择了跟随最初教会的模式，在一个教会场地内设立多个较小的聚会场地，并且有其它分散在各处的聚会点，而不是建造一个可容纳22,000人的超大型体育馆。他表示，这个模式另外一个好处是能够更好地管理。 “我对建立一个超大型体育馆不感兴趣，因为这样的地方只是在主日的时候大派用场，但是周间却是空荡荡的。牧师们，请您们明白这一点：没有人真的喜欢大的教会。只有牧师们喜欢大的教会，因为我们喜欢向着大群众来讲道。很多人因为教会太大就不去教会。”华理克说。…

作者：孙冶方经济科学基金会 文章发于：孙冶方经济科学基金会 更新时间：2010-1-15 ★★★ 【字体：小 大】 http://www.wyzxsx.com 基督教在当代中国农村的传播 基督教在农村传播的政治社会后果…