发布时间:2011-12-17 08:01 作者:朱维群 字号： 近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。 一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则 马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。 中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。 这里仅按不同历史时期列举几条。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”…
圣山文摘
全球最大的基督教会在哪里？很多基督徒会脱口而出“韩国汝矣岛纯福音教会”。不过，中国著名经济学家、香柏领导力机构创办人赵晓博士则认为，全球最大的基督教会在中国。 赵晓博士日前在南加州华人全福会举办的专题讲座上，分享中国正经历十字架的变革，中国一些局部地区已被福音转化，教会极度的复兴，有的地级市基督徒人口达半成。他表示，全球最大的基督教会的头衔早已易主中国。 由赵镛基牧师创立的韩国汝矣岛纯福音教会有80万会众，坐拥全球基督教会头把交椅。但赵晓博士经过认真的调查发现，世界最大的教会其实在中国。 赵晓博士透露那所教会在中国拥有10万间堂会，平均每所分堂的信徒人数逾50人，会众总和超过500万人，远远大过纯福音教会。不仅如此，那所中国教会注重差传，已向海外派遣100多名宣教士。 虽然中国基督徒数量增长显著，但缺质量、少能量，而且在很多福音事工上还需不断改进。为此，赵晓博士鼓励中国教会应该多向邻国南韩的基督教会学习。 赵晓博士实地走访韩国多所著名的基督教会，被韩国教会火热的祷告劲头、献身宣教的热情深深触动。他说，很多韩国教会凌晨4、5点钟就开晨祷会，有一次他早上5点出席祷告会，竟发现教堂早已人满为患，很难找到空位。 赵晓博士还说很多韩国教会在创立第一年就开始海外宣教的工作。韩国教会就是用海外宣教来刺激本土教会的成长。最著名的例子是韩国大地教会，大地教会的异象是成为宣教的教会，其使命是每3个家庭至少有一个家庭去海外宣教，未来目标差派二千名宣教士。 最后，赵晓博士强调经历十字架变革的中国将更有利于国泰民安、构建和谐社会，亦为神的国度带领丰丰富富的祝福。
近日，美国最佳基督徒职场研究所（Best Christian Workplaces Institute, BCWI）公布2012年美国最佳的基督徒公司名单，在67家得到认证的机构当中，有22家机构获选。这22家机构中有6家是新上榜的，而其余的16家则是再接再厉入选的。 BCWI 的主席Al Lopus 在一份声明中指出：“这些获选的机构在与员工互动方面竖立了很高的标准，而且成为了激励每一位员工的榜样。“他指出虽然经济危机同样对美国的基督徒机构、公司带来沉重压力，但这些机构的领袖们都认识到培养健康的组织文化对于实现组织异象非常重要。…
一、概要 一项涉及两百多个国家的综合性人口学研究显示，当今世界各年龄段的基督徒有21.8亿。2010年，世界总人口估计69亿，基督徒占到近三分之一。基督徒在地域上的分布也十分广泛——分布如此之宽广，以至于事实上，没有任何一个大洲或者区域可以单独地成为毫无异议的全球基督教中心。 在一个世纪前，情况可不是这样。根据全球基督教研究中心的历史统计2，1910年，全世界基督徒约三分之二生活在欧洲，而欧洲成为基督徒主要生活地已有一千年历史。现在，全世界的基督徒大约只有四分之一（25%）生活在欧洲。多数(37%)——超过三分之一——现在生活在美洲。约四分之一基督徒（24%）生活在撒哈拉沙漠以南的非洲。亚太地区的基督徒大约占八分之一（13%）。 1910年基督徒地区分布 http://www.pacilution.com/uploadfile/201211153946313.jpg 2010年基督徒地区分布 http://www.pacilution.com/uploadfile/201211154017969.jpg 1910年的数据来自皮尤论坛对于“全球基督徒研究中心”数据的分析；由于四舍五入，百分比总和可能不会恰好等于百分之百。 在过去的一百年里，全世界基督徒总数几乎翻了四倍，从1910年的6亿增长到2010年的20亿。但是，世界总人口也在快速增长，从1910年的约18亿增长到2010年的69亿。现在，基督徒在世界总人口中的份量（32%）和一个世纪之前的份量（35%）相差无几。…
“中国现在正经历一场史无前例的十字架的变革，已迎来福音传播的黄金季节；倘若十字架变革成功，中国将在2030年实现达到30%的基督徒成长异象，那时中国将成为新兴的基督化国家。” 这是中国著名经济学家赵晓博士日前在洛杉矶演讲“伟大的复兴在召唤：十字架变革在中国”中催人振奋的话语。身为虔诚基督徒的赵晓博士的分享给在座的华人信徒极大鼓励，现场反映热烈。此次演讲特会由南加州华人全福会主办。 随着中国的崛起，全世界的目光都投向了中国。很多人只关注中国经济层面上的变革，并期待中国广泛开展社会甚至是政治上的变革。但在赵晓博士看来，中国当前的变革本质上就是十字架的变革，而经济以及将来要进行的社会与政治变革只是外在的表现而已。 赵晓博士引用中国汉唐受文化变革影响而崛起的历史规律来支持自己的观点。他指出，文化大融合与大变革是中国崛起的幕后推动力量。 中国历史上出现过两次大的文化变革和融合。第一个是汉朝时期对于儒家和道家的融合，这支撑了汉朝的崛起；第二个是唐朝时期的儒道文化又吸收了外来的佛教文化，从而产生儒释道文化，那次文化大变革推动了唐朝的崛起。 赵晓博士把当今中国进行的十字架变革看成是第三次的文化大变革与大融合，并用“史无前例”来加以形容。因为前两次中国文化变革都没有十字架，而这一次传统中华优秀文化和基督信仰的交融将产生博大精深的“新中华文化”，其本质就是十字架的变革，它是推动中国崛起的力量源泉。 不仅如此，赵晓博士还认为第三次文化大变革与大融合将比前两次对中国造成更加深远的影响，更加造福广大中国的百姓。用他的话来讲，“唯有经历十字架的变革，中国人才能够站得直、走上正路，得着荣耀。” 接下来，赵晓博士分享了中国十字架变革的最新趋势和前景。 2008年席卷全球的金融海啸为中国赶超欧美发达国家提供机遇，中国提前10至20年登上大国政治的舞台。在中国不断崛起的同时，赵晓博士清楚看到神更加快转化中国、使用中国的步伐。…
以三个基督徒群体特征看当今中国教会 唐晓峰 内容摘要：最近几年，中国基督教整体发展稳定，个别地区基督教力量较为活跃。随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及未登记教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为近几年的热门话题。同时，中国基督教在各个层面上表现出来的多元化问题亦不容忽视。这种多元化特征既为中国基督教的存在及发展提供了活力，亦为之增添了众多挑战。本文将以三个群体的基督教信仰状况为例，管窥中国基督教在2008年度的发展状况及趋势。这几个群体虽不能代表中国基督教发展全貌，但却是最近几年中国基督教发展热门话题的关注对象。它们分别是大学生及其所代表的知识分子基督徒群体、“老板基督徒”及其员工信徒群体、农民及外出务工基督徒群体。 关键词：大学生基督徒； 老板基督徒；外出务工基督徒；中国基督教现状 最近几年，中国基督教整体发展稳定，个别地区基督教力量较为活跃。根据中国社会科学院世界宗教研究所“基督教现状专项调研”课题组于2008年11月至12月间，在江西、湖南、云南3省11县市的调研结果，基督教在各地的发展较之前各年度并无明显增多趋势，但个别地区因信徒基数较大、民族传统等原因，基督教较为活跃。比如，江西省YG县JP乡有信徒11981人，占全乡人口的33.36％；云南怒江州FG县的基督教遍布于各个村寨，信徒占全县总人口的57.62％。各种调研数据显示，其他省份，如河南、安徽、浙江等，这种基督教发展活跃的个案亦大量存在。 随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及家庭教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为本年度热门话题。除了上面提到的世界宗教研究所“基督教现状专项调研”课题组在云、湘、赣等省进行的抽样及重点调研获得的相关数字外，2008年10月在北京大学举办的“中国宗教与社会高峰论坛”上，零点研究咨询集团总裁袁岳所公布的该公司于2007年5月进行的“中国居民精神文化生活调查研究项目”中，便涉及基督教信仰人数问题。 这一数据是以随机抽样的方式，在全国20个城市、16个小城镇、20个农村，对7021名16岁到75岁的常住居民进行入户访问获得的。事实上，早在2005年，华东师范大学教授童世骏和刘仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示，有31.4％的中国民众宣称自己具有宗教信仰。这说明，在中国社会至少有3亿多各种宗教信徒。其中，佛教、道教、民间宗教的追随者大概有2亿人，基督徒大概在4000万左右。这一抽样结果以《宗教信徒超过估计三倍》（“Religious believers…
“那做在我最小的兄弟身上，就是做在我身上。”（太：25:40） ——为范亚峰弟兄的代祷呼吁书 主内众亲爱肢体： 平安！ 据悉，范亚峰弟兄自2010年12月9日上午九时被北京当局传唤，传唤理由、地址均不明，至今已被非法羁押数天。这已经是他至2010年10月份以来的第五次被传唤。不仅如此，12月12日晚八点，亚峰弟兄的妻子吴灵灵姊妹也被传唤，传唤期间，警察到圣山所的的办公室，扣押了办公室的电脑、手机、摄像机、存折、银行卡和现金，以及《圣山》杂志在内的77件物品，之后又到范亚峰弟兄的家里扣押了37件物品。 范亚峰弟兄，1969年生，安徽人，现居北京，著名基督徒宪政学家，95年获北京大学法学硕士学位、03年获中国社会科学院法学博士学位，原中国社会科学院研究员（2009年11月因政治原因而被“不再续聘”），中国维权理论和运动的创始人，基督徒维权律师团、圣山教会和中福圣山文化研究所的负责人。范弟兄于1997年经由王志勇牧师传福音而受洗归入基督。在他受洗的前后几个月里，他深刻的体会到了自己生命中的败坏和罪恶，向神认罪悔改，靠主耶稣不断洁净，更新自己的生命。这样一位爱的上帝将他从罪恶中拯救出来，也引领着他前面的道路。从2001年起，范亚峰弟兄开始在教会里讲道。与此同时，范亚峰弟兄开始研读改革宗神学、清教徒神学。他尤其深受加尔文、路德、奥古斯丁神学的影响，虔诚爱主，持守真道、注重禁食灵修祷告，勤读圣经。在经过了法学专业知识与属灵生命双重的预备之后，在2005年上帝藉着蔡卓华案将亚峰弟兄带入了教会维权的领域，竭力为受逼迫的教会和弟兄姊妹提供法律等方面的帮助，靠主为着上帝的国度而争战。范弟兄曾说：“我心中立下心志，不管我付出多大的代价，即使付出生命的代价，也要为上帝公义和恩典的国度降临中国而争战，而且我相信这样的争战一定会靠主得胜。” 因着上帝的爱与公义的缘故，他走上了维权这条艰难的道路。在这个过程中虽然他也经历了各样的危险和患难，遭受了各样的攻击和谩骂。但是，他靠着主坚持的走了下来。2005年，他被《亚洲新闻周刊》评为年度人物；2010年４月，他荣获美国南方浸信会颁发的2009年度约翰 #8226;里兰德宗教自由奖。对获得这样的一个奖项，亚峰弟兄在获奖辞中回应到：“2009 年美南浸信会的‘宗教信仰自由奖’是对整个圣山团队和基督徒维权律师群体而颁发的，我个人不过是被选中作为一个代表，其实在我背后是一大群的弟兄姊妹，还有更多的默默无闻地为我们代祷的弟兄姊妹，更有无数现在还在承受逼迫和患难的弟兄姊妹。他们在艰难困苦中还持守上帝的信仰，还坚守恩典之下的自由，他们的全然奉献和舍己背十字架使中国家庭教会不断地复兴。而我个人是这个复兴浪潮当中的一个果子。”…
让我们都到公园去吧 老漫 发表于 2010/7/15 19:07:00 让我们都到公园去吧 在这里跟大家分享一个很好的传福音的方式，也是能够带动教会整体传福音热情的途径，就是组织大家去公园传福音（现在是夏天，正是时候！）。 上个周六和教会的几个弟兄姊妹约好了去植物园传福音。周末植物园里人山人海，草坪上到处都是人，还有的人家带着帐篷来的。我们找了一处草地坐下来开始唱歌，一开始我们的状态都不太好，歌声也不嘹亮，没有人注意。后来歌声大一些了，没想到首先吸引过来的是信主的两家人。他们和我们一起唱起来，看到有人加入我们，我们精神也为之一振，唱起来的气势也不一样了。就这样游人开始被吸引过来了，问我们，“你们唱得是什么？真好听！”我们就跟他们讲我们是基督徒，唱的是赞美上帝的诗歌，就这样开始讲福音，也发出了不少小册子。我还和一个年轻人聊得很好，他虽然从未去过教会，但他承认我们人都是罪人，人没有行出恶来，是因为没有机会，而不是因为不想做，人在本性上都是差不多的。我送给他和他的同伴几本福音杂志，他们很高兴地接受了，并且认真地看。之后我们换了一个地方，一边走一边又发了一些小册子。 后来我们往外走的时候，在路上看到两个学生模样的女孩子坐在树下，我们有感动就走过去和她们攀谈起来，她们也很接纳我们，听我们给她们讲福音，最后我们给她们唱了几首赞美诗，包括《一件礼物》和《空谷的回音》，都是常在慕道班常给慕道友唱的。唱歌的时候特别有圣灵的感动，当时的气氛非常感人，我们能感受到这两个女孩被我们的歌声感染了，唱的时候还吸引过来一对中年夫妻，他们很认真地驻足听，我们向他们简单地讲福音的时候，他们也很尊重地听。我们和这两个女孩留了联系方式，她们后来还主动联系我们想来参加礼拜！感谢主！…
美国前总统布什与华理克牧师畅谈领袖原则 前美国总统布什周一（11月29日）晚作客于马鞍峰教会公民论坛（Saddleback Church Civil Forum），接受华理克牧师长达一个多小时的访谈。（图：Saddleback Church） 难得布什现身于马鞍峰教会，华理克牧师特别避开敏感话题，令布什有机会就领导力这个主题进行个人分享。（图：Saddleback Church） 前美国总统布什、美国超大型教会之一南加州马鞍峰教会主任牧师华理克分别是政界及教界中的出色领袖。虽然他们各有非常不同的社会角色，但是他们所共同信仰的基督都塑造了他们的领导作风及原则。原来，他们都有同一句至理名言：这不在乎你（It’s…
中国人民大学教授 何光沪 2010年11月19日，为了参加在新加坡举行的学术会议，我到北京国际机场乘飞机，却被执班人员强行阻挡出境，理由是，我的出境“可能危害国家安全”。我要求对方说明我“可能危害”的证据，没有得到任何回答！ 我只能猜测其中缘由：由于今年诺贝尔和平奖得主刘晓波被关在狱中，只能由他的妻子刘霞按颁奖仪式惯例来草拟邀请出席者的名单；尽管我不认识他们夫妻二人，却听说邀请名单中有我（我至今未见到名单）；我又听说另一些单上有名者并非前往挪威，也被阻挡出境。据此推测，这就是我被阻挡的原因，尽管不成其为“理由”。 在被阻挡时，我向对方说出了这个推测，对方没有承认也没有否认。 事情十分清楚：仅仅因为有人想要或打算请我出席一次仪式或宴会，我就被剥夺了通讯安全的权利（我有不少信息只在自己的电话和电邮通讯中提过，当局肯定窃听或偷看了我的私人通讯），就被剥夺了人身安全和旅行自由的权利（在海关时连上厕所都被看守，如果我坚持自由出境行动，无疑会遭致暴力），就被剥夺了财产安全的权利（我的机票、乘车花费和时间损失，没有赔偿，等于被抢）。我在这三个基本方面的安全权利，未经法律程序就被剥夺，仅仅是因为，有一个人打算邀请我邀宴！ 且不说我有权赴宴，但是实际上，我不但尚未赴宴，而且从未见过邀请者，不但尚未接受邀请，而且从未收到邀请——张三打算请李四吃饭，王二就来阻挡李四出门，天底下竟有如此荒唐事！而且这个王二，竟然就是应该保护张三和李四合法权利的政府！我不能不深感悲哀，不能不深感愤怒，所以，我不但要在此表示抗议，而且要保留今后起诉当局违法的权利，尽管司法独立在中国大陆，还只是一个梦！ 文明世界的各国宪法以及中国政府签署了的国际公约规定：人民有通讯安全和获取信息的权利，有人身安全和旅行自由的权利，有财产安全和拥有财产的权利。这些规定的基础，是天理良心都认可的神命或自然法则，因为这三方面的安全或权利，是生存的基本条件——即使是一只羊，如果不能获取哪里有水草哪里有虎狼的信息，如果没有走近水草和逃离虎狼的行动自由，如果没有留存过冬的草料，都无法生存；即使是一只狗，如果把它的活动空间大大缩小，禁止离开，它都会用叫声表示抗议。何况人呢？ 因此，剥夺人的上述三项基本权利，无异于剥夺人的生存权！用强力禁止人离开一定的空间，无异于把那个空间变成监狱！用暴力限制人身自由而没有合法根据与合法手续，则无异于绑架。…