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基督藉着为罪人受苦受死，而为世人预备好一份爱的礼物。这份礼物全然完备且一无所缺——除了一件事，基督要如何亲自把这礼物送给世上万民，还有你公司的同事呢？上帝解决这个缺欠的方式，就是呼召属基督的人（像保罗这种人）把基督的患难传扬到世界各地——从耶路撒冷一直传到地极。 当我们这么做的时候，就是在“补满基督患难的缺欠”。我们得以完成基督受苦的目的，也就是将这份礼物送给世上的人，使他们明白基督的受苦具有无限的价值。 但请注意保罗在第24节如何提到这一点：他说这是藉着他肉身的受苦，也就是说他在身体上的实际受苦，使他分享、补满基督的患难。由此可见，保罗十分清楚自己的受苦和基督的患难，二者有着密不可分的关联。我认为这意味着上帝计划透过祂子民的受苦，来让基督的患难传扬到全世界。上帝确实打算让基督的身体（教会），经历基督所经历过的一些苦难，以致当我们向世人传扬钉十字架的基督时，他们能够在我们身上看见十字架上的基督。当我们为了向人传讲基督而受苦、为了活出基督的爱而受苦时，我们经历的苦难就能让世人真实地看见基督的受苦。 “现在我为你们受苦，倒觉欢乐……补满基督患难的缺欠”。基督计划亲自向世人传扬祂的受苦。而祂向世人传扬自己代替罪人受难的方式，就是透过祂的子民（像祂一样）甘心乐意地为世人受苦。基督的受苦在我们的受苦上得到完全，因为世人在我们的受苦上看见基督的受苦，而祂的受苦就达到上帝所安排的果效。基督为罪人牺牲受苦的大爱，就在祂子民为罪人受苦的爱心上彰显出来。 我认为我们在歌罗西书一章24节看见的保罗，活出了耶稣在马可福音八章35节所说的话：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”救恩的道路就是“为福音丧掉生命”的道路。这里的重点是，在传福音给别人的过程中（不管是在办公室内或远渡重洋），通常都需要牺牲、受苦、丧失生命或舍己。这就是基督指定的方式：透过祂子民的受苦，把祂具有拯救功效的受苦传扬到全世界。 （选自《为主发热心》，P97-99，林千俐译，改革宗出版有限公司 Read More

我们祷告是因为神在乎我们。即使是使徒，一定知道如何祷告，还是要请教耶稣该如何祷告（参考路加福音十一章1节）。因为我们的本性真的是和祷告背道而驰。 基督徒团体中有一个最起码的共识，就是祷告中的祈求一定是摆最后一位。祷告内容最有名的缩写是ACTS：赞美（adoration）、认罪（confession）、感谢（thanksgiving）和代求（supplication）。它让我们避免将祷告当成是一长串心愿的请求。在教会历史当中，有智慧的众弟兄姊妹都会告诫我们，祷告不单单只是祈求，相信未来有智慧的人，还是会继续这样的教导，因为我们人是迟钝的。 主的祷告。那些有智慧的人的领受当然是来自于圣经：“耶稣说：‘你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶’。”（路加福音十一章2-4节） 耶稣的祷告所传达的是一个最基本的概念。主日早上大家一起背诵主祷文是件好事，但我们更需要在其他六日的生活中实行出来。使徒保罗说，他所传扬的只有基督并祂钉十字架（参考哥林多前书二章2节），但他可以数小时不重复任何话语地讲道。同样地，耶稣给了我们这祷告的大纲，但祂时常是彻夜在祷告。 我们要学习的是，如何深切明白“愿人都尊祢的名为圣”和“愿祢的国降临”。英文“Hollowed”意思是，使大家都能明白并尊称神为圣洁的。我们首要的希望就是让人正确认识神，祂就是那位至圣者。深含在祂名之内的意义是，祂的荣耀遍及全地。 这马上将我们带离自己，因为我们最首要的关心，是神的名声，我们都希望至少在教会中能显明神的荣耀。假如你想要看得更具体，可以注意神所启示给我们的名，比如说，我们的祷告可以放在愿神可以被大家所认识，因祂的名是大能的神，是背负重担的主，是关怀、在乎我们的神。 “愿祢的国降临”和我们希望祂的圣名得宣扬有部分一致。这并不是说，我们祷告希望耶稣赶紧再来（虽然那也是我们的祷告之一）。相反地，这是祷告神的国在地上能继续拓展。神的国虽然已经来到，但我们在这世代作为一个管家，当然希望神的国能更加扩展和茁壮。 天国就是耶稣所教导的一切：爱你的邻舍，甚至爱你的敌人；不急于落入评断他人；不贪图；祝福而非诅咒；温柔谦恭；和平；信任而非忧虑，也就是持守“公义、和平并圣灵中的喜乐”（参考罗马书十四章17节）。 保罗的祷告。假如你仔细阅读保罗的书信，他总是在祷告，或是请别人为他祷告，他写给以弗所教会的信当中，可以看到主要部分是以祷告为主，中间穿插一些教导。在最前面的问候之后，他立刻写道：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。”（以弗所书一章17节）…

（一）我们必须在祷告中仰望 如同和在上位者说话一样，祂在无限之上、是住在永恒的至高圣洁者；如同人期待从上头、从众光之父那里，降下各样美善的恩赐和各样全备的赏赐；如同人渴望在祷告中进入至圣所，用真诚的心亲近神。要有信心的眼睛，眼光一定要超越世界和世上万事，超越暂时之事。人若懂得衡量藉耶稣基督所赐的天上各样属灵的福气，那么，这世界和地上万事对他来说，哪算得了什么呢？人死后的灵是往上升（传三21），要归回到赐下灵魂的神那里；因记得自己从何而来，所以每次祷告时，灵一定要仰望，仰望自己的神、自己的家；因灵思念上面的事，已积攒财宝在天上。因此，我们当诚心向天上的神举手祷告（哀三41）。古代有些教会的牧者常激励会众用 Sursum Corda这个字祷告，意思是“用心仰望”；耶和华啊，我们的心仰望祢。 （二）祷告后一定要仰望 1、用满足喜乐的心仰望。仰望是喜乐的象征，就像垂眼是忧愁的象征一样。我们一定要仰望，如同那些已在祷告中向神求助的人一样，轻松喜悦，全然相信神的智慧和良善，并以这样的信心，耐心地期待结果。哈拿祷告完后，抬眼仰望，面容喜悦。她走去吃饭时脸上已不带愁容了（撒上一18）。祷告使良善基督徒的心得以轻省自在；祷告后，我们应当仰望，像那些藉着恩典在祷告中得宽心的人一样。 2、要留心观察神如何回应祷告。一定要仰望，如同人射出箭后，留心看离标的有多近。一定要检视内心，察看自己祷告后的心境如何。要察看自己的心在神的旨意中有多少满足，自己的心有多么顺应神的旨意。一定要环顾四周，观察神的护理如何为我们运作，这样，祷告若蒙应允，我们就能回到神面前感恩；祷告若未蒙应允，我们也能挪走阻碍，继续等待。一定要这样立在望楼上，观看耶和华对我们说什么话（哈二1），也一定要准备好听神所说的话（诗八五8），期待神用平安的话回应我们，也要下定决心，不再回头行愚妄的事。一定要这样保持和神的交通，盼望我们只要一仰望祂，祂也立即仰起脸来，光照我们。有时祷告很快就蒙应允，“他们正说话的时候，我就垂听”，神的回应比你们收到回信的速度还快。但祷告若没有迅速蒙应允，我们祷告后就一定要等待。 我们当这样祷告，也当这样仰望。做每一件事时，内心都要与神同在，是一种心灵的工作，不然就徒劳无益。我们得到命令和鼓励，要进到幔子时，就不要留在外殿中敬拜了。 （选自《祷告的方法》，P230-231，陈主欣译，改革宗出版有限公司…

也许你信主多年，但并不懂得真正的祷告。也许你渴望通过祷告与神经历更深的合一，享受与主同行的平安喜乐，却不得其门而入。我们为你准备了十周的向大师学祷告，也许能够成为你的祝福。盼望与你共同经历上帝丰盛的恩典，盼望一起携手在主里共同长进！ 来吧！向大师学祷告——读邦兹《学习祷告》 北京时间7月23日(周六)晚19:00-20:30 Zoom号：5852378111，无密码。 线下地址请加微信咨询 参考资料： 《学习祷告》邦茲(E. M. Bounds)…

从美国国家祷告日来探讨美国持续繁荣的基础！ 神说：”凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(马太福音 7:8) https://i0.wp.com/www.11288.net/wp-content/uploads/2018/05/%E5%9C%A3%E7%BB%8F-e1525327029749.jpg?resize=600%2C400 北美财富网推荐 来源：晨修晚祷 ThePrayerCeline来自晨修晚祷 这个星期四是美国的全国祈祷日。 美国有两个很公开的国家祷告仪式，一个是国家祈祷早餐会；另一个是全国祈祷日。…

　 《祈祷出来的能力》是一本充满属灵“能力”的书。本书指出：“如果二十世纪的传道人在内室内获得他们讲道时所用的经文、思想、字句、讲章，下一个世纪就会有新天新地出现。在多多祈祷的事奉所具有的能力之下，以前被罪玷污的天地将要过去。”这一句话给笔者留下极深的印象：“祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道人，祈祷造成好牧人”。《祈祷出来的能力》一书必须成为我们常常交谈的“密友”。它每次给我们向神屈膝的鼓励，是迫切、火热的。没有人读了这本书(用祈祷的心情细读后)不会觉得祷告的重要，我们需要一个真正的“朋友”带领我们学习时常来到赐恩宝座前祷告。 前　言 　　“三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试探。”–马丁路德 　　“如果你不祈祷，神可能将你从工作中取出放在一边，向他对我所做的一样。为要教导你祈祷。要记住马丁路德的座右铭：‘祈祷好的人，研读得好。’要从祈祷中获得你所用的经文，思想与字句。”–麦克世 　　“憩息对于一个传道人，必须像磨石对于割草机一样–留到必需时才使用它。当一个医生在瘟疫流行中看见许多人在生死关头中盼望得到人的帮助时，他可以在必需之外，享受休憩与娱乐么？你肯站在一旁，观望罪人在死亡的痛苦中喘息，竟说“神并不要我劳苦去救他们”么？这样的话是传道人或基督徒的爱心所发的声音呢，抑或肉体的疏懒与恶魔似的凶残所发的声音呢？”–白克司特 　　“误用时间对于心思是有害的。我在患病时，以自责的心情回忆过去花在书屋中的时光，涉猎历史、诗文、各种刊物–我是在一个牧师的书室中作这一切。如果有人将宝贵的时间用在琐屑的事上，就被一切看见的人所指责。我自己如何？可能我所读的，都与我的羊群的灵性没有关系，要多用时间独自祈祷，要研究主耶稣的尊贵与荣耀。”–席西 《祈祷出来的能力》之一 　　“你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。”–麦克世…

简易祈祷法–盖恩夫人著 · 著者自序 · 第一章 普通祈祷的呼召 · 第二章 祈祷的方法…

著者自序这小本是很简单的，原有的意思本不预备付印，乃是为着应付几个要用全心爱神的人用 的。其中有人因为得着原稿的益处，就想要得着一份，所以也就因此而付印了。 此书照旧非常简单，并不非难别人所说各样引导的事。我们将这书放在那些对于神的事上 熟悉有经验之人的面前来请批评，但请求他们若没有深知作者的大意之先，切切不要下什么断 案。这书的目的是引领人用慰藉、成功、单纯、简易的方法来爱神、服侍神，就是对于那些最 愚笨，没有学问的人，也最适宜，无论什么都不必，只要诚心盼望，实在爱神就够了。 一个不偏不倚的读者，就能在最平常的话语中间，寻见一种秘密的膏油，这膏油要使他寻 求“无上之好”的神。谁都是该当以神为“乐”的啊！ 说到祈祷的完全造诣，我们只用了“容易”两字，因为在我们里面找神实在是最容易的。…

第一日　代祷 “互相代求”（雅五16） 　　祷告中藏着何等荣耀的奥秘！一方面我们看见神在祂圣洁、慈爱、权能中等待着、渴望着要祝福人；而另一方面，一个犹如尘土中小虫般微不足道的罪人，竟可藉着祷告带下天上的生命及爱住在人的里面。 　　然而代祷的荣耀更是何等大！——当一个人大胆地对神说出他对别人之期望时，他寻求神，而神却赐下祂永远生命之无穷大能及一切福气，不止临到某一个人，更可能是临到千万的人。 　　代祷！谁能说这不是作神儿女的胆量最神圣的操练，以及与神交通的最高特权与享受？——也是神所使用的能力，作为工具，为了祂伟大的工作，就是使人成为祂的居所并彰显祂的荣耀。 　　谁能不认为代祷是教会该用来作为得到恩典的一个主要凭藉，并该尽一切的力量来培植神的儿女得到祈祷的能力，以便为这将毁世界不住祷告地代求。 　　谁不期望那些已经有些进入了代祷秘诀的信徒，能够在灵里感觉到信徒心灵里合一的力量是何等大，同时更确信神将为着祂所拣选的人在祂面前昼夜的呼吁伸冤？只有当基督徒停止寻求外面的合一，进而帮助众人专一地向着宝座，并且对耶稣基督有不住地奉献，使他们得到不停歇的祈求圣灵的能力，才会使教会穿上荣美的外衣和能力以胜过世界。 祷告： 　　我们慈爱的父神，求你垂听我们的祷告，并且教导你的教会及我们每一个人，使我们知道代祷的荣耀、祝福，并知道代祷也是战胜一切的力量。我们求你使我们看见代祷之于你乃是实现你那可称颂主旨意的通道——正如代祷之于我们乃是我们君尊祭司权柄的运用。代祷对你的教会及将灭亡的人而言，乃是藉着代祷带下能力的圣灵的途径。我们如此是奉主耶稣的名。阿们。…