前言： 今年的7月6日至7月16日，我受我们教会的T弟兄邀请，到他家乡安徽的A教会，参与该教会组织的两场青少年夏令营。虽然本次活动只有短短十天的时间，但在两场青少年夏令营中，神给我很多体会和感触，其中很多是针对我以后几年将服侍的群体——青少年。现将我在此次夏令营中对农村教会青少年事工的体会和看见的存在问题粗略分享，并试以提出解决建议。 经历简介： 我们在安徽的活动主要有两个地方：7月6日至7月11日在庐江，7月11日至7月16日在肥东。刚到庐江时，弟兄姊妹盛情的接待让我们有些受宠若惊。当地的教会是典型的中国传统农村家庭教会，教会是设立在一位老弟兄的家里，他把小四合院的其中一座房子作为专门的聚会地方。有趣的是，当地弟兄姊妹所用的属灵话语也是很传统，有一天我们和一位年长的姊妹聊天时，她说到家庭时，一直在说“我的弟兄”怎样怎样。而且，当地的弟兄姊妹在祷告时很火热，与他们一起同声祷告就像一下子被大家的祷告声带到了神的面前，心里有一种敬畏油然而生。他们的赞美非常热情和释放，以前我只在《十字架》影片上看到过农村教会中众人拍手齐唱迦南诗选的热烈场面，而今我真的亲身置于其中，与他们一起拍手，一起举手。虽没有乐器的伴奏，但大家都掌声就是敬拜赞美的司琴。这一个个生动的属灵传统，都在告诉我们，现在我们来到了中国的农村家庭教会。 这次受邀请与我随行的还有两个姊妹，一个是同工，另一个是学生。时间紧迫，我们稍微安顿后就开始了两天的营会同工培训，他们主要分为两大组，大约五十人，要在营会期间服侍三百多个弟兄姊妹或慕道朋友，有的弟兄姊妹甚至在庐江服侍完后，会跟随我们到肥东服侍。在短短两天的培训中，我们看到很多教会未来的希望，在他们年轻的生命中显出许多美好的属灵品格和服侍的恩赐，我们也和当地年轻的弟兄姊妹建立了非常好的关系，为我们日后服侍的彼此搭配打下基础。 营会进行那几天，正值当地的三伏天，不大的房子里挤了将近两百个孩子，热浪逼人。考虑天气因素，我们的两节课都集中在上午，下午三点后才进行一些轻松活动。这次活动课程主要针对的问题是农村年青弟兄姊妹的“二手信仰”问题，我们所说的“二手信仰”问题，是指当地很多年轻人的信仰只是从父母一辈传继下来，但对信仰的本质不了解，属灵生命也不稳定，很多人在学校受到各种思想的冲击后就动摇了信心，甚至丢失了信仰。十天两地的营会，我们看见神在其中的带领和奇妙作为，都忍不住心中的热情去赞美祂！另外，神也借着这次营会，提醒我们许多在青少年事工中存在的问题，值得我们在神面前思考和探讨，现在分享如下： 问题分享和探讨 1 父母与孩子的沟通…
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http://www.sina.com.cn 2010年03月03日17:30 中国新闻网 中新网3月3日电 国家宗教事务局网站日前发布《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》。该办法规定，宗教活动场所接受境内外组织和个人的捐赠，应当遵守国家有关规定，并给捐赠者出具财政部门印制的收据或本场所统一印制编号的收据，加盖本场所印章。 国家宗教局局长王作安日前签署命令，发布该办法，自2010年3月1日起施行。 办法明确，宗教活动场所的合法财产、收益受法律保护。任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教活动场所的合法财产。 办法规定，宗教活动场所的会计、出纳和财务管理小组负责人应当由不同的人员担任，不得相互兼任。宗教活动场所的会计、出纳、财务管理小组负责人之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及其他特殊亲近关系的，应当回避。 办法明确，宗教活动场所的收入主要包括：1、按照国家有关规定接受的境内外组织和个人的捐赠；2、提供宗教服务的收入和宗教活动场所门票的收入；3、经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物的收入；4、从事社会公益慈善事业和其他社会服务的收入；5、政府资助；6、其他合法收入。…
走进3月，福音证主协会的神州情发出本月的代祷之页，关注中国内地牧者现今时代下所面临的越来越多的挑战，比如在灵修、进修、同工关系和家庭方面的挑战都亟需神的恩典帮助，为此，神州情一一进行分享，并且呼吁弟兄姐妹为此而祷告。 关于灵修 个人的灵修在繁忙的服事中非常重要，不少同工对此都有经历。但由于事奉量过重，内地很多牧者很难有个人安静的时间，没有固定的灵修时间，以致于牧者无法安静在主面前重新得力，最后影响个人灵命，牧养乏力。 请为内地的牧者祷告，求主帮助他们平衡教会事奉、个人静修及照顾家庭的时间，在安静等候神时重新得力，能走更远的事奉道路。 关于进修 一些内地基层教会的牧者分享说，自从圣经学校毕业之后，很难有机会接受培训或者进修，属灵资源亦相对短缺。 求主帮助内地众多忠心事主的牧者，满足他们灵里的饥渴，为他们预备一些短期而密集的进修课程，使他们在知识上长进，事奉技巧得到更新，爱主的心继续倍增。 关于同工关系 除了资源缺乏之外，教会内部同工的关系也往往有不少的混乱，成为教会发展的破口。比如有些教会领袖将教会视为私人所有，独断专行，也有教会同工不按真理而行，嫉妒、纷争、彼此中伤等情况也现实存在，使得同工关系恶劣。…
前美国总统布什上周六在德州一个有过千人出席的学校活动上向家长及学生表示，在出任总统期间，是信仰和祷告托住了他。 「人民的祷告托住了我、安慰我、给我力量，这是我在当总统之前从来没有预料到的。为此，我感到无比感恩。」布什在德州华兹堡市基督教学校的活动上发言。约一小时的演讲中，他分享了自己出任总统时的生活点滴，包括如何处理经济危机、与军人家庭一些伤感的会面、信仰为本计划、以及如何在最恶劣的环境下保持乐观。 「即使我们国家处于最艰难的时刻，我仍乐观地相信情况最终会转好及有盼望。」布什表示。 对于现任总统奥巴马及政局，布什说自己不会随便在公众面前作出批评，坦言「美国已是一个充满批评的地方」。 邀请布什出席演讲的华兹堡市基督教学校有865名学生，学校特别筹集了超过5,000元交给布什以作为海地地震赈灾之用。总统奥巴马曾经呼吁前总统布什及克林顿带头为海地地震作出筹款行动。根据最新消息，克林顿布什海地基金目前已筹集超过3,100万。
一项最新的国际调查显示，金融危机令更多亚洲人看重金钱的价值，特别是在中国、日本和南韩。教会应如何将正确的金钱观介绍给社会成为了一个迫切的课题。 根据《路透社》与著名的市场调查机构艾普索斯联合进行的一项民意调查显示，在受访的23个国家当中，中、日、南韩三国均有最高比例（84%）的受访者表示，他们在金融危机下更加相信“金钱万能”的说法。占全世界四分之一人口的印度，则有78%人认同该说法，俄罗斯、土耳其与巴西所录得的比例紧随其后。 在上述国家，受访者普遍把金钱视为人生成功的象征。在中国和南韩，都有近7成受访者认为金钱代表成功；在印度和日本的相对比例分别是67%及63%。 来自全球23个国家的受访者共有24,000位，其中三分之二（65%）表示，对他们而言，如今现金比以往更重要。 不过，虽然金融危机令不少亚洲人更加看重金钱，但一些资本主义盛行的国家却反而开始认为金钱不再如过去那般重要。比如荷兰和美国，分别只有50%及33%的受访者把金钱视为成功的象征。 这项国际调查也再次显出了在金融海啸下，中国教会肩负着把正确的金钱观、人生观介绍给中国社会的使命。去年7月份金融危机中，福音证主协会透过《展望中华》事工的《金融海啸下的中国教会》专题指出，“一切向前（钱）看”成了近20年来中国社会的一种风气，很多人为了赚钱不惜以自己和他人的生命为代价，好像只有财富代表着自我价值和人生意义。究其原因，就是中国人缺少正确的价值观和人生观。 对于钱财管理，圣经带给人们不少教训。通过努力工作赚钱来提高生活质素并非坏事，然而钱财的主人是上帝，人只是钱财的管家。人要忠心管理钱财，善于管理钱财，切不可让钱财来管理人。 《展望中华》事工指出，中国社会目前最需要的就是这种价值观，特别在金融海啸下的今天，正是中国基督徒实践真诚信仰的最佳时刻和环境，教会要把握时机向社会介绍这种基督教的价值观和人生观。
中国社会科学院世界宗教研究所 段琦 改革开放对中国基督教会既有正面的积极影响，也有带来很大的冲击和问题，面对改革开放对教会带来的各种影响，作为中国教会应该如何应对成为很大一个问题。无论如何，“三自”的原则应是开放的，而不是封闭的；对“异端”一定要作出区分，不能扩大打击面；对于教会分裂的问题要具体问题具体分析，神学思想建设要允许多种神学思想共同发展；同时，要高度重视中国广大农村教会的建设。在改革开放的形势下，中国教会也必须要以改革开放的心态来适应时代的需要，真正做到与时俱进。否则跟不上当今中国社会发展进程，并将与整个世界形势相脱节。 20世纪八十年代以来中国社会全面实施改革开放。而在这二十多年间也正是世界全球化的时期，中国的改革开放与之相呼应，并受到全球化的影响。因此改革开放对中国基督教会的影响在某种程度上也可以说是全球化对中国基督教会的影响。 一、改革开放对中国教会的积极影响 中国自改革开放以来，加强了国际间的交往，打破了国界，拉近了中国人与世界的距离，使国人打开了眼界，开扩了人们的思路。中国教会在这方面也深受其影响，使教会更加开放，由此带动了一批思想较为自由的教会人士和平信徒，尤其是教会内的知识分子接受了更多的宽容和民主精神。具体而言，全球化给中国基督教会带来的积极影响有： 1，打破了中国基督教会与世隔绝的封闭状态，加强了中国教会与普世教会的联系。解放以后很长一段时间，中国教会与世界基督教会基本切断了联系。在一般中国人的心目中基督教同帝国主义一词直接相联系。自改革开放以来，特别是近十多年来，中国与外部世界的联系越来越多，电脑的普及、国际间的交往十分密切，人们对基督教的认识也逐渐在改变。教会的活动余地也较之过去有较大的空间。教会人士经常去国外参加各类会议，与此同时，他们也邀请国外的教会团体或个人来华交流。一些神学院也经常邀请国外学者来华讲学或开办讲座。中国神学生走出国门，留学欧美的人数剧增。不仅如此，通过国际间的交往，近年来，中国有一些青年知识分子对宗教，特别是基督教发生了浓厚的兴趣，有些人接受了基督教。其中有一批在国外非宗教专业的留学生改学基督教神学。近年来中国教会与国外交往之频繁可以从全国两会的活动中反映出来。“据统计，从1997年到2001年底，全国两会共接待不同国家和地区的教会和个人来访261批，3301人次；同时也派代表团出访计112批，295人次，在与普世教会的交往中增进了友谊。” 实际上，通过在这些交往不仅仅是增进了友谊，更多的使中国教会去了解世界基督教的发展状况，能更好地吸取和借鉴国外那些有利于中国教会发展的经验和思想，包括神学思想，并促使中国教会领袖们进行认真的思考，特别是神学上的思考。与此同时，通过这些国际间的交往也使世界更了解中国教会和社会，消除了许多误会，使中国教会被普世教会所接受。九十年代中国基督教会重返世基联并成为重要的一员就是一个明证。 2、改革开放推动了中国教会领袖们去思考中国基督教会处境化的问题。“处境化”一词本身可以说是全球化时代的产物。虽然该词是六、七十年代曾任世界基督教联合会神学教育组的负责人Shoki…
作者：孙冶方经济科学基金会 文章发于：孙冶方经济科学基金会 更新时间：2010-1-15 ★★★ 【字体：小 大】 http://www.wyzxsx.com 基督教在当代中国农村的传播 基督教在农村传播的政治社会后果…
近年来，超大型教会的模式在美国和世界各地越来越受欢迎，可是亦有人认为超大型教会只是一时间的潮流并最终会来到衰落。马鞍峰教会创会牧师华理克在上周的教牧同工特会上否定这种观点。 “两千年来的基督教历史上，我们看到很多大型教会，包括最初教会。耶路撒冷的最初教会比马鞍峰教会还要大五倍。”华理克说。大部分圣经学者研究显示，最初教会的人数在20年间从120人增加至10万人。 “最初教会本身就是一所超大型教会。”华理克强调，并指那些认为超大型教会是会来到衰落的人都不懂得教会历史。超大型教会并不是一个现代的现象，而是有着两千年历史的基督教传统。 目前在美国，超过两千人的教会不断增加。根据康乃迪克州Hartford神学院的研究员统计，直至2007年为止，全国一共有1,250所超大型新教教会，相比1960年只有16所超大型教会。虽然超大型教会的数字占全部教会不到百分之一，可是超过半数星期天上教会的美国人是属于全美前20%的最大型教会的。 另外，华理克指出，分散聚会点也不是近期才有的新概念。在耶稣撒冷的最初教会，超过10万的信徒是怎样聚集的呢？根据《使徒行传》记载，信徒们是在殿里、在家里聚集的。（徒五章42节） “他们是在不同的殿里（强调是众数）聚集的。请注意：一个教会、多个地点；一个教会、多个场所。”华理克说明。“这是一个合乎圣经的概念。” 位于南加州的马鞍峰小区教会目前有12个聚会场地，其中8个位于Lake Forest的教会场地内，另外4个分散在其它城市。华理克选择了跟随最初教会的模式，在一个教会场地内设立多个较小的聚会场地，并且有其它分散在各处的聚会点，而不是建造一个可容纳22,000人的超大型体育馆。他表示，这个模式另外一个好处是能够更好地管理。 “我对建立一个超大型体育馆不感兴趣，因为这样的地方只是在主日的时候大派用场，但是周间却是空荡荡的。牧师们，请您们明白这一点：没有人真的喜欢大的教会。只有牧师们喜欢大的教会，因为我们喜欢向着大群众来讲道。很多人因为教会太大就不去教会。”华理克说。…
作者：杨凤岗 来源：《南风窗》 http://www.chinaelections.org/images/article_img_3.gif 一个时代，一种解决 ——专访美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗 文_本刊记者 刘 阳 “我曾经感到自己很不幸，大学二年级时想过自杀。”童年留给杨凤岗博士的最初记忆就是“文革”中父亲“靠边站”成了走资派时被批斗的场面。自己是班上年龄最小的，受同学欺辱便时常逃学，回家又因此挨打。1978年，恢复高考后的第二年，他考上了河北师范大学，入学后看到周围人为了蝇头小利而勾心斗角，以及社会上的种种，很是厌烦，感觉人活着实在没意思。“支撑我活下去的是这样一个念头——我白活了十六七年，尽管不幸福，但还是应该报答一下父母的养育之恩，然后再去死。”…
3927小星星 光如星以色列传媒 美国著名先知性事工领袖就“特朗普获胜”假预言公开道歉 此次美国大选开始前，美国有很多“先知”发出预言——特朗普将打败拜登，进行连任。 著名的灵恩派“先知”耶利米·约翰逊（Jeremiah Johnson）也是其中一员。 然而，经过一系列闹剧和法律程序后，特朗普最终败选，这些“先知”的预言纷纷落空。 耶利米·约翰逊最近就关于“特朗普胜选”的假预言，在其事工官网上发表了一份公开的道歉信。 他表示自己将毫不含糊地为自己的言论负责。这对那些声称自己听到主的声音的数以千计灵恩派领袖来说，至少是一个模范和值得学习的案例。…