作者：张千帆 来源：东方早报 来源日期：2009-11-24 上访无疑是让每个地方政府头疼的事情，因为上面不胜其烦、怪罪下来的话，地方领导要担责任，因而地方绞尽脑汁“息访”、“截访”、“规范”上访，本是“天经地义”之事。 总结起来，限制上访的招数无外乎软、硬两种。软的一般是在各种重大会议、重大活动等敏感时期采用的“危机息访”措施，地方政府不惜代价“花钱买稳定”，采取“人盯人”、陪吃喝、塞“红包”甚至坐飞机免费旅游的方式，只要没人上访就是“胜利”。某地为了在非常时期“稳”住一名老上访户，每年单花在他一人身上的费用就达数万元(见“ 非正常息访的背后 ”，《半月谈》2009年6月23日)。钱花了，工作人员也辛苦了，只不过花的不是自己的钱，问题也依旧没有解决，甚或培养出几个“信访油子”看准了政府软肋，每到这个当口就出来要吃要喝，所以来年还得重新“演习”一遍。 当然，软的招数一般是在硬的试了不够灵之后、地方不得已的委曲求全之举。至于硬的招数，花样就更多了。各地每年花费大量人力物力，大路小路“围追堵截”，成本也不低，光数人来回省城、京城“截访”一次就动辄上万元(见“乡镇干部自曝信访内幕：‘截访’一次花费数万”，《半月谈》2009年4月8日)。对屡教不改的老上访户，还可以送进“学习班”、“法制培训班”甚至精神病院，江苏响水县的上访人就从“学习班”逃跑后在外流亡了8个月;或将进京上访的农民实施行政拘留(见“江门农民进京上访后被拘10天，被要求写保证”，《南方农村报》2009年5月16日)，甚至以“扰乱社会秩序”为名定罪判刑(见“云南盐津县三人上访扰乱社会秩序被判刑”，《法制日报》2009年3月30日)。危机过后，这些“待遇”自然取消，只是问题依旧没有解决，明年还得再来一次。 最近，深圳市的中级法院、检察院、公安局、司法局联合发布的《关于依法处理非正常上访行为的通知》，属于更可持续也更法制化的硬招。作为当年改革开放的窗口，深圳这几家单位“根据深圳市委35次常委会议有关精神”依法治市的愿望固然可嘉，只不过“依法处理”的方式和依据并不合法。…
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CCTV.com 2009年11月19日 10:06 进入复兴论坛 来源： 据新华社《瞭望》杂志报道：境外利益集团利用在华获得的丰厚利润，自己培育并拥有分析师，或高薪聘请优秀华人学者担当顾问或独立董事，通过境内外媒体精心包装、刻意打造，提供各类活动舞台，提高其知名度、美誉度，从而成为中国国内行业精英，拥有强大的话语权，以其影响行业乃至国家宏观经济决策。 文章所指并非危言耸听。随着一些媒体 “ 得天独厚…
文章提交者：苍狼嚎月 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 参考消息11月19日转载法国《论坛报》11月16日文章《经济威胁大于军事威胁》，作者洛朗·舍米诺，内容如下： 前往北京之后，美国总统奥巴马将两次游览中国文化古迹，每次耗时数小时。此前他似乎从未去过中国。除了顾问们提供的信息以外，奥巴马还得对中国、对中国的国际抱负及其“威胁”的真实情况有自己的看法。 中国今年的军事开支增加了将近15%。官方称开支主要用于军事力量的现代化。但加拿大魁北克大学客座教授、《中国大诱惑》一书的作者巴特雷米·库尔蒙却认为:“中国还想成为仅次于美国的第二大军事大国，而不是现在的第五大。”他说:“在核不扩散条约的签署国中，中国是唯一仍在扩充核武库的国家。”但中国官方对此否认。 美国保守派普遍认为，现在的问题不是会否与中国冲突，而是冲突何时发生。何况中国当局还不是民主政权。基于这些原因，欧洲仍维持对中国的武器禁运，美国也拒绝向中国出售尖端技术。然而西方的分析是否有道理呢?…
周瑞金 世界金融危机袭来，经济日益萎缩，失业率逐步攀升，国际贸易和投资不断下滑，保护主义壁垒有所抬头。这对支撑中国30年繁荣的出口导向型经济产生极其严重的影响，中国往何处去?中国领导人已经在很多场合表示：迎难而上，锐意改革，共克时艰。 在今年全国两会召开前夕，人大代表、政协委员纷纷为危机应对献计献策，温家宝总理在新华网与网友进行了坦诚热烈的交流。近一段时间以来，网民对政府的4万亿提振经济计划，对农民工失业和大学生就业问题，对城镇低收入群体的生活补助，对中小企业的命运，对危机时期的政风政纪等等，表达了自己的利益诉求和善良愿望。在世界金融危机的寒冬中，民生多艰，诸多民怨需要排解，但民心可鉴，民气可用。改革30年后民间积累的丰厚的经济、社会能量，能否在这一轮严峻的经济危机中得到充分施展，这是中国闯过世纪劫难，乘风而起成为世界强国的关键。 强势政府的底气来自强势人民 面对世界金融危机的挑战，中国政府再次显示出强势政府的姿态。作为世界上最大的“新兴经济体”，举全国财政之力，首先出台4万亿投资计划，主要投向基础设施。接着，各部门、地方纷纷出台投资计划。初步统计，将达10万亿以上。这说明什么?我国政府财力十分雄厚，投资积极性空前高涨。这是改革开放使我国国力大大提高的结果，令人鼓舞。 在经济强势扩张的同时，在社会稳定方面，针对2009年这个多事之秋，若干个历史事件的整数周年，经济危机背景下更加严重的社会问题，政府继续绷紧自北京奥运会强力“维稳”的那根弦。从新闻宣传、互联网管理到政法部门，均以严防死守的姿态，随时捕捉发现和扑灭任何“不稳定”因素。 作为一个负责任的大国和60年历史的执政党，面对当前困难的国际国内形势，这样沉重的责任感、使命感可以理解，可谓用心良苦。然而，本来我国投资比重畸高，消费比重畸低，对外依存度畸高也是我国经济的一个病症。在这种弊端明显的经济发展模式下，财富大部分集中在政府手里，今天应对危机依然以增加本来就畸高的投资来刺激经济，这就难免让人担忧：这场投资“大跃进”虽然能收取保增长、缓解就业压力的短期效益，但是会不会带来我国经济结构更加畸形、产能更加过剩的结果呢? 英国《金融时报》评论指出：“目前，中国公布的财政刺激计划，并没有试图提振公共和私人消费，而是旨在使中国经济渡过难关，直到可以再次出口。这是行不通的。”“对中国来说，真正的问题并非仅仅是应对当前的全球经济衰退，而是中国现有发展模式已经无法持续。现在，正是做出改变之时。” 加拿大《环球邮报》也发表文章说：“今天中国拥有了像样的基础设施、令人称赞的建筑和过大的工业基础。所缺的是为经济增长提供动力的足够的个人消费。要扭转这种局面，中国需要加强其人民对未来的经济安全感，使个人收入随国内生产总值的增长相应地提高。”…
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中国基督教公共神学纲要 王志勇 牧师 题献 –记念我的恩师赵天恩牧师 他所主张的“中国福音化、教会国度化、文化基督化” 一直激励我在中国社会和文化中追求上帝的国度和公义 –献给我主内亲爱的弟兄和同工张守东弟兄、王怡长老、余杰弟兄、林刚长老 他们得蒙上帝特别光照和重用，深明改革宗神学精髓，为真理不以自己的性命为念…
阿信 到底有没有爱？ 2009年1月，身为四川赈灾志愿者的我，参加了一个基督教机构的退修会。这个机构，自5.12汶川大地震之後，就在灾区开展事工，而我是刚刚加入的。 退修会上，唱完赞美诗，带领弟兄还站在台上呢，几个同工已轮流上场，述说这位带领弟兄如何逼迫他们；他们当时多麽多麽不理解，多麽多麽愤怒，又多麽多麽忍耐，但最後都因为受到带领弟兄这样的逼迫，灵命大大地长进了。因此，他们为自己所受到的一切委屈、一切不公正待遇而感谢主。 正当我困惑地看著这一切，心想“万事相互效力”，自然是对的。但是否同时也该反省管理上的不合理、人际沟通的问题呢？灾区事工，是不是也需要理性和常识，需要对工作做总结和反思？ 这时，又有一个弟兄走到台上，他的声音有些沙哑∶“你们就不要表演了！你们说你们有爱？我怎麽感受不到？你们的爱在哪里？你们根本就没有爱！”有点管理常识的人都看得出来，这个弟兄需要倾诉，需要通过发言来舒缓自己的情绪。 刚才在台上分享完的一个姊妹拍案而起，从後面冲到前面，爬到一张桌子上，手拍桌子嚎啕大哭∶“你说我们没有爱？我们到这里来干什麽？你说你感受不到爱？为什麽在这里的其他弟兄姊妹能感受得到？” 这个场景非常奇特。任谁在这种情况下，也不敢发表不和谐意见。 这个退修会，成为我在灾区事工的拐点。在此之前，我百分之百地相信，自己是蒙神拣选、为神做事，工作充满激情。而这件事之後，我的属灵状况陷入低谷，内心处处是迷茫和失落，做事怎麽也提不起劲来。…
丁谷泉 中国公民维权联盟首发 2009 年 6 月 21 日 ，成都秋雨之福基督教会被成都市青羊区民政局以非法组织的名义予以取缔，并没收财产。…
你或许对非政府组织制定筹资方案时所触犯的禁忌感到吃惊。以下是非政府组织所犯的十项禁忌及其防避之道。 http://yazhoudiaocha.com/commentary/363.php 1. 不要忽略出资人制定的规则 出资人要求你遵循他们制定的规则，因为这样他们才能够得到他们所需要的资信和情报。如果你不向他们提供所需的情报，他们就不会认真地看待你的方案。如果你没有他们需要的某些资信和情报，你要诚恳地向他们解释清楚。 2. 筹措的资金金额不要过高也不要过低 对比一下出资人过去的方案从而确定你所要求的金额不会超过出资人过去方案的金额。如果你在你的方案中要求的金额过高或过低，出资人将无法满足你的要求。最好的情况是，出资人的属下会让你修改你的方案。最糟的情况是，出资人会干脆地拒绝你的方案。 3.…
从2009年6月份成都秋雨之福教会被取缔以来，中国多个大型家庭教会系统遭受到来自 政府 部门的空前压力，如 山西 临汾王晓光牧师和杨荣丽师母带领的浮山教会，上海的万邦教会，北京的守望教会等，再到最近一直致力于教会维权的社科院法学所副研究员范亚峰博士被以政治原因解聘等等一系列事件表明，家庭教会遭受的这一轮逼迫，是政府某部门主导的一次系统的、目的性很强但又带有很大试探性的大规模行动，期间进行了包括警力、行政、党组、司法、武警部队、舆论机器等在内的大范围动员，可谓处心积虑，筹划已久。而从上述受到打压的几个教会系统的特点我们也看到，受到冲击的这些家庭教会影响力都比较大，而且分别是城市教会、乡村教会、知识分子教会的典型代表，王怡、范亚峰等人又是汉语神学领域比较有影响力的学者，是最早将灵修神学、圣经神学和公共神学连接起来并付诸实践的教会人士之一。 大雪中坚持参加礼拜天敬拜活动的北京守望教会，地点：北京海淀公园 当局为什么会在这个时候对家庭教会下手？是孤立行动还是有预谋的打击？家庭教会这次承受的灾难跟整个民间力量遭受打击有什么联系？政教冲突之下，家庭教会的身份意识会不会进一步觉醒？家庭教会的公共话语会发生哪些变化？对政治民主化转型会有何影响？对待逼迫的应对策略是否会有改变？ 作为一个基督徒和一名法律人，无论是出于对主内肢体受难的痛切感受，还是对公共事件的关心，都不能不思考这些问题。本文仅就维稳政治与本次家庭教会遭难之间的关系做一点探讨，其它问题将另文阐述。 …