第十三章 禁食使祷告进深 选自《得胜再得胜——震撼世界的祷告》 为什么教会对禁食的事往往避而不谈？撒但何以能令当今许多教会领袖对此事保持缄默？尽管新旧约圣经对禁食都有清楚的教导和实例，我至今仍是未曾听过任何人针对这个题目来讲一篇完整的信息。 摩西西有两次禁食四十昼夜(申9：9，18)，直到他的面容焕发出神的荣耀。艾城一役败阵之后，约书亚也禁食( 书 7:6 )。在全师的时代( 士…
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一、概述灵恩运动对华人教会的影响 二、教会历史的回顾 三、本世纪的灵恩运动 四、多伦多祝福 五、亨班尼（Benny Hinn）其人及其事工 六、圣灵工作浅说 七、是否要追求灵恩 八、灵恩运动对普世教会的正面影响…
原创 2016-12-15 张逸萍 生命季刊 圣经中的“医治”是什么意思？ 生命季刊微信专稿 近年在教会圈子中，非常流行各种各样的“医治”，例如内在医治、心灵医治、释放医治、全人医治…… 没有基督徒会否认，“医治”一词常在圣经里出现；圣灵恩赐之一是医治；圣经里也有很多身体疾病得医治的例子。但是，今天教会里的医治，似乎没有这么简单，而且开始让人担心，这些新的观念，有没有可能影响我们的神学思想。 例如拉法基金会的葛琳卡博士在一个视频中表示﹕我们经过多年的受伤，所以为了生存，把自己一层一层的包装起来，但是，通过心理学的技巧，把这些拆开，于是得到医治的门路。她在视频的最后说，他们相信的医治，是耶稣在十字架上为我们受苦。医治就好像救恩，只要你愿意接受便可。…
维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Schongauer_Anthony.jpg/250px-Schongauer_Anthony.jpg 马丁·松高尔的《圣安东尼的诱惑》 历史上的 神学 学者们一直在尝试对基督教 恶魔分类…
维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Angelic_Hierarchy_in_Christianity%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg/300px-Angelic_Hierarchy_in_Christianity%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg 九等天使，从左到右分别为，第一排： 炽天使 、 智天使 、…
禁食祷告隐藏的大能 麦海士Mahesh Chavda著 李美慧、刘如菁译 目 录 与神同行的旅程/杰克·迪尔 比禁食祷告更多/杨宁亚 从圣灵充满进入满有圣灵的能力/林曾秀芬…
自 序 当一九九四年我进行第一次四十天禁食祷告时，神确实地对我说，祂将要赐下属灵的大复兴给祂的教会。这次神至高权能的运行将带来教会历史上最大的属灵丰收。然而与此神所赐大复兴之确据并存的，是祂对信徒的告诫，在神将圣灵大大地浇灌祂的子民前，必须有历代志下七章十四节的景况发生。请注意这大能的应许有四个先决条件： 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂II.,赦免他们的罪，医治他们的地。 再者，令我惊讶的是，神感动我为能有两百万信徒与我一同加入四十天的禁食祷告而祈求，为使这项应许的条件能够成就，看到复兴在我们这个时代降临。 在我所写的《复兴的来临》一书中曾说到，当我开始禁食时，我不知道在北美有任何人曾禁食祷告四十天。因此对如何能够招募到两百万人参与禁食祷告，我深感困惑，因为很明显地，当时大多数的基督徒对于禁食所带来革命性翻转力量并无所知。 神对我内心疑问的回答是：祂会呼召其他人禁食祷告如同祂呼召我一样。我的职责是进行禁食祷告，并且著书说明进行禁食祷告的实际程序，神会作其他的事情。这是我写《复兴的来临》一书的原因之一。在此将我第二本有关禁食的书籍献给两百万勇敢的基督徒——给你们每一位——你们顺服地回应了神的呼召，禁食祷告四十日，祈求全国和全世界的复兴，以及在公元两千年结束前，完成大使命。 点击进入章节阅读 目…
耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，对他们说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。——（路19:45-48） 如果你把心放在上帝灼热律法的镜子前，你真的有许多理由自夸或祝贺你自己吗？告诉我，我的弟兄姊妹，你们有吗？当你让光，让明亮的光，让上帝的光，照耀你内心的秘密时，你有没有叫别人也过来看看？你岂不是宁愿只让上帝和你自己知道吗？把它限定在上帝和你自己的灵魂之间，这又说明了什么呢？它岂不是告诉你，这事如此难以形容地可耻，你都感到羞耻，甚至不能抬起你的眼吗？ 哦，在那个杀人犯的坑里，发生的事情远不止是谋杀！你会发现那里有偷窃，还有谎言、残忍、纵欲、厚颜无耻的骄傲！在那个强盗出没的洞穴里，甚至有一个虔诚的乖张影子，这都不是什么秘密了，因为你甚至可以在墙上找到一个十字架！当上帝为了捍卫自己的荣耀，在森林中发出雷鸣，你会发现盗贼们纷纷跪倒在地。尤其令人寒心的是，你让自己与这些都保持距离，并说：“至少我没有参与其中！”但是等一下！想想在耶稣驱逐做买卖的人时锡安的圣殿吧！那些商人在做什么呢？他们带来了自己的祭物，把钱捐给钱库。他们来敬拜，做了古时犹太人所做的事，那时耶利米曾用耶稣此处所引的话来反对他们。他们发出虚假的叹息，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。”（耶七4）先知就斥责他们：“你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神；且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：‘我们可以自由了！’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？”（耶七9-10） 对他们来说，从家里带一只小鸽子，或在市场上买一只，都太麻烦了。不，他们那样就玷污了自己。看，他们可以在圣殿里，在靠近祭坛的篮子里买一只鸽子，然后懒洋洋地把它交给祭司。这就是耶路撒冷虔诚的表象，也是耶稣愤怒的原因。所以，祂正中了他们的眉心，就是那些虚伪、自我满足、可鄙的人。 我们呢？我们的虔诚呢？我们内心的虔诚呢？那些要作祷告之殿的心呢？在我们困惑的心中，真正虔诚的影子却经常与在杀人犯坑中盛行的灵结合在一起，这岂不可怕吗？“可怜我们！主啊，求祢可怜我们。”这是耶稣刚才所医治的那瞎子所说的话。那些认识到自己也是心中盲目的人，岂不应该附和吗？他们岂不应该再加上一句：“更多如此行，更多如此行吧，我的救主！来吧，用祢的鞭子，把我里面剩下的恶，全都赶出去！” （选自《磐石取蜜》，邵大卫、利百加译，贤理·璀雅出版社 Read More
世界本不应得到的神的礼物：受难的基督徒 对希伯来书11章37节至39节的默想 他们被石头打死，被锯锯死，被刀杀死。他们披着绵羊山羊的皮到处奔跑、受穷乏、遭患难、被虐待；原是这世界不配 有的人。他们漂流无定，在旷野、山岭、石洞和地穴栖身。所有这些人都借着信得了称许 ….. 耶稣明确地说过任何他的信徒都要背起他们的十字架跟随他（马可福音8:34）。他说如果 人们叫耶稣“别西卜，何况他的家人呢？”（马太福音10:25）。“他们若迫害我，也必定迫害你们”（约翰福音15:20）。 对于那些献身于福音传播的人，圣经已明确地指出他们会遭受更多的苦难。例如，耶稣要亚拿尼亚告诉彼得，“我要指示他，为了我的名他必须 受许多的苦”（师徒行传9:16）。这种苦难是预备好的，它有一个恩典的设计。它揭示了基督对这个世界的爱。…
职场服事 1981年6月14日|作者约翰·派博|经文:哥林多前书 7:17–24|话题:工作和呼召 今天分享的信息，可以表达成一句宣言，也可以是一句祷告。宣言是：敬业精神是基督门徒培训的重要部分。或：工作态度是培养对基督顺服的重要部分。祷告则是：天父啊，赐给我们够用的恩典，在工作中能感受你的同在，在职场关系中顺服你的命令。我相信这就是今天上帝给我们的话语，我会按照《哥林多前书》7:17-24的经文，展开论述这个主题。 每个人都要守住自己蒙召时的身分 读经文之前，我们先来熟悉一下上下文，特别是上文内容。哥林多教会有很多问题，其中之一就是，他们不太清楚，在基督里的信心对日常生活中的人际关系有什么影响。比如《哥林多前书》第七章讨论的一个问题是，在基督里的信心是否要求断绝夫妻之间的性关系。保罗在3节回答得很清楚：不。另一个例子在12-16节，问题是：如果夫妻中一方信了基督，另一位还不信，该怎么办？信主的一方是否应该为了圣洁，离开对方？保罗再一次回答：不必。这意思乃是，我们蒙召信主时，都应该继续留在原来的关系当中。信靠基督，以他为我们的救主并生命的主，绝不会因此破除上帝在创世时就设立的婚姻盟约。 但12节与13节之后，这位使徒的确允许这类事情发生：如果不信主的配偶想抛弃信主的配偶，断绝来往，那么信主的人就不必强求婚姻的束缚。换言之，有了基督信仰，通常不会让你想去放弃那些上帝安排给你的关系，而要使那些关系分别为圣。借着长久忍耐和祷告，以及谦卑的、榜样式的行为表现，信主一方期望为主赢得不信的配偶。但也有可能如耶稣在《马太福音》10:34及下文预告的，未信主之配偶的悖逆和顽梗不信，可能让基督教成为割裂的利剑，而不是医治的和平药膏。因此，使徒保罗遵循的原则就是：尽量继续留在上帝命定的关系里；不要撇弃或破除它们。但他也提供了特殊情况下的例外处理方式——如果不信主的配偶要撇弃或毁坏这关系，你又不能掌控，那就由他去吧。作为无辜的信徒，你不用再被抛弃者所束缚。 现在来看今天的经文，从《哥林多前书》7:17开始。讨论了婚姻原则——成为基督徒后继续留在上帝命定的婚姻关系中，保罗现在要在另外两种关系中继续探讨类似原则。我们一起来读《哥林多前书》7:17-24。 “只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。”…