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香 港—2007福音大会备忘录 记天恩 作者前言： 香港—2007福音大会留给我的印象是十分深刻的。 此刻也许你正在阅读我写的文字，不知道你觉得过去的2007年，你都做了些什么？得到过什么？又在不经意间失去了什么？你的生命有没有一段值得回味，值得珍藏的人和事呢？写作的这些天来，那清清楚楚的片刻回忆，常涌上心头，涌上在键盘前飞舞的指尖，在眼中缓缓流淌成一行行的泪。我作为一个基督徒，我喜欢数算神的恩典，也喜欢展望，把憧憬中那些未见之事，单单交托给神！我也喜欢写作，因为文字能够传承历史文明，记录历史。作为基督徒的文字写作也能够给予那些不羁的灵魂和受伤害的灵魂以温暖和慰籍的。也因着有了文字，就可以在英特网上向海外、大陆所有没有参加福音大会的众肢体，去见证了那难忘的“香港— 2007福音大会”的这段时日。 在主后2007年的12月26-29号，整个大陆有五千多个弟兄姊妹共同相约在香江之畔，（不包括从海外来的主内肢体）一起度过那段四天四夜幸福而美丽的时光。 许多的大陆肢体，穿过在茫茫的人海，千里迢迢地来到这座陌生的城市，和陌生的弟兄姊妹做四天四夜短暂的相逢。一同见证主恩的丰盛、聆听那神的呼召！看到了感人泪下的场景，所有的一切都成为美好的记忆，深印在脑海里。也感谢主给予我这样的一个机会，用自己的视角和心灵去感受那一幕幕的场景，感动的人和事…………

—| 2008-1-7 13:57:00 【时代论坛讯】首次在港举行的中国福音大会，昨天（ 12 月 26 日）已于香港赤鱲角的亚洲国际博览馆举 行开幕仪式，有逾五千名来自内地、欧美、台湾和香港的华人信徒报名参加。…

中国福音大会2007大会信息：为什么是“耶稣基督并祂钉十字架”—王歭军牧师 我们正在开一次很不容易的大会,我们正在开一个全世界最难、最难的会。我们的战线拉的很长：从美国到香港、中国大陆和世界各地。我们主要的同工在美国，我们的义工优势在美国，我们很多的工作没做好，但我们把工作完全交托在主的手里，我们的主替我们成全了。我们终于聚在这里了！为了这次大会，我们不知祷告了多长时间，有一千个日日夜夜。感谢赞美上帝，我们的主！我们经历的恩典是这样深，主用祂那带钉痕的手托着我们。我们来香港前差不多一个月的时间，每天晚上夜深人静，我在办公室中跪下来祷告，看着中国的地图—东北、辽宁、黑龙江、内蒙、西北、新疆、西南、西藏祷告，求神赐恩惠给来自四面八方参加大会的弟兄姊妹。这次各地来的弟兄姊妹实在不容易，还有些弟兄姊妹渴慕来参加大会但经济条件不许可。昨天来的弟兄姊妹有的没地方住，有人睡在地铺上，我要向这些弟兄姊妹表示歉意。但是我们的主耶稣基督说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。无论我们是睡在豪华的`旅馆中，还是睡在地铺上，我们都超过我们的主耶稣了。我们都是住在主的恩典中。 我们大家来到这里是干甚么呢？只是为了让大家见识一下香港，体会一下宗教信仰自由？还是为了让大家见见面？今天当新教传入中国200周年，当中国教会正处在转型期，当中国教会正在举步维艰、再向前走半步都非常困难的时候，如果我们不知道我们聚集的目的，那么一切都是徒然的。我们的目的、我们大会的主题就是“耶稣基督并祂钉十字架”。这就是我们的目的。大会的目的就是要呼吁我们的教会回到圣经，回到先辈的话语。我们中国的教会经历了很多的艰难，今天当我们看到一些怪异的光环好象是复兴的光环，但这可能只是一些假象。当这些光环消失的时候，当假象被涂抹掉的时候，你会发现我们处在很可怜的光景中。两年前我回到老家和一些弟兄姊妹交通。一位弟兄说到教会的光景时，开始哭了起来。他说：“几年前一直说复兴了！复兴了！当热闹过后，今天回头看教会的光景，我们真是可怜呵！我们应该往那里走呢？”我们往那里走呢？只有回到圣经，回到神的话语，教会才有根基，复兴才有可能。当我们回到圣经的时候，你会发现耶稣基督是我们信仰的中心。我们这些祂的儿女，从全国各地聚集起来的弟兄姊妹们就应该高举十字架真理的旌旗，传讲、见证、活出十字架真理，这就是主对我们的要求 今天我们不是依靠人的智慧和能力而是依靠神的圣灵：求圣灵、等待圣灵籍着十字架将我们带入到真正的合一和复兴，这就是大会的主题。我们这次大会的主题是耶稣基督并祂钉十字架。这就是大会的目的 我们这次大会的主题是耶稣基督并祂钉十字架。 这个主题已成为中国福音大会永久的主题，我们三次大会都是这个主题，如果许可我们今后开的大会将永远是这个主题。 我籍着哥林多前书2章1—5节的这一段圣经中最重要的经文,把这问题说明白。了解这段经文也就抓住了我们信仰的中心和焦点：“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了注意，在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕,又甚战兢.我说的话，讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。” 在这段经文中,我们看到三位一体的上帝:圣父、圣子、圣灵同时出现在这段经文中,又看到十字架在父神的旨意中的地位，在圣灵工作中的地位。在这段经文中，保罗让我们看到了两个背景：一个是教会的背景,一个是教义的背景。教会背景就是哥林多教会,哥林多教会实在是可怜，但是它是神的教会，神对它负完全的责任。今天无论哪一个教会都是神的教会，但它们的光景实在是可怜、可气、可叹、可恨。它们的特征是里面有恩惠、有富足、有口才、有知识，但充满分争、嫉妒、分裂、骄傲、自义，很多弟兄姊妹都承认今天中国教会应该悔改,他们说我们有分裂,我们有分争,我们有自义,我们有骄傲，有人说他们是属保罗的，属阿波罗的,属彼得的，属基督的,但基督是不能分割的。他们把领袖放在基督的位置上,我们今天的教会应该好好审查自己，我们失败的例子太多了。这段经文的教义背景是:神派遣保罗是去传福音的,但他不是用智慧委婉的语言传福音。书中告诉我们哥林多人智慧口才全备,福音一旦进入堕落的人的智慧中，无论是在文化、政治、经济中,耶稣基督的十字架就落空了。为什么今天我们教会这样的光景，就是因为我们里面没有十字架，十字架被盗空了。十字架是神的大能，一旦掺入别的东西，十字架就落空了。教会如何能复兴?我们生命如何能长进?耶稣基督并祂钉十字架，回来吧！回来吧！回到耶稣基督的十字架！保罗告诉我们犹太人要神迹,希腊人是求智慧,但保罗说我们只要耶稣基督的十字架。哥林多人在教义上混乱，在真理上混乱，在生活上混乱，在事奉上混乱。保罗谈到哥林多教会的属灵疾病,这也是我们很多教会的属灵疾病。 这就是偏离了耶稣基督并祂钉十字架。神的奥秘其一是十字架；其二是钉十字架的基督,是我们信仰的中心；其三是圣灵工作的中心是见证耶稣基督并祂钉十字架。神的一切奥秘、智慧,丰盛都在基督里藏着。当保罗说到基督的时候,他永远是说那位钉十字架的基督。今天的教会不是没有基督,而是没有十字架的基督,这是今天教会的危机。当耶稣问彼得我是谁时,彼得说：你是基督,是永生神的儿子。但当耶稣说我要去耶路撒冷必须受苦，必须受死时,当十字架出现时，彼得变成了绊脚石。彼得说：主啊,万不可如此。耶稣就说：撒旦退到我后面去吧！当十字架出现的时候,真教会,假教会就分开了。没有十字架的基督是我们用自己的本性,用我们的私欲所描绘的基督。我要什么，基督就会给我成全什么,予备什么。我要一个高大的教堂,我要一个虚假的复兴,我要人数众多的会众，基督祢要为我成就！对这些要求耶稣说：撒旦退到我后面去吧！保罗说：我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架,它不是保罗凭自己的主观、感觉、意图,而是在至高无上的上帝的永恒的计划中。如果你没有认识这一点的话,你的信念就会摇来摇去,这是不允许有任何其它东西掺入的。生命季刊有句话：“信仰越纯粹,就越有能力.。”不能让其祂任何东西掺入我们的信仰,这不是某些知识层面的了解,而是生命层面的进入。这就是我们的信仰。不是耶稣基督和祂的十字架,不是一个分开的东西,而是耶稣基督并祂钉十字架。我们只知道耶稣基督就是那位钉十字架的基督,我们要把没有钉十字架的基督抛的越远越好。求主的灵引导我们进入钉十字架的耶稣基督,我们要和祂建立生命的联系，见证祂、荣耀祂、活出祂，使这个世界充满耶稣基督的光彩。这是保罗的心志,是保罗告诉我们的信息。保罗又告诉我们，他是又软弱又惧怕又战兢,…

公共舆论是社会的皮肤 2008年01月07日 09:17 新京报 【 大 中 小 】…

德国“眺望”杂志最新一期刊登了数篇介绍当前中国基督教兴旺发展的文章。文章估计，中国现有8900万基督徒，占全国人口的百分之六，“比基督徒人数增多更引人注目的现象是，现在中国城市精英也受到这一西方宗教的吸引。”德国之声记者摘译如下。 文章认为，这一发展态势有多种原因： “一方面，中国与泊来的共产主义告别后，在世界观领域留下了真空，另一方面，基督教似乎是促进现代化的因素，许多中国人在寻找宗教的人道主义范畴，以便更大幅度地体验精神和社会自由，此外，在更为开放的社会和更为自由的市场中，他们也在寻找能够遵循的伦理新原则。在中国，虽然基督教信仰更多是私人和非政府的信仰，但它看来可以为信徒提供许多帮助。 “民主意识和资本主义经济思想也间接促进了基督教信仰的发展。经济界的领军人物、甚至异议人士，如一大批当年天安门民主运动的领头人，也接受了基督教洗礼。后来长大的一代大学生也利用国家放松控制的机会，走上了寻找宗教的道路，并显然在基督教团体中找到了他们在别处找不到的同情和思想自由。虽然中国现在与过去一样，最好不要公开自己的宗教信仰，但实际上甚至党员中已有不少基督教徒。” 法兰克福汇报不仅介绍了中国信教人数与日俱增的现状，也注意到胡锦涛在最近政治局学习会议上有关宗教能够促进社会和谐的讲话。但在天主教问题上，中国国家与罗马教廷的关系离“和谐”还差得很远： “党试图把天主教徒约束在国家控制的体制之内。这一体制下的中国教会在形式上应接近其它地方的天主教会、甚至可以与梵蒂冈保持非正式关系。去年年中，教皇本笃十六世在致中国天主教徒的牧函中强调，教徒可以与政府合作，‘中国的天主教会没有改变中国国家结构或行政的使命’。 “但教皇在信中也说，‘如果国家权威部门以不适当的方式干预信仰和教会纪律事务，教会则不能与这些部门合作。’这里不仅指的是中国未经梵蒂冈同意自己任命主教的做法，也指党的各级组织要求天主教徒在政治问题上表明‘立场和态度’，这些要求不符合天主教徒的‘良知’ . “这样，‘干涉内政’这一说法在北京和梵蒂冈就成了两种对立的中心概念。北京指的是干涉中国国家管理的内部和文化事务，梵蒂冈指的是对个人的内心、即对人的‘良知’进行干预，教会要为这一良知说话。这样冲突就不可避免了。”…

我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命 余杰 （北京） 没有信仰，就没有对明天的盼望；没有信仰，就没有言说真理的勇气；没有信仰，就没有用爱来改变世界的信念。 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。 ——《以赛亚书》四十二章七节 一、中国知识界的分化，自由主义者探求自由的源头 二十世纪九十年代以来，中国社会发生剧烈的变化，中国知识分子也发生了剧烈的变化。在八十年代，主流知识界倾向于支持胡耀邦和赵紫阳主导的改革，既包括经济改革，也包括政治改革；知识界对民主持有一种近乎信仰般的推崇，将民主当作解决中国当前所有问题的最佳药方。以方励之为代表的青年学生的“四大导师”的政治改革思想、以刘宾雁为代表的作家群体的社会批判意识，以《河殇》为代表的历史及传统文化批判，以《山坳上的中国》为代表的民族忧患情绪，以刘晓波“全盘西化论”为代表的百年来向西方学习的最决绝的表达，在相当程度上构成了当时知识界的某种“共识”。 这种“共识”在一九八九年的天安门屠杀之后破裂了。应对着此后二十年来中国社会的急剧变动，中国知识界也经历了相当剧烈的分化，出现了三种主要的态势，即“新左派走向法西斯主义”、“新新儒家拥抱皇权”和“自由主义者归信基督”。这三种不同的信仰皈依、价值立场、政治策略及人生路向，形成了互相对立和冲突的局面。此三者的消长和兴衰，将直接影响中国未来的走向。…

异军突起赫卡比 １月３日艾奥瓦州的初选，使名不见经传的前阿肯色州州长、共和党人迈克尔·赫卡比一夜成名。此前，这名发誓要“用基督教拯救美国”的前浸礼会派基督教牧师虽深受基层宗教保守派人士的青睐，却不被共和党主流看好。赫卡比的异军突起是基督教在美国政治生活中的复兴？抑或昙花一现？ 　 　基督教信仰一以贯之 １９５５年８月，赫卡比出生在阿肯色州的一个贫苦家庭。父亲是消防队员，信奉“不打不成材”的金科玉律，对赫卡比分外严厉。母亲是加油站的职员，受教育不多。贫困的生活却塑造了赫卡比坚定和乐观的个性。他后来饶有兴趣地回忆说：小时候夏天到了，家里没钱给他买短裤，只好把冬天穿的长裤剪短来穿。 匮乏的物质条件并不妨碍他拥有丰富的精神生活。在父母的影响下，赫卡比从小就去当地的浸礼会教堂做礼拜，对“上帝创世说”深信不疑。１６岁时，赫卡比发现世人并非都像他一样是虔诚的基督徒，这让他备感震动。很快赫卡比就在自己就读的中学成立了 “基督教学生联盟” ，扩大基督教在学校的影响。从此，宗教就成为他生命不可或缺的一部分。 从沃希托浸礼会大学获得神学学位后，赫卡比成为当时名声显赫的电视福音传道者詹姆斯·罗宾逊的宣传员。１９７９年，他在家乡正式成为一名浸礼会派牧师。当时，他所在的堂区教堂设备陈旧，教徒渐渐离散，人们认为他接手这一教职“简直是疯了”。面对重重困难，赫卡比并没有退缩，而是千方百计说服教友捐款修缮教堂，添置设备，加上他出色的口才和非凡的个人魅力，堂区终于重新焕发生机。此后，他还开办了当地惟一的电视台，担任清谈节目的主持人，这无疑对他日后踏上政途铺垫了道路。…

http://www.chinareviewnews.com 2008-02-01 00:26:33 放飞“和平鸽”，中国一定会付出很大的代价，但是，这样的代价必须付出，这是中国的选择，也是世界和平赋予的历史责任。 　　中评社香港2月1日电（评论员　丘峦）《中国现代化报告2008》日前在北京发布，首次提出中国实现国际现代化的“和平鸽”战略构想。中国智库的意图是好的，如何把中国构建和谐世界的理念付诸于形象，让世界一目了然，“和平鸽”当是最佳选择。但是，一飞冲天的“和平鸽”，在有心者、疑虑者看来，未必就是和平的象征，说不定仍然是恐龙的化身。魔由心生，此之谓也！ 　　1月28日，中国科学院中国现代化战略研究课题组自2001年以来，发布第八份《中国现代化报告》，本期报告主题为“国际现代化研究”。报告指出，未来20年到50年，中国国际现代化和“和平鸽”战略的重点是优化中国国际现代化的战略布局，提升中国国际现代化的国家能力，改善中国国际现代化的国际环境。 　　《中国现代化报告》的影响力很大，对政府长远政策的制定、对社会精英的思考模式、对社会舆论的理论引导，对民意的启发，都具有无法低估的作用。 　　什么是“和平鸽”战略？报告描绘道：根据“和平鸽”战略的概念结构和地理结构，联合国是“和平鸽”的头部，“和平鸽”身体前部是未来由博鳌亚洲论坛和亚洲合作对话等为基础组建的亚洲国家联合会，东翼是亚太经济合作组织，西翼是未来由亚欧会议升级和扩建而成的亚欧经济合作组织，身体后部(南方)是南美洲、大洋洲和非洲国家。 　　好一个“和平鸽”，首先是一张战略概念图，更是中国展开全方位外交的形象表达。其次是中国要飞出亚洲，翱翔世界的决心与信心的形象描述。另外，也是中国构建和谐世界的形象宣言。…

学会做“非法”状态下的基督徒 【东部地区某市一位神仆人的来信摘要。其中 号内的字是我所外加的，重点曲线也是我所加。】 …… 非常高兴收到您的交通信件。只当时我不在家(现在仍未在家)。因今年4月11日我们的***班被包围，所有学员已于当日晚放回各地，所有的《圣经》、笔记本、参考书、录像机、电视机、收录机、风琴、被褥、电话等，全部被没收，所租的房子作教室用的，也都被查封，至今尚未开封。正巧，我于4月10日去外地买《圣经》，未与学习班在一起，否则，这次必然被捕。公安已把我的摩托车也没收了。派出所找了我几次，家里人说：没回来。6月25日、28日两天4次打电话询问家人：回来没有？ 目前，我家中的聚会尚正常，各项事工仍能维持，初信主的人数不断有增加。7月1日前，曾被警告要我们停止聚会，我们实际上没有停，只暂时分成小组。后来又恢复了大型聚会。 学习班出事，是有人举报的。公安局的人说：“是非法学习班，要依法取缔”。宗教局的人说：“要追究其法律责任”。我正专心祷告，寻求主的引导。到底如何面对？这事如何了结？该不该主动去面对？也请您在祷告中纪念我们。宗教局的梁科长说：“Х家 与我们作对多年了。与 “三自”对立、目中无政府、家门已经封过几次了，现在又搞起***班，有8个省的学员(其实9个省)。我们正追捕他呢！这回，非给他个样子看看不行“等等。据公安说：这次要卡出他们6万元来。几天之后又说，至少要罚他们3万元。他们没有见到我，事情尚无结果。初遇这事，心中倒有点紧张。当我在外边忽然听说出事了，就有一种“回不去了”的感觉。也发现自己信心的不足。后来，想到主的话：“你们的家业被人抢去，也甘心忍受。知道自己有更美长存的家业…