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羽戈：儒教士与游击队员 转自 http://www.douban.com/group/topic/2513368/ 2008-1-18 9:54:13 · 来源： 新京报 　　　　　　■…

瞻望 2008年 —张义南 新年伊始，跪下唱诗祷告，有圣灵能力与我同在。本想聚会讲《圣经·约书亚记》，可是，心有感动，瞻望一下 2008 年。 圣经上说： “凡事都有定期，天下万物都有定时。”（传 3：1）…

香 港—2007福音大会备忘录 记天恩 作者前言： 香港—2007福音大会留给我的印象是十分深刻的。 此刻也许你正在阅读我写的文字，不知道你觉得过去的2007年，你都做了些什么？得到过什么？又在不经意间失去了什么？你的生命有没有一段值得回味，值得珍藏的人和事呢？写作的这些天来，那清清楚楚的片刻回忆，常涌上心头，涌上在键盘前飞舞的指尖，在眼中缓缓流淌成一行行的泪。我作为一个基督徒，我喜欢数算神的恩典，也喜欢展望，把憧憬中那些未见之事，单单交托给神！我也喜欢写作，因为文字能够传承历史文明，记录历史。作为基督徒的文字写作也能够给予那些不羁的灵魂和受伤害的灵魂以温暖和慰籍的。也因着有了文字，就可以在英特网上向海外、大陆所有没有参加福音大会的众肢体，去见证了那难忘的“香港— 2007福音大会”的这段时日。 在主后2007年的12月26-29号，整个大陆有五千多个弟兄姊妹共同相约在香江之畔，（不包括从海外来的主内肢体）一起度过那段四天四夜幸福而美丽的时光。 许多的大陆肢体，穿过在茫茫的人海，千里迢迢地来到这座陌生的城市，和陌生的弟兄姊妹做四天四夜短暂的相逢。一同见证主恩的丰盛、聆听那神的呼召！看到了感人泪下的场景，所有的一切都成为美好的记忆，深印在脑海里。也感谢主给予我这样的一个机会，用自己的视角和心灵去感受那一幕幕的场景，感动的人和事…………

—| 2008-1-7 13:57:00 【时代论坛讯】首次在港举行的中国福音大会，昨天（ 12 月 26 日）已于香港赤鱲角的亚洲国际博览馆举 行开幕仪式，有逾五千名来自内地、欧美、台湾和香港的华人信徒报名参加。…

中国福音大会2007大会信息：为什么是“耶稣基督并祂钉十字架”—王歭军牧师 我们正在开一次很不容易的大会,我们正在开一个全世界最难、最难的会。我们的战线拉的很长：从美国到香港、中国大陆和世界各地。我们主要的同工在美国，我们的义工优势在美国，我们很多的工作没做好，但我们把工作完全交托在主的手里，我们的主替我们成全了。我们终于聚在这里了！为了这次大会，我们不知祷告了多长时间，有一千个日日夜夜。感谢赞美上帝，我们的主！我们经历的恩典是这样深，主用祂那带钉痕的手托着我们。我们来香港前差不多一个月的时间，每天晚上夜深人静，我在办公室中跪下来祷告，看着中国的地图—东北、辽宁、黑龙江、内蒙、西北、新疆、西南、西藏祷告，求神赐恩惠给来自四面八方参加大会的弟兄姊妹。这次各地来的弟兄姊妹实在不容易，还有些弟兄姊妹渴慕来参加大会但经济条件不许可。昨天来的弟兄姊妹有的没地方住，有人睡在地铺上，我要向这些弟兄姊妹表示歉意。但是我们的主耶稣基督说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。无论我们是睡在豪华的`旅馆中，还是睡在地铺上，我们都超过我们的主耶稣了。我们都是住在主的恩典中。 我们大家来到这里是干甚么呢？只是为了让大家见识一下香港，体会一下宗教信仰自由？还是为了让大家见见面？今天当新教传入中国200周年，当中国教会正处在转型期，当中国教会正在举步维艰、再向前走半步都非常困难的时候，如果我们不知道我们聚集的目的，那么一切都是徒然的。我们的目的、我们大会的主题就是“耶稣基督并祂钉十字架”。这就是我们的目的。大会的目的就是要呼吁我们的教会回到圣经，回到先辈的话语。我们中国的教会经历了很多的艰难，今天当我们看到一些怪异的光环好象是复兴的光环，但这可能只是一些假象。当这些光环消失的时候，当假象被涂抹掉的时候，你会发现我们处在很可怜的光景中。两年前我回到老家和一些弟兄姊妹交通。一位弟兄说到教会的光景时，开始哭了起来。他说：“几年前一直说复兴了！复兴了！当热闹过后，今天回头看教会的光景，我们真是可怜呵！我们应该往那里走呢？”我们往那里走呢？只有回到圣经，回到神的话语，教会才有根基，复兴才有可能。当我们回到圣经的时候，你会发现耶稣基督是我们信仰的中心。我们这些祂的儿女，从全国各地聚集起来的弟兄姊妹们就应该高举十字架真理的旌旗，传讲、见证、活出十字架真理，这就是主对我们的要求 今天我们不是依靠人的智慧和能力而是依靠神的圣灵：求圣灵、等待圣灵籍着十字架将我们带入到真正的合一和复兴，这就是大会的主题。我们这次大会的主题是耶稣基督并祂钉十字架。这就是大会的目的 我们这次大会的主题是耶稣基督并祂钉十字架。 这个主题已成为中国福音大会永久的主题，我们三次大会都是这个主题，如果许可我们今后开的大会将永远是这个主题。 我籍着哥林多前书2章1—5节的这一段圣经中最重要的经文,把这问题说明白。了解这段经文也就抓住了我们信仰的中心和焦点：“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了注意，在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕,又甚战兢.我说的话，讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。” 在这段经文中,我们看到三位一体的上帝:圣父、圣子、圣灵同时出现在这段经文中,又看到十字架在父神的旨意中的地位，在圣灵工作中的地位。在这段经文中，保罗让我们看到了两个背景：一个是教会的背景,一个是教义的背景。教会背景就是哥林多教会,哥林多教会实在是可怜，但是它是神的教会，神对它负完全的责任。今天无论哪一个教会都是神的教会，但它们的光景实在是可怜、可气、可叹、可恨。它们的特征是里面有恩惠、有富足、有口才、有知识，但充满分争、嫉妒、分裂、骄傲、自义，很多弟兄姊妹都承认今天中国教会应该悔改,他们说我们有分裂,我们有分争,我们有自义,我们有骄傲，有人说他们是属保罗的，属阿波罗的,属彼得的，属基督的,但基督是不能分割的。他们把领袖放在基督的位置上,我们今天的教会应该好好审查自己，我们失败的例子太多了。这段经文的教义背景是:神派遣保罗是去传福音的,但他不是用智慧委婉的语言传福音。书中告诉我们哥林多人智慧口才全备,福音一旦进入堕落的人的智慧中，无论是在文化、政治、经济中,耶稣基督的十字架就落空了。为什么今天我们教会这样的光景，就是因为我们里面没有十字架，十字架被盗空了。十字架是神的大能，一旦掺入别的东西，十字架就落空了。教会如何能复兴?我们生命如何能长进?耶稣基督并祂钉十字架，回来吧！回来吧！回到耶稣基督的十字架！保罗告诉我们犹太人要神迹,希腊人是求智慧,但保罗说我们只要耶稣基督的十字架。哥林多人在教义上混乱，在真理上混乱，在生活上混乱，在事奉上混乱。保罗谈到哥林多教会的属灵疾病,这也是我们很多教会的属灵疾病。 这就是偏离了耶稣基督并祂钉十字架。神的奥秘其一是十字架；其二是钉十字架的基督,是我们信仰的中心；其三是圣灵工作的中心是见证耶稣基督并祂钉十字架。神的一切奥秘、智慧,丰盛都在基督里藏着。当保罗说到基督的时候,他永远是说那位钉十字架的基督。今天的教会不是没有基督,而是没有十字架的基督,这是今天教会的危机。当耶稣问彼得我是谁时,彼得说：你是基督,是永生神的儿子。但当耶稣说我要去耶路撒冷必须受苦，必须受死时,当十字架出现时，彼得变成了绊脚石。彼得说：主啊,万不可如此。耶稣就说：撒旦退到我后面去吧！当十字架出现的时候,真教会,假教会就分开了。没有十字架的基督是我们用自己的本性,用我们的私欲所描绘的基督。我要什么，基督就会给我成全什么,予备什么。我要一个高大的教堂,我要一个虚假的复兴,我要人数众多的会众，基督祢要为我成就！对这些要求耶稣说：撒旦退到我后面去吧！保罗说：我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架,它不是保罗凭自己的主观、感觉、意图,而是在至高无上的上帝的永恒的计划中。如果你没有认识这一点的话,你的信念就会摇来摇去,这是不允许有任何其它东西掺入的。生命季刊有句话：“信仰越纯粹,就越有能力.。”不能让其祂任何东西掺入我们的信仰,这不是某些知识层面的了解,而是生命层面的进入。这就是我们的信仰。不是耶稣基督和祂的十字架,不是一个分开的东西,而是耶稣基督并祂钉十字架。我们只知道耶稣基督就是那位钉十字架的基督,我们要把没有钉十字架的基督抛的越远越好。求主的灵引导我们进入钉十字架的耶稣基督,我们要和祂建立生命的联系，见证祂、荣耀祂、活出祂，使这个世界充满耶稣基督的光彩。这是保罗的心志,是保罗告诉我们的信息。保罗又告诉我们，他是又软弱又惧怕又战兢,…

公共舆论是社会的皮肤 2008年01月07日 09:17 新京报 【 大 中 小 】…

中国福音大会2007悔改之夜的祷告 —王歭军牧师 祢这位鉴察人心的主，今天祢就在我们中间，祢要进入我们的内心，看在我们里面有什么恶行没有？看在我们生活中有什么得罪祢的地方没有？看在我们的事奉中有什么亏欠祢的地方没有？看我们在这弯曲悖谬的世代有和世俗行淫的地方没有？看我们的教会有没有分裂基督身体的地方？看我们在今天这个世代里有没有离经背道的地方？看我们今天在这个弯曲不信的世代有没有不信的罪行？主啊！无论我们说到城市教会，无论我们讲到农村教会，无论我们讲到知识分子为主体的教会，无论我们讲到民工为主体的教会，无论我们讲到企业家为主体的教会，主啊！在祢的面前都是罪人！都是罪人！主啊！今天喃喃待哺的人，我们站在祢的面前悔改，简直难见祢的容面。主啊！因祢在十字架上永远救赎的缘故，因祢赐下的信心，叫我们与神和好的缘故，主啊！求祢今天开启我们的心窍，让我们知道悔改不是一件简单容易的事，悔改不是知识层面悔改，不是别的任何东西，悔改是要叫我们重见主的容光，回转来归向祢。悔改乃是我们一生学习的功课。每天悔改在祢面前，见证祢宝血的功效。主啊！祢的宝血一次流出永远生效，在我们的一生中不断因悔改进入祢十字架的功效。 主啊！祢看我们今天教会的光景吧！祢籍着祢自己的话叫我们看到哥林多教会的光景，叫我们看到老底嘉教会的光景。这光景不仅是存留在那个世代的教会里，也存在今天这个世代的教会里，存在在中国的教会里。主啊！在这个世代悔改尤其不容易，让教会悔改，就要让世界悔改是何等的难？要中国教会悔改，就要让中国悔改是何等的难啊。主啊！引我们进入更深的悔改吧。 主啊！祢看看今天祢自己教会的光景吧！主啊！祢这流血舍命赐教会永生生命的主！祢这用宝血洗净教会的主。祢看看中国教会的光景吧！多少不义充满在我们里面，多少骄傲充满在我们里面。我们甚至因着祝福，也成为骄傲的资本，我们甚至凭着自己的工作有一点果效，人数有所增加而成为我们骄傲的资本，我们甚至凭着以前多受了几年的祝福而自义。主啊！因着我们的过犯，使我们的教会一堂一堂，一片一片、一个一个的分裂了。 主啊！当这个世代这么多东西冲击着祢的儿女的时候，祢的儿女迷失方向了，迷失方向了。掩耳不听真道，两耳聋聩偏听荒谬的语言。当这个世代物质主义在冲击教会的时候，甚至爱主的人今天也陷入这世代物质主义的狂流中。主啊！引导我们悔改吧！主啊！那些早前为主作见证的人，今天他们出来像众星捧月一样，一心想当领袖，他们在生活上败坏了，在真理上失去了，在见证上没有了。主啊！领导我们进入更深的悔改吧！ 主啊！当我们在教会事奉祢的时候，我们带着自己的属性，我们带着血气，我们带着属世的全备口才，惟独没有带着圣灵工作的印记。主啊！在祢的教会里叫我们悔改吧！ 主啊！今天教会富足了，已经远离了基督，已经远离我们一把米，一个鸡蛋作为奉献交在主面前的光景了。主啊！今天我们有汽车坐，可是我们的心离主越来越远了，我们有公寓可以住，可是我们那位主在世上却没有枕头的地方。主啊！我们今天聚集在这里，让我们更深刻的审查自己，愿主的灵出现在这里，引导我们更深刻的悔改。每一个认罪悔改的伤痛的心祢都悦纳。主啊！祢叫我们撕裂心肠，而不是撕裂衣服的悔改。每次撕裂衣服的悔改，主祢都看作恶行，每次撕裂心肠的悔改，站在神宝座右边的主，祂的心有何等安慰。 感谢赞美我们的主，感谢赞美我们的神。我们弟兄姐妹来到祢面前，把那些得罪祢的地方，一件件摆在主面前，好叫主再来的时候，我们不会满面羞愧的迎接祢，而是带着圣洁容光的面目迎接那圣洁容光的主！感谢赞美主！弟兄姐妹们让我们一齐开声，一齐开声恳求被主的灵感动，带领我们忏悔。为教会里的分裂、分争、自义、骄傲、为在富足的光景中我们陷入老底嘉教会光景而悔改。让我们在主的面前悔改吧！

【美国大选观察】赫卡比：依靠宗教的力量 《财经》特派记者 陈竹《财经》网络版 共和党候选人赫卡比在爱荷华州初战告捷，与爱荷华州强大的福音派基督徒基础密切相关 　　 【《财经》网专稿/特派记者 陈竹 发自美国爱荷华】 美国中部时间1月3日，阿肯色州州长麦克…

一篇令中国人震惊的美式评论 （转载） 泡尘沫客 发表于 2007-6-21 20:11:37 中国人缺乏诚信和社会责任感，并且不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。 中国大陆普遍的人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素；在他们的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志；中国可以培养出大批的高技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。 Ly…