余杰：谁是亚洲最美丽的女性？—写给六十岁的昂山素季 是那些日韩偶像剧中美轮美奂的明星，还是港台戴着影后桂冠的演员，抑或中国大陆本土制造的青春靓女？是日本的藤原纪香，还是韩国的全智贤？是香港的张曼玉，还是大陆的徐静蕾？ 不，都不是。因为我在这里所说的“美丽”，不单单是指相貌的美丽，更注重心灵的美丽和精神的美丽。当我在网络上看到缅甸人权运动领袖昂山素季以绝食来抗议军政府暴行的消息时，我终于找到了准确无误的答案：是昂山素季，她才是亚洲最美丽的女性。 昂山素季，这位今日亚洲最伟大的良心，这位一九九一年诺贝尔和平奖得主，正如诺贝尔和平奖颁奖公告中所赞美的那样，“她的斗争是近几十年来在亚洲所表现出的公众勇气的最杰出的范例之一，她已成为反抗压迫的斗争中一个重要的象征。”她如同一朵莲花，出淤泥而不染。 这一次，昂山素季为在军政权压榨下苦苦挣扎的缅甸人民绝食，为那些在黑暗中呻吟和呼吸的同胞绝食，也是为所有生活在不自由和非民主国度中的人民绝食。 她为了解救被奴役的同胞而失去了自己的自由，这位本来可以在西方过着极其优越的生活的学者。 她为了帮助那些被凌辱的百姓而处于饥饿之中，这位弱小、文雅而静穆如一池秋水的东方女性。 与已然崩溃的阿富汗塔利班政权和伊拉克萨达姆政权相似，缅甸军政权是当今世界最残暴、最僵硬的独裁政权之一。缅甸军方于一九六二年夺取政权，迅速建立起严苛的专制统治。几代粗鄙不堪的军头，均无力创造某种新的意识形态，而是用赤裸裸的暴力来维系其权力。他们悍然取消缅甸人民基本的人权和自由，将这个昔日和平温馨的东南亚佛国变成困苦不堪的“动物庄园”。 虽然缅甸只是一个位于东亚边陲的穷国，并无外敌入侵的危险，军头们却逐渐组建起一支庞大的、武装到牙齿的军队，并一个个自封为“大将”——他们可不像利比亚独裁者卡扎菲那么谦虚，卡氏仅仅自称“上校”。…
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lt;P gt;关注风雨交加的中国教会 lt;BR gt;来源：基新社 作者：北神 发布时间：2007-05-23 lt;/P gt; lt;P…
基督信仰与社会* 任不寐 如果说人文主义的最大问题是它对人的“信心”（分别表现为理性的自负和情感的自负），那么“人神二元论”者似乎对人丧失了一半信心，但却希望借助于神的力量，重新恢复对人的信心或人在历史中的中心地位；特别是，他希望借助于神的力量，为社会转型提供精神支援。在这里，上帝不是上帝，而是“我”用来改造世界的工具。“我”成了神的代言人，站在世界和上帝之间，实际上，“我”成了隐蔽的上帝。“人神二元论”者只是丧失了对他人的信心，但对自己的信心反而在信仰的支持下更为膨胀。这不是得救的信心，而是论断和拯救别人的信心。“我”不是救恩的对象或罪人，而是上帝对世界的拯救之工的最亲密的代表者。也因此之故，这个神圣代表具有排他性和垄断性：一方面以神圣家族、选民或“长兄”（大姐）的名义排斥旧世界和邻居，另一方面以“上帝和凯撒的二元论”排斥神或劫持神在世界的主权。于是救恩真理在他们那里成为道德哲学甚至政治哲学。本来，世界是上帝的工具，但在某些高等教会中，上帝成了世界的工具；更准确地说，成了“我的工具”——“我”要用上帝来实现“灾民理性的话语转型”。 一直有这样的抱怨，任何东西一旦到了中国人的手里，都会变成它的反面。对于基督教信仰来说，在中国的本色化过程中，一方面确实制造了洪秀权以降的政治基督徒群体；另一方面，造就了教会里的圣人运动和文革精神（法利赛主义）。所以在某种意义上可以说，教会有时候比世界更为愚蠢和下流。但纠集上帝站在自己一边“服务社会”的思想，并不是什么新的异端。总体上说，它不过是伯拉纠主义（Pelagius）的现代变种。伯拉纠主义相信：人可以走向上帝，有些人一生不犯罪（这些人对他人有鉴别的特权）；通过人的努力，如果我们有决心，我们就能够过无罪的生活。换言之，他们认为自由意志可以不通过恩典主动接近上帝。事实上，这仍然是一种人可以自我拯救的理论；只不过现在他需要一个超验的支点或打人的神圣之鞭。伯拉纠主义的目的并不是上帝之城，而是全力以赴在世界建造人间天国和他自己的小庙。尽管他们表面上否定这一点，但可以通过“世界是他们真正的兴奋点”看见他们是何等的热爱世界。伯拉纠主义具有否定性的自义，他必通过不断论定邻居的不义（需要拯救）才能证明自己与上帝的特权关系，而这一神圣权力意味着对世界指手画脚的“我权神授”。人们可以指控自由主义神学对当代伯拉纠主义的泛滥承担责任，然而，加尔文主义的某些“入世”思想实在也难辞其疚。 网络基督徒现象述评 当代伯拉纠主义表现在两方面：第一，文化基督徒从肯定方面成为神圣真理的代言人；法利赛主义者从否定方面成为神圣道德的代言人。二者共同回归灾民理性的圣人心态，尽管前者可以视为中国的自由主义神学，后者是中国的原教旨主义，但两方面在内圣外王方面没有任何差别——他们“取经归来”要做社会的意见领袖，更精致的政教领袖两位一体。道德和真理两条大棒交叉成中国的十字架，因恩得救和因信称义的道理被悬挂起来，他们自己“道成肉身”阻挡在天国路口，显在人前而奴役人群。人和神的无限距离被无限拉近，而他们自己取代基督成了两个世界的切点。他们成了道路真理和生命，若不借着他们，似乎没有人能到父那里去，更不用说社会的有限改革了。在信息时代，两方面的圣人漂浮在网络世界成为“网络基督徒”，他们彼此不共戴天，但又一同怀抱着出民水火的救星热情。当然，这些宗教热情有自己的圣经论和释经学，就是片面强调信仰的社会关怀方面——原教旨主义者不过是通过对政治的极端反感的表情再现他们病态的、否定性的世界中心主义。 “文化基督徒”是这样一些人，他们主要是一些网络作者或青年人文知识分子，由于信仰刹那间给他们打开了一个新的天地，在刚刚归正这几年里，他们发现在基督里，过去所关切的所有重大的文化、政治、哲学议题，甚至文学批评，电影评论等等，都可以找到一个更有根据、更本源，更有血肉更有生命，在逻辑上更周延，价值上更黑白分明的阐释。这些发现给人带来了极大的理性上的愉悦和认知上的兴奋。这是“网络基督徒”与福音极为特别的关系，这是他们的“福音”。这使他们无法按住这样的兴奋，他们急于与过去的网络辩友分享他们地理大发现或“至宝”。这是一个很独特的信主的经历，这样的信仰状态产生了一些网络布道的可贵热情，但也产生越来越让人担心的一些问题。 信仰如果主要视为知识的占有而不是生命的重建，就难免造成知识上的骄傲。无论是“上帝凯撒的二元论”、“宪政的超验根基”，或者“因信称义”，如果与个人悔改得救没有关系，这些新概念和新知识与“测不准原理”、“热力学第二定律”，给心灵的饱足和智慧感没有任何不同。于是信仰不仅不能产生信徒的谦卑，反而造成一种真理代言人的自负。也许这可以叫“信仰的自负”。这时候，信仰归正已经不是罪人被真理拥有，而是杰出人物拥有了更新的改造世界的真理。这些新的信仰精英不再是被拯救的罪人，而是道路真理和生命的代言人。网络基督徒可能是教会历史上最骄傲的一个群体，超过了昆兰社团的成员。后者认为只有自己才配得救，而前者不仅认为自己得救了，而且常常抱怨别人不上网络到他们那里得生命。与此相关，信仰不是神对罪人的管教和赦免，而成了杰出人物主动走向上帝的结果，见证和传福音就是谈论怎样“走向上帝”。“XX是怎样走向上帝的”，这个概念成为绝大多数“网络基督徒”信仰状态的真实写照。基督教信仰真正的独特之处恰恰是对“XX走向上帝”这样的人文逻辑的彻底否定——如果人能走向上帝，道成肉身的道理却毫无意义。没有一个人可以靠自己的思辨或个人经验成为基督徒。人靠自己可以成为任何人，只是无法成为基督徒。一个人成为基督徒唯一的原因是“上帝走向XX”。 耶稣怎样为罪人钉死在十字架上，这一信仰的核心并不是网络见证的中心。换言之，基督不是中心，“我”是。基督徒是“舍己”（deny…
(2007-09-14) 台海两岸分治以来的主要争执，粗略地讲有三个焦点。最早是国共两党争夺全中国执政权的斗争，其后是两岸政治制度孰优孰劣之争，现在是分裂与反分裂之争，尽管制度之争还在持续。 从终止戡乱时期到民主化进程开启之初，台湾在政治制度、经济实力、社会进步以及生活方式上，较大陆都有明显的优势。特别是台湾首开民主选举之先河，引发了大陆人民的诸多遐想，更对北京的执政者构成了道义和政治的压力。也就在此时，人们开始津津乐道于“台湾经验”对整个中国的示范作用。 但是，最近六年以来，台湾政治演变过程中所出现的种种现象，使台湾模式的光环骤然黯淡。大陆人民对台湾的民主政治依然关注，但已逐渐失去了好感和尊重。其中最主要的原因，一是台湾的民主政治暴露出破坏性的内耗功能，从政者本身更没有表现出令人为之敬佩的素质；二是台湾的民主政治一直停滞在“程序民主”阶段，强势的利益集团能够不受约束地假借民主之名和手段，去追求自私自利的政治目标，包括“台独”。 军事科技的提升呈现出加速度 在民主政治的掩护下推动“台独”，不仅使大陆人民对台湾的民主进程失去了认同的基础，对原本独具魅力的某些政治人物感到失望，更使他们对台湾政治试验工程的积极价值产生了怀疑。尽管如此，台湾对大陆的影响并没有消失，反而还在继续牵动着大陆的反应模式。简单地说，台湾政局的演变，直接影响着北京方面的全局战略思维，间接左右着中国政治和社会的演变方向。毫不夸张地说，台海问题是决定中国现状的重要因素之一，并且还将在很大程度上决定着中国的未来。 中国的发展现状和发展趋势受制于台海问题，这一点可以从无数事实中清楚看出，其中主要者有二，一是军事，二是政治。 在军事上，“台独意味着战争”，这是北京方面所划的最低底线。台海地区今天没有发生战争，将来也不一定真会发生，但只要“台独”目标没有放弃，追求“台独”的动作还在持续，那就意味着战争警报一直在作响，大陆必须做战争的准备。 为战争做准备，不只意味着大笔军费的投入，更意味着军事科技的跨跃式提升。二战之前以及之后的历史都已经充分证明，在准备战争的过程中，军事科技都会呈现出加速度的发展趋势。有些军用技术在战争中派上用场，但几乎所有技术都最终转为民用，甚至促使全球经济发生了重大变革，其中包括核能技术、太空科技和卫星通讯，等等。…
长老会批判民进党 (2007-08-09) 台湾长老教会在发表“人权宣言”30周年的时刻，由总干事张德谦牧师发表专文，对民进党执政绩效不彰大表不满。张德谦说：“民进党执政也有贪腐问题、买票文化，民进党立委倾向财团，拼经济却缺乏社会公义，甚至漠视环境污染的问题，尤其生命教育不够，自杀率又高，这都是必须走出的旧酱缸文化。” 30年前，在国民党执政的白色恐怖时代，台湾长老教会率先发布“人权宣言”，对国民党大加批判，成为社会的道德良心；30年以后，国民党已交出政权七年多，民进党却陷入了黑金政治的历史循环；政党已经轮替，黑金却没有轮替；政党轮替只是换了一个执政的头颅，旧有的躯体依旧，台湾长老教会也重新诠释了“新与独立”的意义. 陷入权力的迷宫 “新是政府组织官僚体系的革新，去除贪婪腐败的黑金官场，重建廉洁、爱心的公仆文化；独立是自信、坚持上帝所赐给台湾人民的人权与自决，以负责任的态度建造国际社会看重并尊重的国家。”除了上述声明，张德谦直率地批判民进党“在心灵、心性、人格的生命深层文化内涵上，仍充满贪婪、争小利。” 陈水扁执政最后一年，引来物价飞涨、人民怨声载道，台湾长老教会基于反对运动“革命情谊”，未曾公开出面批判民进党，如今由总会总干事出面，具有一定的指标意义。教会不能成为政治人物的传声筒，仍然要扮演“旷野呼声”的先知角色。虽然批判力道仍相当含蓄，而且比媒体政论人士慢了大半拍，但长老教会的作为值得肯定。如果民进党人士仍沉沦不悟，不愿面对现实，则教会的力道必然升高，对“新黑金”的民进党政权严加批判。 1982年获诺贝尔文学奖的马奎斯曾撰《迷宫中的将军》一书，描绘十九世纪中南美洲革命者波利瓦尔获得政权以后，那一代的革命英雄沉迷于权力的滋味，堕入了贪腐的深渊而不可自拔。理想主义者陷入了权力的迷宫，如吸食鸦片般不可自拔，最后只能哀叹：“啊！到底我怎么做才能脱离迷宫！” 目前民进党执政的困境，正是“迷宫中的将军”。即使昔日同为战友的台湾长老教会也看不下去而发出呼吁，教会毕竟要反映人民的心声，不能一味护短。…
基督教摧毁希腊文化编年纪事 不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。 —— Joachim Kahl ，德国当代神学家、哲学家 译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督…
美国宪法宗教自由案例翻译之一 苏梦枕译 林奇诉唐纳利案 (Lynch V. Donnelly ) 465 US…
论清教徒反对者的无知与自义 沙龙 Shallum “ 五月花号 ” 的故事，如果仅属乎历史，我们就难以说服今天的这些人了，所以我也请这些人注意，如果你们认为这件事超过了《圣经》教导，并且你们也对《圣经》熟悉的话，就不妨以 “ 基甸点兵…
早前一份为期长达 5年的研究报告发表，报告显示全球的基督徒都因为越来越忙以至无暇侍奉上帝。 此份关于妨碍灵命成长的调查(The Obstacles to Growth Survey），涵盖139个国家，调查了2万多名年龄介乎15岁至88岁的基督徒，其中有超过40%的基督徒表示，他们「经常」或「时常」为这事或那事不断的忙碌着。 「忙碌」被证明为日本、菲律宾、南非、英国、墨西哥和印度尼西亚的基督徒所面临的最大挑战。而乌干达、尼日利亚、马来西亚和肯尼亚的基督徒，则较少「忙碌奔波」，但即使在这些不大匆忙的文化环境中，也有1/3的信徒表示他们「非常忙碌」。在日本，就有57%的信徒是这样。 据发现，忙碌的生活使全球的基督徒疏离神。大约60%的基督徒认为自己「经常」或「时常」因生活的繁琐而妨碍他们与神建立关系。其中在北美，非洲和欧洲的基督徒，最有可能认同以上的观点。就国家而言，南非、尼日利亚、加拿大、新加坡、爱尔兰、菲律宾、美国和英国的基督徒，相比起其它的国家的基督徒，更加有可能会因忙碌而远离神。…
孟建柱：把公安工作的成果体现在改善保障民生上 中新网 10 月 29 日电据中国公安部消息， 28 日上午，公安部召开领导干部会议，宣布中共中央关于公安部主要负责同志职务调整的决定。孟建柱表示，要着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，突出以人为本、执法为民，把公安工作的成果更多地体现在改善民生、保障民生上，维护和促进社会和谐稳定。 孟建柱指出，党的十六大以来，在党中央、国务院的坚强领导下，周永康同志和公安部党委一班人紧紧围绕全党全国工作大局，积极应对各种风险和挑战，带领全国公安机关开拓进取，有效地维护了国家安全和社会稳定，增强了人民群众的安全感。五年来，全国公安机关组织开展了“大讨论”、“大练兵”、“大接访”、“抓基层打基础苦练基本功”等一系列重大活动，颁布实施了“五条禁令”，集中推出了…