于祺明 最近看到一本基督教护教性书籍（里程：《游子吟———永恒在召唤》），被认为是“向知识分子传福音的参考书”，该书很注意利用现代科学发展的新成果，用差不多三分之一的篇幅讨论了科学与基督教信仰的关系，得出结论说：基督教信仰与科学是“和谐一致的，它不仅符合科学而且大大地超越科学。”果真如此吗？科学与基督教信仰的本质不同 科学与基督教信仰的界限在哪里？科学是对客观世界规律性的认识，是从物质世界的各种实在形式和运动形式出发的，因而是可以接收实践检验的（逻辑证明是第二位的），也只有在实践检验的过程中才能不断改善和发展；基督教信仰宣扬的则是超自然、超物质的力量，因而归根结底是不可接受实践检验的，所以该书中说，“心灵和诚实是认识神的唯一途径”，“灵界存有的智慧远远高于人类的智慧”，“相对于灵界，人类既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹”（202页）。 科学的精神是理性的批判精神，倡导独立思考，倡导质疑和探索，因为只有这样才能不断地提出问题、解决问题；基督教信仰宣扬的则是虔诚的心理，这样就不会怀疑神的存在。如该书中说：“有人坚持说，要弄清楚了才信，看见了才信。殊不知，在信仰问题上，逻辑恰恰相反：信了才能明白，信了才能看见！”（205页）只要你坚信有一个无处不在、无时不有、全知全能的上帝，那么上帝就一定是无所不能的。这样，你就可以轻而易举地来“论证”你的论断是正确的。 …
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BBC中文网报道，梵蒂冈教皇本笃十六世向中国天主教徒发表公开信，希望中梵双方能恢复对话。 在这份长达28页的文件中，本笃十六世以梵中关系正常化为目标，向中国所有的天主教徒们伸出了友谊之手。 今年1月，梵蒂冈方面曾呼吁中国政府消除误解、促进双边关系正常化。 梵蒂冈国务卿贝尔托内枢机主教曾在本月早些时候表示，梵蒂冈政府的这一举措”获得了教皇的批准”。 梵蒂冈政府在公布这封关于改善梵中关系的信件之前，已经先将其递交给了中国当局。 另一边厢，中方发言人秦刚表示，中国希望中梵关系正常化的立场没有改变。 明报网报道，中国天主教爱国会的主教今早齐集北京，为官方回应教宗本笃十六世向中国信众发牧函作准备。 据天亚社的报道，教宗今日发出的牧函将会谈及政府压制天主教会的历史，并赞扬那些一直忠于罗马教会的人。 综合联合早报网报道…
一、应本事件有关当事人的邀请，郑哲民、范亚峰等组成胡方杰事件法律调查团，已经赴温州就这一事件进行了初步调查。目前调查仍在进行中。 二、双方当事人均声明：自己方与中福圣山博客上的匿名评论无关，均同意：在调查期间，删除中福圣山博客上的相关跟贴。中福圣山博客管理员依照这一共识，删除所有匿名跟贴，并禁止发布与胡方杰事件有关的匿名跟贴。 三、胡方杰事件法律调查团将秉持圣经的爱与公义的教导，以及法律的正当程序，深入调查胡方杰事件。调查团欢迎相关人士提供与这一事件有关的证据或线索，但提供者应实名，以示负责。联系方式： mountainsina@gmail.com 。 四、我们欢迎教会内的弟兄姊妹和教会外的朋友监督法律调查团的工作。让我们共同为建造有敬虔生活、纯正真理根基的教会而努力。请弟兄姊妹为调查团的工作代祷，愿神保守我们。 胡方杰事件法律调查团 2007年6月3日
VOA记者： 陆阳 美国是世界上民间慈善最发达的国家，差不多一半以上的美国人积极参加志愿活动，每年人均从事志愿工作达52小时。此外，美国人无论贫富都乐于将自己的财富用于公共事业。 美国的慈善活动可以追溯到美国传统文化和宗教信仰中的感恩理念。许多人怀着感恩的心通过慈善行动来报答自己得到的恩惠，而感恩的对象不必是对自己施恩的人，报答的尺度也不是以得到的恩惠来衡量。此外，美国社会的慈善活动也体现了基督教教义中的“普世”思想，把救助贫苦做为宗教义务之一，教会的现场捐款等慈善方式对现代的慈善事业产生了很深的影响。 一般来说，美国的慈善资金主要有两个来源：一是以高科技崛起发家的新贵；二是上一代留下的巨额遗产。研究表明，到2052年，由上一代转移给下一代的资产至少有45万亿美元，甚至更多。 统计显示，美国目前有800多万人资产超过百万美元。美国财富与慈善中心主任保罗.舍维什说，从来没有象现在这样有这么多巨富。他说，这些人已经不再关心财富的安全性以及如何积累财富，而是在思考他们人生的最高境界是什么，如何通过手中的财富实现他们人生的最高目标。 *盖茨和巴菲特* 最著名的例子当属比尔.盖茨和投资大亨巴菲特。盖茨不仅于2000年出资260亿美元创办了比尔及美琳达.盖茨基金会，还于2006年宣布在未来两年逐渐退出微软公司的日常管理工作，把注意力转向卫生和教育等慈善事业。巴菲特去年6月宣布将其资产的80%捐给慈善事业，按照当时的市值计算，巴菲特打算捐出的资产相当于370亿美元。 然而在美国，慈善绝不仅仅是富豪的专利，慈善事业的真正主体是普通百姓。有数据显示，大约85%的慈善捐款来自普通民众。年收入在1万美元以下的家庭的捐赠的是收入的5.2%。美国活力基金会创始人克里斯托弗.埃林杰向记者讲述了普通美国人慷慨捐助的动人事例。…
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发表于 2007-6-20 0:43:00 这几天看山西黑砖窑的报道，久久无法忘记两个形象，都是从视频里看到的。一个是大概只有八岁的少年，他坐在地上重复着机械的动作，用一个桶样的东西，从机器上接着什么。另一个是一个小女孩，大概十二岁的样子。这两个少年，脸上还带着稚气，甚至在如此繁重的劳动中，能看出他们脸上少许的纯真。 我不知道他们现今在哪里，他们是否得到解救，他们什么时候能够回到父母的怀抱？ 在这个事件里，再一次看到的是中国的正义之夜，而且这夜似乎越来越黑了！ 除了正义的稀缺，我还要记上一笔，那就是，在中国我们已经没有人的生命神圣不可剥夺的底限。我那种地的父亲，后来当了镇干部，在我小时候，他常常告诉我：“人命阔天三尺！”看，他有一种生命神圣的类宗教观念。有一次他带队的工作组准备把怀孕五个月的妇人拉去堕胎，她公公情急之下喝了农药，父亲大喝道：“快抢救，不然会弄出人命来的！”他的这个生命神圣的观念不是从马克 思主义来的，虽然他是党 员；这个观念也不是从基督教来的，因为他反对基督教。这个观念是从中国的传统文化中来的。…
作者： 桃自夭夭 提交日期：2007-5-31 11:04:00 ?? 周六王府井的天主教堂广场，不象以前，人多。有比较活跃的年轻人，象练杂技一样骑山地车练着车技；而另外一些小年轻则踩着滑板车上下翻飞。这大概都成了这个广场的一景了。因为我每次经过都能见到他们的身影。这里广场树木下花坛边，有许多供路人歇脚的长凳，今天也稀稀拉拉的坐了好些人。教堂也不象冬天的夜里显得那么孤冷，当然大门依然紧紧的关闭着，只有一点意外，就是教堂门廊里的灯亮着，同行的亲友在广场的边上的椅凳上坐着歇脚。因为周六，我想找些教堂礼拜的痕迹。我丢开亲友，说想看门廊宣传栏里可有些什么内容。 宣传栏多了些主日学孩子们的镜头。但我还未及仔细看清里面的内容，一个女人的声音吸引了我：“这本书里就写的主耶稣，内容全都是圣经里的，……”“这个时候，这个地方也有人传福音啊。”我寻声看过去，见一男一女两个中年人，手里拿着本书给一个老乞丐说话。我再仔细看，发现这里有两个乞丐：一个脸朝墙，躺在门廊地上，半个身下铺着一片薄薄的印刷过广告、且被撕成一片的蛇皮袋。他身上没有盖任何东西，从我最开始看到他，就没感觉他动过，哪怕是因为躺卧姿势不适而发生的轻微的翻动身体。旁边有一个破烂的被子，是谁的呢？ …
——评江宜桦《自由民主的理路》一书中的认识偏见 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――― 基督教的这一为我们中文世界的学者长期所忽视的自由精神，与我们时下所理解的自由主义这一政治理论对于个人自由特定的判断（维护公民权利、限制政府权力）有着本质的不同。就其实质而言，后者仅仅体现了个人自由相对于政治国家的独立性和不可侵犯性，前者则充分展现了基督教对于人的罪性和有限性的特点的深刻洞察。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江宜桦：《自由民主的理路》，北京新星出版社，2006年3月第一版…
唐崇怀:略谈读书治学之方 治学之方，始于读书，本是一门学问，也是一门艺术。书读得多，读得好，不但可以增广见识更可增进雅兴，建立品德，创作自我天地，学以致用，造福人类。这也就是为何古人贱万事而尚读书之重要原因。 原则上来说，书有两种：无文字的书和有文字的书。前者谓读事读人，重于观察和自我启发，后者读文以会意，重于得到他人思想的启发，借助他人思维、充实自己。就基督教的启示论而言，人可从神的创造作为认识真神，听到神的声音、领悟神的智慧，经验神的大能，体会神的心意，但只能藉着神的特别文载启示来确定神的心意，明白真道，这说明了文与道的密切关系，也显明了人应如何尚文学道，明白真理。 其实在人性的各项特殊要决中，语言文字乃是不能忽略要素之一。文字的发明和使用，无疑的是文化和文明不可或缺的一环，它更是为人类提供了创作、推进和发挥自我的工具。 人一旦识了字就会想看书、想读书，但要将书读的明，读得懂，读得通，那就不是那么简单了。凡事有方有法，能效能循就可事半功倍。读书当然也不例外，朱子在其《孟子集注》里曾说：事必有法然后可成。师舍是，则无以教；弟子舍是则无以学。没有方法，虽教虽学却事倍功半。读书不得法，必会混乱思想，叫人越读越糊涂，误解曲解，害人害已。书读的得法，必会越读越明，越读越有趣，越读越轻爽。读而能解，解而能述，述而能着，可以立言留芳，贡献人类思想历史之长河，创作人类天地，满足人类精神，增进学识，扩张思想领域，思想有所传承，实为人生无穷之乐。 近日阅读了一些读书治学文献，受益特多，兹将心得，抄录摘要，略作笔记，并将古今鸿儒所述治学要决方法，归纳综合九法于下，作为自勉，也可与同学同道共享。 一、 学思并行 孔子《论语》明训：学而不思则罔，思而不学则殆。罔殆者不全不实。学的主要原因既为求知求解，若知而不解，解而不知，必如瞎人摸象，徒劳无效。其实，学、思之间，虽甚相近，其距尤远；二者唯以“问”相系相继，相辅相成。孔子本人，入太庙，每事必问。我们若肯问、能问、必问，不耻下问、加上敏而好学，那么就不会没有答案。诚心追求，设法求解，必可以登峰造极。…
中新网7月6日电 据中国公安部消息，公安部副部长刘金国5日要求集中一个月的时间，对农村治安状况进行全面彻底排查，要严厉打击非法宗教和邪教活动，消除影响公安部副部长政治稳定的因素。 刘金国要求严厉打击各类刑事犯罪活动。要把打击作为首要环节，针对农村突出治安问题，明确重点，强化措施，重拳出击，确保实效。 要深入开展“打黑除恶”专项斗争，严厉打击农村地痞、村霸、市霸、水霸、菜霸等流氓恶势力，斩草除根，除恶务尽；要深入开展打击“两抢一盗”专项斗争，严厉打击盗窃牲畜、农机具、电力通讯设施等多发性侵财犯罪，切实维护农民群众的财产安全和农村生产生活秩序；要严厉打击杀人、爆炸、绑架、投毒等严重刑事犯罪，切实维护农民群众的人身安全；要严厉打击非法宗教和邪教活动，消除影响农村政治稳定的因素。 刘金国要求，对农村各类重大犯罪案件，县级公安机关要组织精干力量，强力攻坚。省、市公安机关要挂牌督办一批大案，并从警力、技术、装备、经费上给予支持，限期侦破。对破获的大要案件，要主动商请检察机关、人民法院，争取快捕快诉、快审快判，依法从严惩处。 对群众关注的侵害留守儿童合法权益等案件，不管案件大小，都要高度重视，及时侦破。 来源： 中国新闻网