BBC中文网报道，梵蒂冈教皇本笃十六世向中国天主教徒发表公开信，希望中梵双方能恢复对话。 在这份长达28页的文件中，本笃十六世以梵中关系正常化为目标，向中国所有的天主教徒们伸出了友谊之手。 今年1月，梵蒂冈方面曾呼吁中国政府消除误解、促进双边关系正常化。 梵蒂冈国务卿贝尔托内枢机主教曾在本月早些时候表示，梵蒂冈政府的这一举措”获得了教皇的批准”。 梵蒂冈政府在公布这封关于改善梵中关系的信件之前，已经先将其递交给了中国当局。 另一边厢，中方发言人秦刚表示，中国希望中梵关系正常化的立场没有改变。 明报网报道，中国天主教爱国会的主教今早齐集北京，为官方回应教宗本笃十六世向中国信众发牧函作准备。 据天亚社的报道，教宗今日发出的牧函将会谈及政府压制天主教会的历史，并赞扬那些一直忠于罗马教会的人。 综合联合早报网报道…
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一、应本事件有关当事人的邀请，郑哲民、范亚峰等组成胡方杰事件法律调查团，已经赴温州就这一事件进行了初步调查。目前调查仍在进行中。 二、双方当事人均声明：自己方与中福圣山博客上的匿名评论无关，均同意：在调查期间，删除中福圣山博客上的相关跟贴。中福圣山博客管理员依照这一共识，删除所有匿名跟贴，并禁止发布与胡方杰事件有关的匿名跟贴。 三、胡方杰事件法律调查团将秉持圣经的爱与公义的教导，以及法律的正当程序，深入调查胡方杰事件。调查团欢迎相关人士提供与这一事件有关的证据或线索，但提供者应实名，以示负责。联系方式： mountainsina@gmail.com 。 四、我们欢迎教会内的弟兄姊妹和教会外的朋友监督法律调查团的工作。让我们共同为建造有敬虔生活、纯正真理根基的教会而努力。请弟兄姊妹为调查团的工作代祷，愿神保守我们。 胡方杰事件法律调查团 2007年6月3日
VOA记者： 陆阳 美国是世界上民间慈善最发达的国家，差不多一半以上的美国人积极参加志愿活动，每年人均从事志愿工作达52小时。此外，美国人无论贫富都乐于将自己的财富用于公共事业。 美国的慈善活动可以追溯到美国传统文化和宗教信仰中的感恩理念。许多人怀着感恩的心通过慈善行动来报答自己得到的恩惠，而感恩的对象不必是对自己施恩的人，报答的尺度也不是以得到的恩惠来衡量。此外，美国社会的慈善活动也体现了基督教教义中的“普世”思想，把救助贫苦做为宗教义务之一，教会的现场捐款等慈善方式对现代的慈善事业产生了很深的影响。 一般来说，美国的慈善资金主要有两个来源：一是以高科技崛起发家的新贵；二是上一代留下的巨额遗产。研究表明，到2052年，由上一代转移给下一代的资产至少有45万亿美元，甚至更多。 统计显示，美国目前有800多万人资产超过百万美元。美国财富与慈善中心主任保罗.舍维什说，从来没有象现在这样有这么多巨富。他说，这些人已经不再关心财富的安全性以及如何积累财富，而是在思考他们人生的最高境界是什么，如何通过手中的财富实现他们人生的最高目标。 *盖茨和巴菲特* 最著名的例子当属比尔.盖茨和投资大亨巴菲特。盖茨不仅于2000年出资260亿美元创办了比尔及美琳达.盖茨基金会，还于2006年宣布在未来两年逐渐退出微软公司的日常管理工作，把注意力转向卫生和教育等慈善事业。巴菲特去年6月宣布将其资产的80%捐给慈善事业，按照当时的市值计算，巴菲特打算捐出的资产相当于370亿美元。 然而在美国，慈善绝不仅仅是富豪的专利，慈善事业的真正主体是普通百姓。有数据显示，大约85%的慈善捐款来自普通民众。年收入在1万美元以下的家庭的捐赠的是收入的5.2%。美国活力基金会创始人克里斯托弗.埃林杰向记者讲述了普通美国人慷慨捐助的动人事例。…
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发表于 2007-6-20 0:43:00 这几天看山西黑砖窑的报道，久久无法忘记两个形象，都是从视频里看到的。一个是大概只有八岁的少年，他坐在地上重复着机械的动作，用一个桶样的东西，从机器上接着什么。另一个是一个小女孩，大概十二岁的样子。这两个少年，脸上还带着稚气，甚至在如此繁重的劳动中，能看出他们脸上少许的纯真。 我不知道他们现今在哪里，他们是否得到解救，他们什么时候能够回到父母的怀抱？ 在这个事件里，再一次看到的是中国的正义之夜，而且这夜似乎越来越黑了！ 除了正义的稀缺，我还要记上一笔，那就是，在中国我们已经没有人的生命神圣不可剥夺的底限。我那种地的父亲，后来当了镇干部，在我小时候，他常常告诉我：“人命阔天三尺！”看，他有一种生命神圣的类宗教观念。有一次他带队的工作组准备把怀孕五个月的妇人拉去堕胎，她公公情急之下喝了农药，父亲大喝道：“快抢救，不然会弄出人命来的！”他的这个生命神圣的观念不是从马克 思主义来的，虽然他是党 员；这个观念也不是从基督教来的，因为他反对基督教。这个观念是从中国的传统文化中来的。…
作者： 桃自夭夭 提交日期：2007-5-31 11:04:00 ?? 周六王府井的天主教堂广场，不象以前，人多。有比较活跃的年轻人，象练杂技一样骑山地车练着车技；而另外一些小年轻则踩着滑板车上下翻飞。这大概都成了这个广场的一景了。因为我每次经过都能见到他们的身影。这里广场树木下花坛边，有许多供路人歇脚的长凳，今天也稀稀拉拉的坐了好些人。教堂也不象冬天的夜里显得那么孤冷，当然大门依然紧紧的关闭着，只有一点意外，就是教堂门廊里的灯亮着，同行的亲友在广场的边上的椅凳上坐着歇脚。因为周六，我想找些教堂礼拜的痕迹。我丢开亲友，说想看门廊宣传栏里可有些什么内容。 宣传栏多了些主日学孩子们的镜头。但我还未及仔细看清里面的内容，一个女人的声音吸引了我：“这本书里就写的主耶稣，内容全都是圣经里的，……”“这个时候，这个地方也有人传福音啊。”我寻声看过去，见一男一女两个中年人，手里拿着本书给一个老乞丐说话。我再仔细看，发现这里有两个乞丐：一个脸朝墙，躺在门廊地上，半个身下铺着一片薄薄的印刷过广告、且被撕成一片的蛇皮袋。他身上没有盖任何东西，从我最开始看到他，就没感觉他动过，哪怕是因为躺卧姿势不适而发生的轻微的翻动身体。旁边有一个破烂的被子，是谁的呢？ …
香港天主教主教陳日君鼓勵信徒七一為民主上街 張潔茵 / 基督新報記者 2007年06月19日07時56分 (PST) 一向為非常關心社會的香港天主教主教陳日君樞機週日在一個公開場合上，呼籲信徒在七月一日香港回歸紀念日參加遊行，為香港爭取民主自由。 根據綜合報道，上週日多個天主教團體逾三百位人士進行「拜苦路」，手持木製十字架，由中環皇后碼頭出發，經立法會、政府總部遊行至堅道明愛主教座堂，然後舉行集會。該遊行活動的主題是「天國道上與弱勢同行苦路」，一方面是紀念香港天主教正義和平委員會成立三周年，另一方面促請政府及市民關注本港弱勢社群的處境。 陳樞機表示：「我們不是耶穌，但我們感到光榮和喜樂，可以陪著香港弱勢社群，行他們的苦路，就好像替耶穌背十字架，減輕他痛苦一樣。」…
提交日期：2007-5-29 19:52:00 ?? 在上帝和读者之间：“茶社基督徒” …
溫哥華信仰文化講座 問中華誰主沉浮(上) 「 2007年06月16日12時12分 (PST) 改變字體大小 洪予健牧師（圖：大會提供） 溫哥華此際仍是乍暖還寒，但路傍的杜鵑和芍藥早已綻放出萬紫千紅。北美浸信會信友堂與溫哥華短宣中心於六月一日合辦了一場「信仰與文化講座」。近二百位参加者中，有不少是中國學人。講員洪予健牧師哂枚嗝襟w和他一貫的幽默感，解讀了「中華大地誰主沉浮 #8226;…
1919吴宓日记，保存了他和陈寅恪的一些谈话，在某日日记中有如下记载： “午，陈寅恪来，所谈甚多，不能悉记，惟拉杂撮记精要之数条如下： 一、 中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己营私，而难以团结，谋长久之公益，即人事一方亦有不足。今人误谓中国过重虚理，专谋以功利机械之事输入，而不图精神之救药，势必至人欲横流，道义沦丧，即求其输诚爱国且不能得。 二、 中国家族伦理之道德制度，发达最早。周公之典章制度实中国上古文明之精华。至若周秦诸子，实无足称。老、庄思想尚高，然比之西国之哲学士，则浅陋之至。余如管、商等政学，尚足研究。外则不见有充实精粹之学说。…