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（东京综合电）日本战时首相东条英机的孙女东条由布子昨天在东京召开记者会，就参加七月底参院选举发表政见指出，她拥护祖父在二战时的做法，全面否认日本的战争责任。 lt;P gt;　　在二战结束后的东京大审判上，东条英机被列为A级战犯处死。 lt;P gt;　　现年67岁的东条由布子在“日本外国特派员协会”召开的记者会上指出，她参加7月27日的参院选举，为的是要恢复祖父的名誉、日本的名誉，以及日本的骄傲。她表示，由于未能获得自民党的支持，所以打算以无党无派身份参选。 lt;P gt;　　东条由布子指责美国众议院外交委员会日前通过慰安妇决议案是 lt;STRONG gt;干涉日本的内政…

　　 　　 　　 　　自从我来到《猫眼看人》之后，一些网友一再批评我讲政治，原因似乎是因为我是基督徒，又是一位传道人。于是，这就引起了一个问题，基督徒能不能谈政治。 　　 　　“政治”一词出自希腊，从一开始，它就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。孙中山先生有一个著名的定义，“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。” 《百度百科》介绍了西方关于政治的几种主要看法： 　　 　　1．…

据明报报道，经过约半年的讨论研究，教宗本笃 16 世昨日发表上任后首次向中国天主教徒的牧函。在该封牧函中，教宗承认主教任命是中梵之间最敏感问题，他希望能与中国达成共识。对于中梵建交，他期盼“不久就能见到教廷与中国之间有具体沟通合作途径”。教宗又在随函的便条中表示，只要中梵达成建交协议，教廷随时可将驻台湾的大使馆搬往北京。中国外交部发言人昨晚回应说，希望梵蒂冈拿出实际行动，不要再设置新障碍。 　　香港天主教圣神研究中心研究员林瑞琪表示，不应一刀切来看教宗这份牧函是“硬或软”，而是教宗恰如其分地道出现时中国的情?，教宗一面强调愿与中国政府尽快建立正常关系，另外亦指出中国天主教爱国会的存在是一种不正常状态，需要改善及清理。 　　承认主教任命最敏感 　　这封长达 15,000 字的牧函题为“致中国天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友”。教宗承认，在主教任命上，是教宗与中国政府关系“最敏感的一个议题”，而主教任命是教会生命的核心，教宗祝圣是行使其最高神权，这权力是宗教性，并非不适当干预国家内部事务，教宗“切望在任命主教事务上能完全自由”。 　　爱国会与教义不相容…

　　于祺明 　　 　　 最近看到一本基督教护教性书籍（里程：《游子吟———永恒在召唤》），被认为是“向知识分子传福音的参考书”，该书很注意利用现代科学发展的新成果，用差不多三分之一的篇幅讨论了科学与基督教信仰的关系，得出结论说：基督教信仰与科学是“和谐一致的，它不仅符合科学而且大大地超越科学。”果真如此吗？科学与基督教信仰的本质不同 　　 　　　　科学与基督教信仰的界限在哪里？科学是对客观世界规律性的认识，是从物质世界的各种实在形式和运动形式出发的，因而是可以接收实践检验的（逻辑证明是第二位的），也只有在实践检验的过程中才能不断改善和发展；基督教信仰宣扬的则是超自然、超物质的力量，因而归根结底是不可接受实践检验的，所以该书中说，“心灵和诚实是认识神的唯一途径”，“灵界存有的智慧远远高于人类的智慧”，“相对于灵界，人类既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹”（202页）。 　　 　　　　科学的精神是理性的批判精神，倡导独立思考，倡导质疑和探索，因为只有这样才能不断地提出问题、解决问题；基督教信仰宣扬的则是虔诚的心理，这样就不会怀疑神的存在。如该书中说：“有人坚持说，要弄清楚了才信，看见了才信。殊不知，在信仰问题上，逻辑恰恰相反：信了才能明白，信了才能看见！”（205页）只要你坚信有一个无处不在、无时不有、全知全能的上帝，那么上帝就一定是无所不能的。这样，你就可以轻而易举地来“论证”你的论断是正确的。 　　…

BBC中文网报道，梵蒂冈教皇本笃十六世向中国天主教徒发表公开信，希望中梵双方能恢复对话。 　　在这份长达28页的文件中，本笃十六世以梵中关系正常化为目标，向中国所有的天主教徒们伸出了友谊之手。 　　今年1月，梵蒂冈方面曾呼吁中国政府消除误解、促进双边关系正常化。 　　梵蒂冈国务卿贝尔托内枢机主教曾在本月早些时候表示，梵蒂冈政府的这一举措”获得了教皇的批准”。 　　梵蒂冈政府在公布这封关于改善梵中关系的信件之前，已经先将其递交给了中国当局。 　　另一边厢，中方发言人秦刚表示，中国希望中梵关系正常化的立场没有改变。 明报网报道，中国天主教爱国会的主教今早齐集北京，为官方回应教宗本笃十六世向中国信众发牧函作准备。 　　据天亚社的报道，教宗今日发出的牧函将会谈及政府压制天主教会的历史，并赞扬那些一直忠于罗马教会的人。 综合联合早报网报道…

一、应本事件有关当事人的邀请，郑哲民、范亚峰等组成胡方杰事件法律调查团，已经赴温州就这一事件进行了初步调查。目前调查仍在进行中。 二、双方当事人均声明：自己方与中福圣山博客上的匿名评论无关，均同意：在调查期间，删除中福圣山博客上的相关跟贴。中福圣山博客管理员依照这一共识，删除所有匿名跟贴，并禁止发布与胡方杰事件有关的匿名跟贴。 三、胡方杰事件法律调查团将秉持圣经的爱与公义的教导，以及法律的正当程序，深入调查胡方杰事件。调查团欢迎相关人士提供与这一事件有关的证据或线索，但提供者应实名，以示负责。联系方式： mountainsina@gmail.com 。 四、我们欢迎教会内的弟兄姊妹和教会外的朋友监督法律调查团的工作。让我们共同为建造有敬虔生活、纯正真理根基的教会而努力。请弟兄姊妹为调查团的工作代祷，愿神保守我们。 胡方杰事件法律调查团 2007年6月3日

VOA记者： 陆阳 美国是世界上民间慈善最发达的国家，差不多一半以上的美国人积极参加志愿活动，每年人均从事志愿工作达52小时。此外，美国人无论贫富都乐于将自己的财富用于公共事业。 美国的慈善活动可以追溯到美国传统文化和宗教信仰中的感恩理念。许多人怀着感恩的心通过慈善行动来报答自己得到的恩惠，而感恩的对象不必是对自己施恩的人，报答的尺度也不是以得到的恩惠来衡量。此外，美国社会的慈善活动也体现了基督教教义中的“普世”思想，把救助贫苦做为宗教义务之一，教会的现场捐款等慈善方式对现代的慈善事业产生了很深的影响。 一般来说，美国的慈善资金主要有两个来源：一是以高科技崛起发家的新贵；二是上一代留下的巨额遗产。研究表明，到2052年，由上一代转移给下一代的资产至少有45万亿美元，甚至更多。 统计显示，美国目前有800多万人资产超过百万美元。美国财富与慈善中心主任保罗.舍维什说，从来没有象现在这样有这么多巨富。他说，这些人已经不再关心财富的安全性以及如何积累财富，而是在思考他们人生的最高境界是什么，如何通过手中的财富实现他们人生的最高目标。 *盖茨和巴菲特* 最著名的例子当属比尔.盖茨和投资大亨巴菲特。盖茨不仅于2000年出资260亿美元创办了比尔及美琳达.盖茨基金会，还于2006年宣布在未来两年逐渐退出微软公司的日常管理工作，把注意力转向卫生和教育等慈善事业。巴菲特去年6月宣布将其资产的80%捐给慈善事业，按照当时的市值计算，巴菲特打算捐出的资产相当于370亿美元。 然而在美国，慈善绝不仅仅是富豪的专利，慈善事业的真正主体是普通百姓。有数据显示，大约85%的慈善捐款来自普通民众。年收入在1万美元以下的家庭的捐赠的是收入的5.2%。美国活力基金会创始人克里斯托弗.埃林杰向记者讲述了普通美国人慷慨捐助的动人事例。…

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发表于 2007-6-20 0:43:00 这几天看山西黑砖窑的报道，久久无法忘记两个形象，都是从视频里看到的。一个是大概只有八岁的少年，他坐在地上重复着机械的动作，用一个桶样的东西，从机器上接着什么。另一个是一个小女孩，大概十二岁的样子。这两个少年，脸上还带着稚气，甚至在如此繁重的劳动中，能看出他们脸上少许的纯真。 我不知道他们现今在哪里，他们是否得到解救，他们什么时候能够回到父母的怀抱？ 在这个事件里，再一次看到的是中国的正义之夜，而且这夜似乎越来越黑了！ 除了正义的稀缺，我还要记上一笔，那就是，在中国我们已经没有人的生命神圣不可剥夺的底限。我那种地的父亲，后来当了镇干部，在我小时候，他常常告诉我：“人命阔天三尺！”看，他有一种生命神圣的类宗教观念。有一次他带队的工作组准备把怀孕五个月的妇人拉去堕胎，她公公情急之下喝了农药，父亲大喝道：“快抢救，不然会弄出人命来的！”他的这个生命神圣的观念不是从马克 思主义来的，虽然他是党 员；这个观念也不是从基督教来的，因为他反对基督教。这个观念是从中国的传统文化中来的。…