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Posts published in “公共神学”

慈悲宪章与宗教团结

过去我们都曾听过这句黄金法则有多种版本,不过基本概念是:待人如己,Karen Armstrong获得TED大奖后的愿望也正是如此,她希望创造一个平台,让不同信仰能专注于人类共有特质,强调各种信仰均重视的道德基础,让不同宗教的信众都能团结并加强沟通。「慈悲宪章」网站征求民众上传关于团结与慈悲的故事,无论以文字或录像形式皆可,共同创造这份慈悲宪章的文件,建立一种新的形象,并由社会贤达与宗教领袖背书。宪法各章节将在不同日期开放编辑,欢迎造访网站,留下你对这项议题的看法。 Karen Armstrong生于英国,曾是位天主教修女、曾撰写多本有关穆斯林信仰的书籍,也曾任教于Baeck犹太学院,这种跨宗教的背景带领她发想这项计划,她的获奖演说片段已发表于YouTube网站上,其中她谈到希望促进不同信仰的团结,让宗教迈向普世和谐: 「慈悲宪章」YouTube频道上,现已有来自巴基斯坦的录像,Samia Shoaib述说亲身慈悲故事,提到人类相互依赖与联结,邻人或路人的遭遇也与我们相关: Arshad Mahmood分享在伊斯兰传统中,人们该如何关心他人的生活,而不该歧视其它宗教的信徒: 「慈悲宪章」现已开放民众提供慈悲故事,希望摆脱宗教的偏狭意识型态形象,向世人展现慈悲永远是宗教的根本,也是创造改变的动力,各位可用各种语言提供信息,让这项讯息散播至更多人手中,也可拍摄有关慈悲故事的片段,或抒发各位对宪章本身的感想。…

广州万辆出租车集体罢运

广州警察紧急部署方案,应对12月1日的罢驶行动 【星岛网讯】因不满出租车公司每月1.1万元(人民币,下同)的租车费过高以及经营环境恶化,广州市近万辆的士12月1日集体罢驶,而参与罢驶行动的多为外地司机。此次罢驶行动已酝酿了近一个月,虽然当局闻风后采取了一系列改善的士司机待遇的措施,但被认为是“杯水车薪”,罢驶行动仍然爆发,由于参与罢驶行动的的士占全广州市区的士总数近70%,导致市区出现的士“一车难求”的局面。   香港《文汇报》报道,罢驶行动从12月1日早上8时开始,天河棠下、江夏等外地的士较多的地段,的士司机纷纷走上街头,拦截仍在运营的的士。若是空车,喝令其停车参与罢工;若遇见载客的士,除把的士司机拉出车外,更砸坏车窗玻璃。据了解,在棠下小区,多辆本地的士被砸。其间有司机不满车辆被毁,驾车撞向砸车人员,导致多人受伤,而撞人司机亦被其它司机殴打。   由于担心被当局迅速控制,的士司机在广州多个地段进行罢驶行动,但由于当局早有准备,聚集的的士司机很快被驱散。不过,由于参与罢驶行动的的士占广州的士总量近70%,导致在广州市区打的成为一件难事。路上焦急等的士的市民比比皆是。一位在天河北路候车的市民称,他等候近一小时才坐上一辆本地司机的车。而在时代广场,半小时仍不见车影。   此次罢驶行动多数为外地司机,而广州籍司机受到所属出租车公司的严格限制,多未参与罢工行动。据了解,由于12月1日同行罢驶,并有砸车打人事件发生,很多广州籍司机在行驶途中,不管空车还是载客都将“暂停服务”的纸牌挂在挡风玻璃前,以免遭情绪激动的罢工司机砸车伤人。   此外,为避免不可预知的事件,很多广州籍司机则选择驾车出游。   在罢运事件发生前,广州市交委会同公安等部门11月30日出台八项措施,其中包括每月补贴800元,减轻的士负担,同时改善行车环境。但的士司机们认为措施多是承诺性措施,具体执行较难。据介绍,目前广州市区的士司机每月上交的士公司的费用大约为1.1万元。   但有的士司机表示,由于费用太高,平均每天必须营业额在350元以上才有盈利。实际上,由于油价高,加上黑车抢生意,很多的士司机常跑10多个小时才赚几十元,甚至亏本。受经济不景气影响,现在每天的营业额比去年同期下降3成以上,每月补贴800元也是杯水车薪。   广州市交委、公安局11月30日下午召集的士司机代表,召开紧急协商会议,但双方未能达成一致意见,不欢而散。而与此同时,广州市警察也紧急部署方案,应对12月1日的罢驶行动,对部分路段进行交通管制。…

刘同苏:信仰的双重权利 ——再评广州良人教会的户外聚会

刘同苏 从教会的立场看,广州良人教会的户外聚会涉及了内外的两重权利。从教会的内部关系着眼,就是敬拜的权利。一个地方教会于每个主日聚集在一起敬拜上帝是基督信仰的基本要求;可以说取消了主日敬拜, 也就 取消了基督教。 与佛教或道教不同, 基督教特别强调信仰的公共性质 (犹太教与伊斯兰教也是如此) ;每一间地方教会在每一个主日都要举行主日敬拜,这是任何一间地方教会的最基本活动;每一个基督徒在每一个主日都应当参加地方教会的主日敬拜,这 是所有…

靠谁保护?

靠谁保护? 作者:王英 永生神的众家中的教会,主的仆人使女们 亲爱的父老弟兄姐妹 主内平安 由于多方面的原因,一拖再拖到今天才给你们回信,唯求您们在主内多多的包容了。众所周知的原因虽然咱们的“心里话”和“真理问答”已经在2003年10月 起消失在黑夜里,但是 神却给咱们开了一个更宽大更有功效的门(使用网络和VCD、DVD现代科技),可以使咱们更便于“交通”,“对话”了。当然,少不了您们的代祷托住这无用 的老仆人,使咱们的大方向仍然是按照广大教会的需要谈谈一些不见得人人中听的“心里话”,讨主的喜悦,急教会之所急,尽量及时地和大家一起来慎思明辨,当…

我们的社会病了,我们最缺的是信仰

很多人看到了症状,但诊断却往往是错误的。既误诊,又误开药方。信仰儒家?信仰法家?这些东西也叫信仰?这种观念的混乱或故意混淆是病入膏肓的症状之一! 宗教信仰的自由是第一自由。没有宗教信仰的真正自由,也就没有心灵的自由。在现代社会,假如没有心灵的自由,道德、法律、规则等等便失去了根基。 杨凤岗 http://news.xinhuanet.com/herald/2010-05/24/content_13550195.htm 我们的社会病了 新华网 ( 2010-05-24 10:39:45…

家庭教会问题专题讨论会在京举行

家庭教会问题专题讨论会在京举行 [ ] — 2008年11月21-22日,“基督教与和谐社会研讨会——中国家庭教会问题专题讨论”在北京举行。来自首都和各地的30多位学者及家庭教会问题研究专家围绕家庭教会问题“是什么、为什么、怎么办”的主线,以农村家庭教会、城市家庭教会、家庭教会与政府、家庭教会与社会、家庭教会与法治等为主题畅所欲言。发言既有理论探讨、热点关注,又有调查报告、政策建议。与会者一致认为这是我国改革开放30年来学术界在实践科学发展观、探讨宗教领域内实际问题方面具有开创意义的一次突破。 出席会议的部分与会者合影 会议现场 会议现场 普世社会科学研究所所长刘澎发言…

林刚:如何分辨真假教会——《我信圣而公之教会》系列讲道集节选

 我们讲了对教会的基本认识,分享了教会的构成,教会的基本形态。目的是让弟兄姐妹能够对教会有正确的认识。我们若不晓得辨别真钞,就不会辨别伪钞。在教会的辨别上也是如此。首先,我们必须明白《圣经》所启示的正确的教会观,我们才能够对魔鬼制造的赝品有清楚的辨析。在今日的中国大陆,真假教会并存,鱼龙混杂、雌雄莫辨,神的儿女被掳掠,软弱的肢体在摇摆。求主怜悯我们,使我们照祂的心意认识教会,离弃假教会,归向真教会;爱真教会,恨假教会。我们呼吁要信圣而公之教会,但我们所要信的不是假教会乃是真教会。      这一讲我们专门来分享如何辨别真假教会的问题。      在分享了教会存在形态上的几种分类后,一些弟兄姐妹说,是不是还应当有一个分类,叫做真教会和假教会?我们是应该要谈谈真假教会的问题,但不能将真假教会列在上述的类别中,因为上一讲所讲的是真教会的形态,这些形态不包括假教会。假教会不能够和真教会并列,它是不能够入流的。但假教会确实在历世历代都存在。历世历代都不乏假信徒、假师傅,也不乏假教会。有的人很 “ 属灵 ” 地说:…