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Posts published in “公共神学”

曹志辉：谁是真正的地主？

April 15, 2021 |

公共神学

　　所谓“地主”，就是土地的主人。只有做了土地的主人才能叫地主。那么，到底谁是土地的主人呢？在中国古代有两种不同的说法，其一种说法是“普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土”，这种说法认为土地从来都是国家最高统治者的，是皇帝的，是国家的；第二种说法认为“耕者有其田，居者有其室，织者有其布”，这种说法认为土地是耕种者的，是劳动者的，是劳动农民的。 BR BR 　　在中国几千年的封建历史中，劳动农民却从来没有做过土地的主人。一九四九年中华人民共和国建立后，在农村首先进行土改，将地主、富农占有的土地平均分给农民，真正做到“耕者有其田”。但接着，就进行合作化，由互助组到人民公社；最后耕地是集体所有，一家一户的农地全部收归集体。在工商领域，则首先是公私合营，然后就是国有化和实行集体所有。最后，基本上消失了生产资料私有的现象。一就七八年邓小平推动的改革开放，首先是农村由人民公社退回家庭承包责任制，将归集体所有的耕地分给农户承包耕种。然后，在国营和集体所有制的工商服务企业中，通过与外商合资、出售、兼并、重组、实行股份制等形式，逐步化公为私。据统计，目前全国规模以上的企业，不到二百家为纯粹国有企业。国务院年前公布的改革方案将进一步压缩，目标是只保留一百家左右，集中在能源、军工、铁路、航空等关乎国家经济命脉的企业。 BR BR 　　按照农村的土地承包制，农户承包的耕地只有耕种权，并没有所有权，因此，准确地说人民还不是真正的土地的主人。目前，大家认定，家庭承包制已到了“死路”，农村生产力无法发展，就是因为一家一户的单干无法形成“规模经济”。中国共产党十七届三中全会将以某种形式赋予农户“流转权”；还权于农民，实惠于农民，从而保证和带动中国新一轮的经济增长。 BR BR…

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一场罕见的民告官：政府出钱请人告自己

April 15, 2021 |

公共神学

DIV id=content-context P B FONT color=brown 古魁和成都市成华区政府有个纠纷，一直没有解决。最后，不胜其烦的政府请古魁来告政府，并借给了古魁10万元律师费。古魁就这样不情不愿地开始了一场奇特的民告官。一向被理解为强势的政府，何以低下了身段？这背后有着怎样的故事？ /FONT /B…

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郑永年: 土地流转制度与中国政治社会的改革

April 15, 2021 |

公共神学

WBR WBR 中共十七大三中全会推出《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，决定了土地流转制度是新一轮中国农村改革的轴心。很快，海内外对这个文件给予了前所未有的关注。 P 　　和其他方方面面的改革不一样，农村的改革可以说是少数几个带有全局性影响的改革。正因为如此，对新的改革或抱有高度的期望或表现出极大的担忧，都是正常的现象。重要的是改革者能否保持清醒的头脑，既不因为叫好声而飘然，也不因为批评声而止步不前。 /P P 　　对土地改革抱乐观态度的是改革者。很简单，如果没有对这一改革有良好的预期，就不会主张改革了。 /P…

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