http://www.aisixiang.com/images/detail-20220915.jpg 习近平总书记在中央民族工作会议上指出：“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线，推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设。” 对伟大祖国、中华民族的认同是“五个认同”理念的重要组成部分，是中华民族共同体意识的重要基石。本文以20世纪30年代中缅边区为例，探讨基督教传播对当地族群中华民族共同体意识的弱化；社会各界对该问题的认知及解决方案。需要说明本文所涉及的基督教是广义的基督教，即天主教和新教。 一、20世纪初中缅边境地区族群国家认同的混乱 传统的中国，以“华夷之辨”呈现汉与其他民族、中心与边缘、文明与野蛮的关系，并以此为基础形成不同的族群分类，如西南地区的“蛮”、“苗”、“夷”等族称，但此时的汉文书写并没有重视这些族群复杂的自称与他称。20世纪初，随着国与国之间边界的清晰，这些所谓的“蛮夷”逐渐形成国家、“中国”、“民族”、“中华民族”等观念，认识到自我、他者、国家以及三者之间关系。在这个过程中，西方传教士在西南的宗教活动促进了西南各族现代民族意识、自我意识的形成，同时在一定程度上也淡化了祖国观念，抵消了中华传统文化的影响，割裂了边疆与内地的关系，出现国家、民族认同的混乱，甚至在界务纠纷中严重威胁国家安全。清末民国时期，中缅划界产生了一系列纠纷。直至20世纪30年代，中缅南段、北段还未能定界，这期间英国不断蚕食我国领土。1933年底，缅甸公司在英国殖民当局的护送下，企图进入班洪地区开发炉房银矿，引起当地民族与英缅军队的武装冲突，此次事件被称为“班洪事件” 。 “班洪事件”后，中英均意识到中缅南段未定界问题的严重性，重启了中断30年之久的勘界工作。1935年中英双方组织了“中英滇缅南段未定界会勘委员会”，共同勘界。勘界过程中，班洪地区土著居民的国家认同比较混乱。如班洪王悬挂国民党党旗迎接会勘委员会成员，总管胡汉民称“我数代人服汉朝，汉朝对我家好，我不能背叛祖先之意，洋人来，我一定要打，这是我的责任” 。面对英国经济的诱惑，军事的威胁，班老头目也曾言：“除非月亮落地之日，余必不降英” 。但班洪地区上层的土司、土目对“中国”的认同并不一致，如永邦王“背叛中国”，与班洪、班老为敌。班弄头目马美廷为英国人所利用，“忘本卖国”。…
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提摩太·凱勒 / 福音 / 文化 / 公共神學 作者 ：…
转自爱思想网站 当今中国基督教的主要问题，一言以蔽之，是“家庭教会”的问题。30年来，“家庭教会”的发展速度与规模，都远远超过了“三自”教会；现在，“家庭教会”已经成为中国基督教的大半壁江山，至少是重要的组成部分。 一、“家庭教会”的界定及现状 1.“家庭教会”实际上是一个十分通用，但很不准确的名称。在现实中，尽管它听起来是指在私人家中聚会崇拜，进行读经、祷告、唱诗等活动的基督徒团体，但实际上参加者远远不只是家庭成员或亲戚朋友，而活动场所也绝对不只是在私人家中。 “家庭教会”这个名称，仅仅是一种不正确的方便说法或习惯说法，它相应的英文词不是family church（“家庭教会”）而是house church（“房子教会”）。但house church这个词听起来也很荒谬，因为世界上所有的churches（教会），都有house（房子），都在house（房子）里面进行崇拜活动，为什么只有中国的这些教会称为house church呢？…
虽然凯勒牧养的是纽约，但他的理论、方式同样适用于全球教会。 RENÉ BREUEL | 2023年5月26日 https://www-images.christianitytoday.com/images/134782.png?h=528&w=940 Image: Illustration by…
https://secure.gravatar.com/avatar/43391c0d51bf257a2419bbef690ade71?s=150&d=mm&r=g 由 义工 6月 4, 2023 https://nacr.info/WordPress/wp-content/uploads/2023/06/060423-e1685852271406.jpg 讲员：林慈信牧师 /…
https://img.christiantimes.cn/img/assets/media/post/202305/cssh7orr6ulnujzfxi.jpg?w=921 1/ 1 图源：SBC.net 根据《基督邮报》Michael Gryboski的报道，最近公布的统计数据显示，美南浸信会2022年失去超过45万名成员，是一个世纪以来成员数量最大一次跌幅。 5月9日，生命之路基督教资源（Lifeway Christian Resources）公布的报告指出，虽然去年洗礼和礼拜出席都有增加，但还是有约45.7万人脱离了这支美国最大的新教教派。…
末世笔记本 2018-12-13 11:57 一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇 2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相遇。 我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。 我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。 后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。 有一段时间我认真地读追求灵恩的书，一天夜里跪着祷告时睡着了，忽然间，有一道大光进入我内心，这团金光以蔚蓝色为背景，这光的中心甚至可以感受到，同时有一节圣经非常清晰地出现在我的心中：“便叫神一切所充满的，充满了你们。”…
转自北京恩道浸信会教会网站 https://www.truthandgrace.online/8765/6/ 生命体悟 2023年2月，发源于美国肯塔基州的“亚斯伯里复兴”引发了世界各地基督徒的关注。笔者从教会史视角观察这一事件，并对本次“亚斯伯里复兴”，以及其所属的“复兴运动”传统加以综合评述。笔者认为，本次“复兴运动”尽管呈现出“Z世代”在信仰之中的巨大活力，但其承袭自大觉醒运动的“当下性”和对信众主观感受的强调值得中国教会深刻反思。上帝圣言始终应被作为匡正教会活动，以及“复兴”传统的最终准绳。 朝圣者的欢愉与惘然 ——亚斯伯里复兴之我见 作者：David Tang 2023年2月8日的晨祷会后，肯塔基州亚斯伯里大学的本科生们自愿留在休斯礼堂(Hughes…
2023-02-22 —— Doug Hankins 我第一次听说阿斯伯里大学（Asbury University）的特别聚会，是在奋兴发生之后的星期四，我是从社交媒体上听说此事的。紧挨着的主日，我的牧师又在讲道中提到了这件事。因此，我订了周一飞往肯塔基州的航班，我希望能够近距离观察发生在那里的事情，并为我们的教会带回一份报告。 作为一个对 复兴和复兴主义 感兴趣的…
2023-02-22 —— Joe Carter 阿斯伯里大学（Asbury University）上周三（2023年2月8日）举行的原定只有一个小时的早会演变成了持续好几天的奋兴大会。发生在肯塔基州威尔莫尔（Wilmore）这所基督教大学的奋兴聚会吸引了来自全国各地的基督徒。阿斯伯里大学副校长马克·惠特沃斯（Mark Whitworth）说，奋兴聚会的内容和教会常规聚会一样，包括了读经、讲道、诗歌、一对一祷告和小组共同祷告。 下面九个事实可以帮助你更好地了解美国属灵奋兴聚会和这种复兴的历史。 第一，圣经中没有英文中表述“复兴”（revival）的这个词，但确实呈现了一个复兴的模式。…