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远志明获美国湾区众华人牧者祝福 正式受按立牧职 代表这一代的中国传道人的托付 （上、中）按立牧职仪式简单而隆重，由按牧团的（左起）陈道明牧师、王永信牧师、容保罗牧师、关国瑞牧师及刘彤牧师五位按手在远志明伉俪身上祷告，后由容保罗牧师颁赠牧师袍及证书。（下）远志明牧师与按牧团一同就座。 （上）为远志明按立的按牧团主席王永信牧师在按立牧职典礼上，呼吁华人教会要有广大的心，才有前途。（中上、中下）按牧团的关国瑞牧师和刘彤牧师分别祷告及读经。（下）对中国大陆信徒同有抱负的刘同苏牧师也从中国大陆赶回来，主领按牧典礼。 （上）远志明致词感谢王永信牧师和按牧团各位牧师。（下）散会时远志明为会众祝福祷告。 作为神州传播协会事工的创办人之一，远志明25日在湾区多位前辈牧者们的祝福、以及近百位圣徒的见证下，正式受按立牧职，为其在网络和讯息媒体这无墙教会中的服事打开新一页。 为远志明按立的按牧团有大使命中心荣誉会长王永信牧师作为主席，也有环球圣经公会荣誉会长容保罗牧师、山景城中国基督教会主任陈道明牧师、生命河灵粮堂主任刘彤牧师及基督之家五家主任关国瑞牧师。 通过传播事工…

邓琳姊妹日记：为秋雨之福教会奉献新堂的主日崇拜感恩 主日 2009-8-16 天气：晴 今天是秋雨之福教会特殊的一天，教会奉献新堂的一天。 自从我们被拦阻在户外后，长执会决定购房建堂。在短短两个月内，感谢主，让教会完成了所有手续和基本的装修改造。但从两个星期以前，我们的新堂地点“被”知道后，执法部门几次到大厦物管处了解情况；几次致电享有购房名义的弟兄，并到其公司与其谈话；至少两次进入正在装修的会堂里面“参观”。派出所、街道办等部门真是高度关注啊。上周星期五，草市街派出所出面，组织了执法部门与部分长执的会面。感谢上帝，籍着这一切，让有关方面进一步了解我们这一群人到底在干什么。也给了他们较为柔和的态度，互相之间有较为良性的对话。 在文庙西街与执法者打交道过程中，我在自己的经验中还是积累了一些不信任和恶感，这次得到一些纠正：目前与我们打交道的执法者们，的确还是在按照法律程序执行他们的任务。为此感谢神。 但是在文庙西街所经历的一切，让我实在有忧虑：8月16日这一天，我们可以进到我们的新会堂，进行渴望了近两个月的献堂崇拜吗？我们会不会遭遇同样无理的拦阻？ 一方面相信上帝掌管一切，一方面是明天的道路如何，我确实疑惑、不确定。带着盼望、焦灼、疑虑，还有紧张，盼到了主日，8月16日的到来。…

2009中国宗教报告 2008年中国基督教现状及研究 中国网 china.com.cn　　时间： 2009-09-11　　发表评论 （三）准三自教会 介于三自教会与非三自教会之间还有一种教会存在模式，本文将之称为准三自教会。之所以如此称呼，主要是因为它们虽与三自教会有联系，但或者有名无实，或者有实无名。它主要由两类教会构成：独立教会和未予登记教会。 1.独立教会 有些教会为了合法办教需要，虽通过基督教“两会”在政府及相关部门办理了审批登记手续，但在教牧和管理方面仍处于独立状态。它们不接受上级基督教“两会”指导，自行安排讲道、同工培训、儿童主日学等事工。“三自”名号只不过是它们合法存在的幌子，我们这里不妨将这些教会称为利用三自传福音的独立教会。用它们的话说“政府利用三自控制教会，我们利用三自传福音”，这些教会除了派人参加基督教“两会”组织的各种例会外，基本和基督教“两会”没有任何实质性联系。而相反，此类教会与海外教会、其他非三自教会却联系紧密，有些独立教会甚至请非三自教会人员主领培灵会等。所以从实质上说，独立教会更倾向于非三自教会，但其有三自教会之名，甚至挂上基督教“两会”的牌子，我们这里将它归为“准三自教会”，实不为过。就地域来说，独立教会往往分布于基督教信仰历史悠久地区以及“鞭长莫及”之地。因为前者信徒群体庞大，后者三自教会无从顾及。…

上海万邦教会对上海市闵行区民政局的取缔决定书，以及上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》（闵民宗罚字2009第0001号）提起行政复议，请求撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区民政局取缔决定书》（沪闵民社执字第01号），以及撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》（闵民宗罚字2009第0001号）。 附：行政复议申请书 申请人：姓名：崔权。 性别：男。 民族：朝鲜族。 1965年8月8日出生。住址：上海市七莘路2855弄103号。电话：13801666571。通信地址：上海市闵行区吴中路2708号万英酒店四楼。邮编：201101。委托代理人：北京市共信律师事务所李柏光律师。电话（010）82827861 手机：135-2123-5268。 被申请人：名称：上海市闵行区民政局。法定代表人：俞言长 职务：局长地址：上海市闵行区七莘路680号。电话：（021）64880901.…

田伟基督日报记者 2009年11月17日07時29分 Posted.改变字体大小 美国总统奥巴马近日访华，将会向中国领导人反映宗教自由问题。有消息指，中国部份大型家庭教会同时持续受到打压，引起海外组织关注。 据对华援助协会消息，奥巴马访华之前，上海的万邦宣教教会的礼拜堂已被当局上锁、北京的守望教会则被迫回到室内敬拜，还有多名维权人士被抓。 在上海，当局日前把万邦宣教教会看教堂的刘弟兄一家都强逼了出来，并且已经将教会的大厅封锁，而教会数个入口也用木板钉死。有人甚至利用该教会崔牧师的名义给信徒们发信息，声称聚会停止了，彼此不要联络。据消息，崔牧师目前已经完全失去自由。万邦宣教教会已经决定聘请基督徒律师李柏光为全权代表，开始进行上诉事宜。 在北京，守望教会本来上周六通知会众，原定于15日主日于海淀公园的露天敬拜已改为室内敬拜。原因是他们被当局威胁说，教会中有人带有政治目的，无论如何不可能让守望教会进行露天敬拜，而室内敬拜则不管。因此，教会当天改为室内敬拜。 就北京守望教会因被当局逼迫而不得已进行户外敬拜一事，刘同苏牧师近日曾发表文章表达他的个人立场。他对于外界指责北京守望教会行径是为了“搞政治”的说法，表示不能苟同。他指出，户外聚会并非为了挑战政府，也不是在“搞政治、搞权力斗争”，而是只有一个目的——在逼迫中持守教会的日常崇拜。 刘牧师又提及到，家庭教会更希望能够在户外敬拜，而不在私人的家庭空间聚会，是为了福音的缘故而守住教会在社会公共生活中的空间。…

田伟 基督日报记者 2009年11月17日07時12分 Posted.改变字体大小 http://www.gospelherald.cn/files/soc/soc_20091117_china.jpg 11月16日，奥 巴马在上海面对500多位中国青年强调说，宗教崇拜自由等权利为普世权利，人人皆当享有。（图：白宫） 美国总统奥巴马于15日开始了为期四天的访华之旅。16日，奥巴马在上海面对500多名中国青年的演讲中，讨论了宗教自由的问题。 奥巴马指出，宗教崇拜自由、言论自由、接触信息的机会都是普世的权利，应该是所有人民能够享受到的，包括少数民族及宗教的族群，不论是在美国、中国和任何国家。…

作者：沈永东 发表时间：2009-8-13 12:18:03 一、问题的提出 近年来，我们观察到的现象是中国传统文化和习俗正逐渐减弱消弭，相反作为 “舶来品”的基督教文化大有蓬勃兴起之势。作为基督教文化的承载者之一 ——家庭教会是如何来处理与中国传统文化之间的关系？在当下城市家庭教会蓬勃发展的背后，城市家庭教会又是如何在坚持教义的前提下保持与中国传统文化之间固有的张力？本文试图通过对武汉市部分家庭教会的实证调研能够给上述问题有一个基本的回答。 二、中国传统习俗和文化在城市中的继承和式微 20世纪90年代中后期，随着中国城市化进程的进一步推进，越来越多的人开始从农村转移到城市。中国的传统文化除了政府破四旧，打压封建迷信活动，以及宣扬无神论的唯物主义观等原因走向衰落之外，中国城市中的传统文化更受到西方文化和现代城市生活的规约而走向式微。首先是中国城市自身对传统文化继承的缺失，居住在城市的居民更多地受到西方流行文化的熏陶，多元的都市文化使得传统文化在城市中不再具有农村中的主导地位，相反，西方的文化如在教堂举行婚礼等被都市居民看成是一种时尚；其次，城市中人与人之间不再是传统社会中“紧密的连结体”，而是处于“原子化”状态——即使住在同一栋楼层的也是老死不相往来。这种城市中冷淡的人际关系使得中国传统文化中的很多重大仪式难以在城市中发展，从而为其他宗教诸如基督教的介入提供了有利的空间。…

田伟基督日报记者 2009年11月16日10時32分 Posted.改变字体大小 近日，北京守望教会因遭当局逼迫而不得已露天在大雪中举行户外崇拜，外间却不断有人指责其做法；一直关注中国家庭教会发展的刘同苏牧师特别发表文章响应。 刘同苏牧师的文章题为《做整个社会的守望者》。本身并非守望教会成员、亦不代表守望教会的刘牧师表明，自己仅是作为一位福音派牧师和基督教学者的立场来发表对事件的个人看法。这是出于对守望教会全体会众及同工们的爱心，并顾及到其它有共同异象的主内朋友的。他一再澄清自己不是传闻中守望教会的幕后操纵者，甚至未曾在任何事工方面与该教会有过同工关系。 对于外界指责北京守望教会行径是为了“搞政治”的说法，刘牧师表示不能苟同。他指出，户外聚会并非为了挑战政府，也不是在“搞政治、搞权力斗争”，而是只有一个目的——在逼迫中持守教会的日常崇拜。 事实上，不只是北京守望教会遭到非议，成都秋雨之福教会自今年6月初开始户外聚会以来也同样受尽攻击。刘牧师观察到，除了少数出于明显政治倾向的谩骂者以外，非议竟然多数来自教会内部（国内和海外的都有），使他深深感受到教会内部对于家庭教会的实况尚存不少误解，因此他更有动力借着守望教会事件来澄清有关事实与理念。 家庭教会无意挑战政府 乃为遭剥夺的受害者…

田伟基督日报记者 2009年11月11日08時28分 Posted.改变字体大小 11月9日是“为受迫害教会国际祈祷日”。海外华人教会响应参与，为中国内地受逼迫的家庭教会祈祷，并且特别记念近来受到当局层出不穷地压制的一些教会。 据对华援助协会消息，北美华人教会和团契纷纷响应了11月初由中国家庭教会联合会发出的呼吁，就是在国际祈祷日期间为中国受逼迫的教会祷告。 加拿大温哥华信友堂在11月7日主办周六户外晨祷会，来自信友堂、真理堂、温哥华宣道会、提摩太团契等50多位传道人、信徒及慕道友冒着寒风秋雨参加了户外晨祷。中国福音会干事吕汉良弟兄等也都前来参加，一同恳切为在受逼迫的中国家庭教会肢体祷告。他们也特别记念最近遭受逼迫、被迫冒着大雪在户外敬拜的北京守望教会，祈求神赐给他们聚会场所。洪予健牧师以“我信圣徒相通”为题宣讲信息，激励与会者的信心以及为受逼迫肢体祷告的责任。 当天，中国基督民主同盟旧金山支盟发布“反教会逼迫宣言”，表示中国基督教家庭教会是世界上遭受最严重的残酷打压和无情逼迫的教会之一，今年迫害教案更是层出不穷。他们十分关注正遭受逼迫的家庭教会，并且在国际祈祷日之际与全球的广大基督徒一起为中国受迫害的教会热切祈祷。 宣言中列举了近来当局对成都秋雨之福教会、山西临汾教会、上海万邦宣教教会等家庭教会以及范亚峰等家庭教会领袖的逼迫。宣言指出，很多迹象表明当局对家庭教会已经开始一场有计划、有步骤的全面镇压，基督徒只得拿起最有力的武器——祷告，来祈求上帝赐下力量和智慧进行属灵争战。 另外，他们也呼吁全球众教会和信徒为中国受逼迫的家庭教会恳切祷告，祈求他们继续为信仰毫不妥协、忠贞不渝。他们深信“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”他们也求神作中国家庭教会的山寨、盾牌和元帅，让他们能战胜逼迫，而享受属天而来的祝福。…