改变字体大小 著名福音派领袖人物、超大型马鞍峰教会创办人华理克牧师最终还是卷入到Twitter横扫的时髦浪潮，上周日正式注册成为这个流行社交网站的一员。到周日晚上，华理克在Twitter上已经有近1万名的跟随者。 华理克周日在他的Twitter圈子里面说到：“我的同工们早在三年前（当Twitter于2006年7月刚刚开始的时候）就试图游说我加入用Twitter交流，但是当时它对我来说有点像个自我陶醉主义的时间浪费器。” “但是，最近我和约翰 #8231;派博（John Piper，另一著名福音派领袖）同在一个葬礼中讲道时，我读到他所写的一篇关于为何使用Twitter做事工的文章，讲的很有道理，所以我这周也开始注册了个账户。” 约翰 #8231;派博6月3日发表的这篇文章中，这位著名的讲道牧师特别提到他对于类似部落格、MySpace、Facebook和Twitter等社交网络媒体的两种反应。 “一个声音说：这类媒体往往会导致人的专注力缩短、推理能力减弱、引诱人们远离神的话语与祷告、令人际关系变得虚拟化、触发自恋心态、迎合得到注意的欲望、让世界充满胡话、缩小灵魂容纳伟大智慧的能力、并且让我们过二手的生活——本来我们是要自己亲自去经历并且对生活发表见解。所以应当抵制这类媒体，并且写书（而不是部落格）谈谈这个问题。”…
Posts published in “教会新闻”
改变字体大小 2008年五月发生的四川大地震，至今已过一年。地震发生后，很多志愿者从中国各地以及海内外赶去，涌到各个灾区支援救灾工作，为灾区带来实质性的帮助，也带来很多美好见证。虽然不少志愿者已陆续离开灾区，但仍有部分留守灾区支持至今天，他们离开家园已过一年，在当地亦遇到很多困难，需要安慰与支持。日前，福音证主协会最新一期的《展望中华》呼吁，关怀这些四川地震中的志愿者。 《展望中华》介绍说，这些志愿者包括社工、辅导员及其它专业人员，他们配合当地的官员，持续地协助灾民重建家园。灾区范围广大，情况各异，官员要密切留意灾区的情况，了解救灾资源分配状况及灾民的需要，并且每天都要撰写灾区情况报告，承受着很大压力。 据一位进入灾区服侍的专业辅导人员分享，他们看到灾区志愿者长期留在灾区支持灾民，心灵也承受着不少压力，需要得着心灵的释放和支持。于是，他组成了一支辅导人员队伍，开展“关怀灾区志愿者”的工作，走访不同的灾区与志愿者会面和个别面谈，让他们有机会倾诉及释放压力。志愿者反应甚好，但由于志愿者众多，每次会谈时间只有半小时，很多都认为面谈时间不足，这实在是客观环境的限制。无论如何，这也是一个好的开始，相信志愿者能藉此重新得力，继续走更远的重建之路。 《展望中华》呼吁说，志愿者一直带给灾民很多安慰和支持，他们本身也有身心灵的需要，请为这项“关怀灾区志愿者”工作祷告，求主帮助参与的辅导人员能为志愿者提供最大的支持。
北京市天主教第九次代表会议胜利闭幕。李山主教作了《高举爱国爱教旗帜 努力推进北京天主教福传事业》的工作报告。会议选举产生了以李山主教为主席的北京市天主教两会领导集体。 6月10日至12日，北京市天主教第九次代表会议在北京会议中心隆重召开，来自北京市区、郊区的神长教友代表230人出席了大会。 6月10日下午，全体代表以饱满的热情准时报到并参加了预备会议。 11日上午9点，在庄严的国歌声中和伏求圣神降临的诵祷中北京市天主教第九次代表会议隆重开幕。出席开幕式的领导有北京市宗教局申建军局长、中国 天主教爱国会刘柏年副主席、国家宗教局二司赵忠海副司长、北京市人大民族宗教委员会席文启主任、北京市政协民族宗教委员会宁奭副主任、北京市伊斯兰教协会 丁刚秘书长、北京市基督教三自爱国运动委员会尹惠慈秘书长、北京市佛教协会刘燕梅秘书长、北京市道教协会南昌其秘书长及各区县民宗办领导和社会各界来宾。 高阳副主教致开幕词，提出了此次大会召开的背景及会议的指导思想、主要任务和重大意义，这将是一次充满神恩和团结奋进的大会。 开幕式上，尹惠慈秘书长代表各宗教团体向大会致贺辞。刘柏年副主席代表中国天主教“一会一团”向大会的顺利召开表示热烈祝贺，同时对已故的傅铁山…
为主发热心 唐崇荣牧师赴台改革宗神学院勉励师生 黄胤隆 / 基督日报记者 应改革宗神学院之邀于毕业典礼上证道的唐崇荣牧师，3日上午首先于学院有一场神学讲座，给在座师生不少提醒与勉励。 开场时唐牧师引使徒保罗所言：神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，反问在座听众，“许多人都很喜欢这句话，常常拿来自我安慰。蒙召确实出于神的恩典，然而今天有学问、地位的人是否真因你感到羞愧呢？”这句话的第二部份若没有成为你我的追求，唐牧师直言，“我们便是得罪上帝，因为上帝给我们的恩不是徒然，多给的就向谁多要。” 唐牧师表示，上帝已经把伟大的真理启示我们，“可惜我们讲不出来，甚至还感到自卑。”过去两百年来神学已经成为哲学的奴仆而不自知，许多有名的神学家都成为哲学的奴仆而不自觉。但即使世上再被尊崇的哲学家，与耶稣一比层次高下立现。他以康德为例，其晚年写给朋友的书信透露出对自我的茫然与对永恒盼望的缺乏。 唐牧师跟着阐述神学受到来自哲学的挑战，当自然神学被攻下、站不住脚，以伦理学为论点的新派神学便兴起，不强调基督的神性，只强调耶稣的道德性。如此使得欧洲基督教会沦陷，整个礼拜堂空了。…
北京守望教会信仰告白 2009-06-04 http://shwchurch.com/images/email.jpg http://shwchurch.com/images/print.gif http://shwchurch.com/images/gywm.jpg 1．我们相信66卷圣经都是神完全无误的默示，是我们信仰和生活的最高权威及准则。 2．我们相信独一真神，全能的创造主，圣父、圣子、圣灵三位一体的荣耀上帝。 3．我们相信人是按照神的形像被造的，但我们的始祖受魔鬼引诱违背了神的命令，使人类陷于罪中，死亡也因此临到堕落的人类。我们所有人都承受了堕落败坏的罪性，成为作罪的奴仆过着犯罪与神隔绝的生活，至终面对神公义的审判。 4．我们相信耶稣是基督，是永生神的儿子。他既是完全的神，也是完全的人，是神与人之间唯一的中保。祂在十字架上的受死及复活，成就了神的救赎大功。他复活、升天，坐在权能父神的右边。…
关于我们 2009-06-04 http://shwchurch.com/images/email.jpg http://shwchurch.com/images/print.gif http://shwchurch.com/images/gywm.jpg 『不倚靠势力，不倚靠才能，乃是倚靠圣灵！』从神而来的话语激励天明－恩平这对当时刚结婚的年轻夫妇，感动他们在自己狭小的家里开始了教会。这成为守望教会的起始，那是1993年。 1994年教会搬到清华西门附近（教会第一次租赁房屋聚会），那时神特别感动和带领刚刚起步的教会热切祷告，甚至1995年全年的每一天、每一顿都有弟兄姊妹为着教会及福音禁食祷告，这样的连锁禁食祷告整整持续了一整年。相信神透过清华西门时期的弟兄姊妹的热切祷告打下了教会最初坚实的根基。 教会后来经历一段时间的变迁与低谷，于1997年春天租下海淀黄庄的一个地下室，神使我们在那里重整旗鼓。在黄庄地下室的那几年时间里，神兴起和造就了诸多教会同工，预备了教会后来的快速成长。这时期教会多次举办300－500人规模的圣诞音乐会，带领许多的人归向了主。 2001年底我们离开了黄庄地下室，2002年开始神使教会以团契倍增的方式成长，教会也进入了快速成长的时期。到2005年下半年我们教会已经有12－13个团契，每个团契都有5－8位的委身参与事奉的同工，来参加主日崇拜的人数也达到300人。在这期间的2002年初，教会按立了天明牧师，2003年下半年制定教会最初的治理模式（后来教会章程的雏形），选立了教会第一届长老两位。…
中国网 china.com.cn 时间： 2009-09-11 发表评论 摘要：本报告首先总结了2008年度中国基督教会内发生的若干重大事件，其中包括基督教“两会”换届、中国教会对汶川地震及北京奥运会的回应、纪念神学思想建设十周年等，并着力分析了这些事件凸显出来的意义。其次，本报告从基督教史研究、当代基督教研究、基督教神哲学思想研究等诸多方面概括了2008年度中国内地学界基督教研究状况及特点。报告在最后部分从三自教会、非三自教会、准三自教会三个方面探讨了目前中国教会组织的多元存在格局，并初步分析了其中蕴含的各种张力。 关键词：基督教 现状 基督教研究 多元存在 一…
| 来源:原创 作者:admin 最后修改时间:2008-12-27 14:50:32 编辑:admin| 各乡镇、街道办事处： 近年来，我市宗教活动总体态势发展平稳，但在农村和城市出现了部分私设聚会点，严重干扰了我市宗教活动的正常秩序。根据党的宗教工作基本方针和国务院《宗教事务条例》、《山西省宗教事务条例》，结合原平市实际情况，现将有关事项通知如下： 1、一切宗教活动都在党的宗教政策和法律法规允许的范围内进行。…
近年来, 基督教在农村比较盛行。以晋南A 村为个案对这一现状进行实证研究, 以期对农村社区居民信仰基督教有理性认识, 努力挖掘村民信仰宗教的社会意义, 引导居民正确信仰宗教, 避免宗教的负功能, 努力建设和谐的农村社区。 关键词:…
教会如何掌握互联网发展为牧养传福音所用？ 网络媒体日新月异，从Web 1.0进到Web2.0，Msn, Facebook,Blog, Twitter大热，成为了重要的沟通工具。 互联网的发展趋势对教会的牧养及传福音有何影响？日前香港互联网协会会长莫乃光于基督教协进会主办的教牧讲座上，分享了现今互联网的现况，并提出意见帮助教会更好使用互相联。 莫乃光认为，使用Web 1.0的成人与使用Web 2.0的年轻人处于两个世界，前者从上而下接受资讯，以网络工具方便通讯，体现为较相信权威；而后者则从下而上去编辑咨询，他们容易接触不良资讯，教导他们有分辨好坏的能力成为重要的一点。…