作者 人大宗教所博士生 任小鹏 前几天受到杨老师所发的群邮件，得知良人教会户外敬拜，碰巧在广州，就在昨天(5月9号)前往广州人民公园对良人教会的户外敬拜的情况做了简单的田野调查，本人对宗教社会学没有研究，就只能大致描述一下当时的具体情况，希望对大家的研究有所助益。 早上八点四十五分，坐地铁前往人民公园，九点一刻到达公园。在麦当劳买了三对鸡翅，边走边啃，进入公园。当时公园里面游客已经很多了，加之今天公园大门口有活动，几个音响吵闹不已，进入大门一阵才找到良人教会的信徒们。信徒中女性略多于男性，年轻人居多，也有一些中年的夫妇。信徒们已经准备几十把小塑料椅，数十把印有“广州良人教会户外敬拜”的雨伞（因为天气预报说会有雷阵雨），以及手提式音响等。笔者得到印有基督教赞美诗的8开大纸一张，并有一份教会自办的《良人周刊》。《良人周刊》共有4页，目前这一期是第41期。本期内容有三个方面，第一部分是祷告事项，祷告内容涉及在上掌权者、教会复兴、地震灾民等事项。第二部分是关于财富的一篇文章，文章认为人们应该正确看待物质财富，要积攒财宝在天上。第三部分是刘同苏牧师所写的《良不良，人心恍；娼不娼，世道颠——评广州良人教会被取缔》一文，文中批评了政府取缔良人教会的做法（该文网上可以找到）。 笔者与良人教会信徒有过简短交谈，他们告诉我，良人教会的王岛牧师和他太太昨天被公安带去传唤了，由于法律规定传唤时间最长不超过24小时，现在还不到24小时，所以暂时还没有王岛牧师的消息。 九点半左右，约有15名左右的信徒在人民公园中央的大树下铺好板凳，开始唱赞美诗。在唱赞美诗的同时，不断有信徒来到，其中有第一次参加礼拜的慕道友。 九点45分左右，警察、保安和一位自称是公园管理部门的人前来，这位管理部门的人要求信徒们离开，他表达的主要意思有两点： 1、信徒唱歌声音太大，影响了公园的安静。…
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文章提交者：郭山哥 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 最近有消息说，奥巴马总统4月25号亲临年逾91岁，重病在身的葛培理（William FranklinGraham或BillyGraham）牧师家作客，双方互相为彼此祷告。算起来，奥巴马是第12位与葛培理有亲密关系的美国总统了。 在此之前，CNN在报道中指出’：年过90的葛培理依然是美国的国师 （America’s…
感谢神！拣选王岛成为你的儿子，又呼召成为牧师，有机会侍奉主的羊群，特别感谢的是，在过去十几年的牧养生活中，认定主的呼召，清楚自己的使命。 过去几年的试炼是人生中最宝贵的日子。使我们看到了自己的软弱和缺乏，看到信徒被迫四散、失去牧养、生命受亏损的苦痛，也真正体会了牧者痛苦，为主受苦的真实以及对现代牧者的挑战。我们相信这一切的试炼是出于神的操练，借着这次的操练，使我们更加地认识了自己，看到人的骄傲和欲望。也看到地上教会的重要性，能够及时地调整，回归到教会的本质中来。我们明白了真正合神心意的牧养是“我的死，耶稣的活”，这样才能带出有生命的主基督耶稣的门徒。 今年5月9日，广州良人教会带领人王岛牧师被广州公安局以涉嫌“聚众扰乱社会秩序罪”刑拘，我们也为此献上恳切的祷告。 广州良人教会因租住的聚会场所屡次被查封，被逼无奈在露天聚会，于今年5月8日被广州公安局带走，至今没有明确答复。而所定之罪名“聚众扰乱社会秩序罪”，也非常牵强。根据“聚众扰乱社会秩序罪”构成条件，是指以聚众的方式扰乱企事业单位、社会团体的正常活动，致使其工作、生产、营业和教学、科研无法进行，造成严重损失。王岛牧师按着神的旨意带领基督徒进行聚会，既没有扰乱社会秩序的用心，也没有产生任何不良后果，更没有造成任何企事业单位、社会团体的损失，所以这一罪名是不成立的。 为此，我们为王岛牧师和其教会祈求，求神保守，帮助王岛牧师能够顺利走出困境，驱除各种逼迫，让他和家人以及教会能够平安，希望广州公安在没有证据、没有依据的情况下尽快释放王岛牧师。所有一切都交给神。 为了将来的服侍更有效更清晰，准确地行在神的旨意之中，我们愿意献上365天24小时恒切的守望祷告在你面前谦卑寻求，就像以斯帖面临民族的危机时自己祷告，也呼求其他的百姓一同祷告一样，也如同但以理看见异象时，祷告寻求神的旨意一样，天父啊，愿你垂听孩子这样的祷告：让我们完全破碎自己，俯伏在主脚前；更加敬畏、亲近父神；能清晰地看见教会未来的方向，脱离现在的困境，让群羊有尽情敬拜你的场地，得到充分的牧养；突破属灵界的黑暗势力，靠主争战得胜。愿你也帮助教会同工及信徒们的合一祷告。愿圣灵畅通无阻地运行工作在我们中间，得你当得的荣耀。我们也为我们在上执政掌管的献上祷告，求主来拯救执政掌权者的灵魂，使他们按着公义来履行神所赐给他们的权柄。愿神的旨意向每一个属神的儿女显明，使我们明白神在这个时代向我们所存的心意！求神怜悯中国。医治中华大地，使我们中华民族成为敬畏神的民族，使我们中华儿女成为属耶稣基督的蒙福的儿女！愿主的旨意成全！愿父的国度降临！ 奉主耶稣的名祷告！阿们！ 广州良人教会 2010/5/9…
七，时论（社会时评、发扬正气） 第747篇（转载） 伊甸社会福利基金会创办缘起 已故的轮椅作家–刘侠女士（笔名杏林子1942年4月12日-2003年2月8日），因着上帝的呼召及一颗爱身心障碍者的心，捐出多年稿费，和六位志同道合的朋友，于1982年12月1日创办了属于身心障碍朋友的伊甸园-「伊甸基金会」。 伊甸秉持「服务弱势 #61590;见证基督 #61590;推动双福 #61590;领人归主」的理念，提供身心障碍朋友各项社会福利服务，并传达基督救赎的讯息，落实福利与福音并重的使命。…
东京2010全球宣教大会已经于上周五完满结束。会议上，一位宣教学家呼吁要为主做工，否则即使再忙碌也是个可怜的失业人士。他引出马太福音20章中众人熟知的“葡萄园做工的比喻”指出，上帝呼召那些闲站的来为祂做工。 这位曾经在秘鲁创造新世界宣教联盟（New World Mission Association）的国际主任、并是拉美第一所宣教学校的创办人、来自拉美的宣教领袖 Obed Alvarez还在他的演讲中，以比喻中的“清早”、“巳初”、“午正”和“申初”、“酉初”五个时间段来指出历史上五个不同阶段的宣教运动，表示现在正处于第五个新一轮更新宣教运动之中，亚非拉第三世界的国家则是这个运动中的主力。 无论何种职业，不为主做工即是闲站的人 他首先说：“我们应当明白如果我们没有活出上帝对我们的计划，那么我们就是失业者。这与你是否是个医生、参议院或者总统没有什幺关系，如果上帝认为你没有在宣教之中有所参与，那幺你会一直被认为是个闲站的人。”…
五，书籍和媒体简介 第749篇 她救了2500名犹太儿童 伊雷娜·森德勒，1910年生于波兰，1939年德军入侵波兰时，伊雷娜是一位护士，在华沙救济局工作。1942年纳粹在波兰建犹太人集中居住区，德国人害怕被斑疹和伤寒传染，就允许波兰人管理这个集中居住区。 伊雷娜和集中区的许多犹太家庭联系，要把犹太儿童带出集中区，避免被纳粹屠杀。为说服儿童家长，克服许多困难，想了许多办法，伊雷娜救出了2500名犹太儿童，把他们的身份资料埋在一颗苹果树下。 1943年10月20日，伊雷娜被盖世太保逮捕，关进监狱，受到严刑拷打，她的脚骨，腿骨被打断；但她坚贞不屈，没有供出帮助营救儿童的人，也没有提供被救儿童的资料。 在牢房里，她发现一张耶稣像，1979年她把这张像送给教宗约翰保罗二世。 2006年10月，她96岁时得到诺贝尔和平奖的提名。到97岁她仍然安详地住在华沙市中心养老院里。当年被她救出的犹太儿童，已经长大成人，有了自己的儿孙，都来看望她，称她为自己的妈妈。 这位可敬的老妈妈不仅没有居功自傲，反而觉得做得还不够多。伊雷娜冒着生命危险救犹太儿童，既机智，又勇敢，还能团结其他人一齐来营救。真是值得学习的好榜样。…
谁是传奇——萨林娜专访 采访/察世俗 布拉 编者按：颇有名气的80后诗人春树在《80后诗选》的前言中有这样一段话：“我们的反叛不是反叛，而是理所当然。我们本身就是叛逆。我们是没有理想、没有责任感、没有传统观念、没有道德的一代。所以我们比70后以及60后、50后、40后 #8943; #8943;更无所顾忌、更随心所欲。”然而，我们想说，这不是80后的全部，当80 后、90后的一代年轻人信主后，他们的生命因着福音而发生难以置信的转变──“他们虽然还很年轻，在信仰上或许还不成熟，他们或许并没有经历过太多属灵前辈所承受的逼迫与苦难，但他们却在父母的压力下，在同学的误解与戏笑间，在拜金主义、物欲横流的诱惑里，在多元主义、后现代主义的潮流中经受历练，默默地、坚定地在信仰的真道上‘走钢索’；他们或许少了几分老练，少了几分凝重，但他们有活力，有朝气，有个性，有创造性，有批判力；他们果敢、睿智、自信、幽默、真诚、理性、多思；他们在新的时代走出一条不一样的信仰之路，他们向全世界展示一种全新的中国基督徒形象。”1 在中国北京，有这样一群80后的年轻人，他们独立组建团队，以“影像”为拉近距离的语言，用镜头捕捉同龄人的身影，讲述福音带来的传奇。他们不说教，也不煽情，他们用一个个真实的生命故事，见证那位昔在、今在、永在的救主——他们就是《谁是传奇》团队。本刊记者专访了《谁是传奇》制片人萨林娜，请她分享了他们团队在一起事奉的独特经历以及她的信仰经历。盼望这个团队他们自己的“传奇”故事，可以激励更多的年轻人为主兴起发光，在神国里不断拓展疆界，实现那更大的“梦想”！ A：萨林娜…
五，书籍和媒体简介 第760篇 《谁是传奇》80后基督徒见证 2010-01-28 10:20:49 来自: 溪水边书屋(一棵树栽在溪水旁) 《谁是传奇》80后基督徒见证 由一群80后基督徒组成的福音影视制作工作室“谁是传奇”，最新出版第一套“谁是传奇”系列见证影视作品，是一套很好的作品。…
基督徒企业家新世纪被神赋予特别的使命:彰显一个更加丰盛的生命，去祝福我们的社会和国家 第五届香柏工商领导力论坛上月圆满结束，图为论坛合影。（图：香柏领导力机构） 论坛邀请边云波弟兄等属灵长辈来分享主题信息，他呼吁基督徒企业家们活出丰盛的生命，带人归主。（图：香柏领导力机构） 在本周刚刚出版的5月通讯中，香柏领导力机构详细回顾了4月初春于北京北郊举行的第五届香柏工商领导力论坛暨第十五届企业家研讨会情况。 此次论坛上，来自全国各地的基督徒企业家弟兄姐妹们和边云波弟兄等属灵长辈们相聚一堂，共同研讨如何以圣经原则为根基打造经营门徒企业，分享如何进入耶稣所祝福的更丰盛的生命。 香柏领导力机构对此次的研讨会的主办深为感恩，“感谢上帝与整个聚会同在，圣灵充满整个会场，聚会满了膏抹、满了恩典，带出复兴、合一、更新。荣耀都归神！” 香柏领导力机构主席、著名青年经济学家赵晓博士致开场辞，主题为“从优秀到伟大”，呼吁基督徒企业家要从优秀走向卓越，而重要的根基就是生命的变革，要从有生命到得到更加丰盛的生命。87岁高龄的边云波弟兄虽已白发苍苍，却精神矍铄，连续两场做了两场分享关于“更丰盛的生命”主题信息，不少与会者因信息感动到泪流满面。 另外，中芯国际集团创始人及前CEO张汝京弟兄、中国绿色基金管理公司总裁王秀钧弟兄以及天泰房地产公司董事局主席王若雄弟兄等分享了各自的生命成长故事，以及关于企业治理和圣经原则结合的经验。 男高音歌唱家龙涛弟兄、迦南音乐学校的学生诗班等还在论坛期间呈递了精彩的赞美之夜，孙海英弟兄亦到场分享。一拓展讲师团队也为企业家们进行了两个小时的专业拓展训练和团队建设培训。而期间边云波弟兄亦心被恩感，呼召年轻的弟兄姐妹们奉献自己，作为活祭，为神使用，响应者跪满场前。…
卷首语 当意识形态性的政治逼迫渐离我们远去时，什么是真基督徒的标志？是为基督受苦吗？我们到哪里去受苦？还是外在的成功，让我们荣耀主的名？在逼迫减弱、基督信仰渐渐成主流的初代，基督徒们与教会面临同样的问题。以亚他拿修的《安东尼》为代表的苦修主义，就是当时代信徒对这一问题的答案。个人性与群体性苦修，将外在的逼迫转为与魔鬼的外在争战，修士们成为教会的英雄。《安东尼》所突显的，是圣俗的二分，信徒必须在家居与旷野之间做出选择。旷野是与魔鬼争战、操练意志的地方，那里通向与基督的联合，人经此过程而圣化。虽然《安东尼》在奥古斯丁的归信过程中起了关键性的作用，然而，熟读保罗书信的奥古斯丁，却在多年后的《忏悔录》、《上帝之城》与其它著作中，对这一问题提供了另一套答案。在奥古斯丁看来，最根本性的战争是内在的，是我们与自己的罪以及这个引诱我们远离神的罪恶的世界的争战。奥古斯丁虽然没有通过系统的圣经研究建立以“神国”为主体的末世论架构，也未曾阐述现今“已而未至”这一时代的教义与伦理，但这一框架与教义在其著作中跃然纸上，从始至终掌管着他的救恩论与实践神学。奥古斯丁的这一转折成为西方教会（包括罗马天主教与更正教）的巨大属灵财富－－信徒与教会的生命力必然植根于圣经的启示和对启示框架体系的整体把握。我们并不孤单，神的话是我们脚前的灯路上的光，在神话语引导下的教会传统是围绕我们的云彩。当我们这些神国的子民还生活在这个世界、翘首盼望神国最终的彰显时，内在与外在的争战是我们生活的常态。这一争战的根本原因是因为我们内在的生命已经与基督一同复活，我们从亚当而来的旧生命已经死了，从基督而来的新生命藏在神里面；但同时，罪还在我们的生命里面发动，我们还生活在这个充满罪恶的世界，万物与我们一同盼望完全得赎的那一天。正是因为我们已经与基督一同复活，争战才必然成为我们生活的常态。我们虽然不再为信仰受到政治性迫害，但我们不断面对的是为了基督要付出事业上的代价；虽然我们不再因为信仰而分不到好的工作岗位，但我们必需在讨神喜悦的行为与更富有的享受之间做出抉择；虽然我们不再为信仰而被社会鄙视，但我们天天要学的是用恩典回应人与社会的功课；我们虽然不再被归类为“牛鬼蛇神”，甚至已经被称为好人，但我们时刻的挣扎是投靠基督的义而非自己的义。在每天、每时的争战当中，基督徒的标记、新生命的样式，就是为基督受苦、经历基督的死。基督那复活的大能正是争战的过程中的经历，它彰显在我们这软弱的瓦嚣里。基督那荣耀的、复活的生命不是我们经历争战之后要达到或得到的，相反，正是我们为基督受苦本身彰显出基督那荣耀的复活的生命－－我们蒙召是为基督受苦，基督徒个人如此，教会也如此。神的刚强透过我们以为的软弱表达出来，因为他的恩典够我们用。世人不会在我们飞黄腾达的财富里面找到神，但他们会在我们舍弃利诱，选择基督的受苦当中寻到生命。基督没有选择撒旦应许的此世的荣耀坦途，而是忠心顺服地走完父为他预备的受苦仆人的十字架之路，完成末后亚当的救赎之功，成了赐生命的灵。徒弟不会大过先生，在基督再来之前，我们与复活前的基督一样，走在同一条路上，盼望等待复活得赎的那一天，受苦是我们新生命的标志。弟兄姐妹们，无论外在环境与这个世界如何变化，我们生命的本质没有变，这个世界的本质没有变。基督透过圣灵在我们当中不断拓展他的国度，与这个世界争战，我们的一生、教会的本质就是争战，并在争战当中为基督受苦。基督不在我们的荣耀当中，而在我们的软弱与受苦当中。在我们的内心当中，爱基督、爱人的新生命不断与自爱的罪争战；我们要的是荣耀、刚强、顺利、被人羡慕，神要给我们的是经历他的恩典，并在我们的软弱中显出他的刚强。我们在哪里为基督受苦？我们时时、处处为基督受苦，在我们的家里、教会中、职场上。受苦是我们生命的标志。请为我们的同工与我们的事工祷告，求神不断炼净我们，除去我们在此世得荣耀的期望，换给我们为基督受苦的心志。也求神赐给我们不断成长的身量，当他把看得见的荣耀厚赐下来的时候，我们依然单单依靠他自己。主内 一乐 5月27日