Posts published in “解经与神学”

毫无疑问，一个基督徒如何理解他在世界里的角色，一定会受到他对末世和基督再来的观点巨大影响。那些消极看待未来，只把世界当成圣经所预言的上帝用来彰显祂公义忿怒的地方的人，就会把他们的周遭世界看作一个邪恶之地，等待着毁灭和审判。因此，这个世界和居住其中的 … Read More

转自改革宗初学者网站 改革宗（Reformed）这个词的含义比较广泛。这个词可以广义上指一切支持预定论的神学体系，也可以指从十六世纪以来的加尔文主义神学传统，但是本篇里使用这个词是较狭义的欧洲大陆的加尔文主义，用以区别在大不列颠发展的加尔文主义，一般被称为长 … Read More

王一牧师按：上个月一直在外度假，回到家里发现前院的草坪上长出很多杂草。杂草如此旺盛，把周边的草坪都遮盖了。于是，虽然时间很有限，但也必须空出时间来处理杂草，免得长得太过旺盛，把好的草坪糟蹋。基督的人性究竟是不是受造的？纵观历史上正统教 … Read More

在基督教神学里，没有比三一神论更基本更重要的教义了。“神学”这个词本身就是由希腊文theos(直译为上帝）和logos(直译为话或论述）组成。神学是有关上帝的论述，关于上帝的话，这就意味着它涉及有关对上帝的认识。神学是关于上帝的教义，我们在神学中所关切的是有关 … Read More

在改革宗圈子里，亟需对托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的思想有一个平衡的理解，这有几个原因。首先，也是最明显的，阿奎那是基督教传统中真正伟大的思想家之一，其作品的各个方面继续影响着神学、哲学和护教学的框架。第二，正如最近许多关于早期现代改革宗思想（ … Read More

http://www.reformedbeginner.net/wp-content/uploads/2022/09/Thomas.jpg 在改革宗圈子里，亟需对托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的思想有一个平衡的理解，这有几个原因。首先，也是最明显的，阿奎那是基督教传统中真正伟大的思想家之一，其作品的各个方面继续影响着神学、哲学和护教学的框架。第二，正如最近许多关于早期现代改革宗思想（early modern Reformed）的学术研究所表明的那样，宗教改革和后改革时代的改革宗思想与中世纪的思想，特别是与托马斯主义传统之间存在着重要的连续性 。斯科特·奥利芬（K. Scott Oliphint）关于阿奎那的著作体现了一种特殊的误读模式，即范泰尔式（Van Tilian）的误读。…

嗣子说 （英语： Adoptionism ），又译 嗣子论 、 义子说 、 义子论…

http://www.reformedbeginner.net/wp-content/uploads/2017/05/city-night.jpg 毫无疑问，一个基督徒如何理解他在世界里的角色，一定会受到他对 末世 和基督再来的观点巨大影响。那些消极看待未来，只把世界当成圣经所预言的上帝用来彰显祂公义忿怒的地方的人，就会把他们的周遭世界看作一个邪恶之地，等待着毁灭和审判。因此，这个世界和居住其中的不信者也是邪恶的，最终必要灭亡。但是，那些积极面对世界的人就会把世界看作一个剧场，上帝要在当中不断地将祂的救赎作为扩展到生活的每一个领域，包括政治的和社会的层面。所以，在基督再来之前，将世界基督化就成了教会的主要任务，而投身于社会的革新运动也成了真敬虔的试金石。这两方面看法都在今天的美国福音派中非常流行。 不必在沉船上擦拭乐器 受时代论（Dispensationalism）以及灾前被提论（pre-tribulational rapture）影响，有人相信所有的信徒都会在七年大灾难之前被提。根据这个说法，教会在世界上主要任务就是传福音，因为世界很快就会因为敌基督兴起以及大碗与号角的审判来临，而陷入在极大的邪恶之下。教会的使命，就像挪亚一样，正是要从那将来的大灾难中，拯救许多失丧的灵魂。在这个体系中，实际隐藏了对生态治理、社会公益和政治参与的蔑视，以及对呼召或天职的教义方面的明显弱化。呼召，或者说天职，是上帝赋予每一个人的神圣职责，是要在每日普通的“世俗”行为中，为建造高尚的文化（虽然是非救赎性的）作出贡献。在这一体系中，全时间的基督教侍奉以及其他与传福音有关的工作被赋予了极高的价值。同时也生成了一种基督教亚文化，试图把基督徒隔离于末世不断增长的世俗和邪恶。反正，上帝的国绝不会以任何方式出现，直到千禧年基督在地上施行有形统治。上帝之国是绝对的将来时，等到主降临时一起到来。 船并没有下沉 近来，福音派对他们上个世纪那种乐观的后千禧年末世论（Post-Millennialism）重新有了兴趣。…

转自改革宗初学者网站 http://www.reformedbeginner.net/wp-content/uploads/2017/06/presbyterian-n-reformed.jpg 改革宗（Reformed）这个词的含义比较广泛。这个词可以广义上指一切支持预定论的神学体系，也可以指从十六世纪以来的加尔文主义神学传统，但是本篇里使用这个词是较狭义的欧洲大陆的加尔文主义，用以区别在大不列颠发展的加尔文主义，一般被称为长老会（Presbyterian）。 长老会（Presbyterian，以下简称P）一般是指在大不列颠发展出来的加尔文主义。改革宗（改革宗=Reformed ，以下简称R）一般是指在欧洲大陆，如德国、法国、瑞士、荷兰、比利时、匈牙利等地区发展的加尔文主义。这两个传统的神学教义与教会治理等各方面都是十分相似，如同孪生姐妹一般。我在这里不是做出什么优劣之分的结论，只是简略介绍两个传统的不同之处，没有优劣之分。 另外，需要注意的是，今天在欧洲和北美主流的（mainstream）长老会与改革宗教会已经不再是传统的认信的（confessional）教会，而早已就走上了自由派或泛福音派的道路。所以今天，这两个传统的继承者大部分分散为10多个不同的小型宗派，而在北美，这些小型宗派形成了一个联盟，叫做“北美长老会与改革宗联合议会”（North American Presbyterian and…