首先，古希腊贤哲对“物”自体和“物”之上（或“物”之后）的反思及其推理逻辑，构成了西方宗教精神中的“理性”传统，铸就其特有的“宗教理性”。这种“理性”对此后形成的基督教哲学至关重要。西方宗教中的神学之思亦直接源自古希腊的哲学传统，以“智慧”和“思辨”为特色，体现出追寻“物”之“源”的深度和领悟“形”而“上”的高度。这种“自然之探”和“超然追求”使西方传统中的哲学与神学得以打通，其“现实”与“永恒”、“此在”与“终极”之关切及其意趣最终在基督教哲学上达到整合和统一。“哲学”（philosophia）一词在西方语言中可追溯到古希腊思想家毕达哥拉斯之用，其原意乃“爱智”，表达了人们“趋向智慧的努力”。毕达哥拉斯强调寻找规律，通过推演而达到抽象，由此发展出一种既抽象又神秘的“数字主义”，为宗教理性的逻辑论证奠定了基础。罗素认为，基督宗教中视基督为“道”，对上帝存在和灵魂不朽加以逻辑证明，其思路正是受了毕达哥拉斯的启迪。这种在认识“物”上达到抽象化的进路被亚里士多德所延续，并被其发挥得淋漓尽致。亚氏在研究自然世界，即外在客体上创立了一种“形而上学”，从而使对“物”的认知达到了一种升华和超越。“形而上学”（metaphysica）在古希腊文中有“在物理学之后”或“在物体之后”这两种解释，前者在形式上源自公元前1世纪安德罗尼柯在整理亚理士多德的著作时将这14卷著述集为一册而放在其《物理学》之后，故给人一种直观理解；后者则因这些著述乃讨论“作为有的有”、“有本身”等问题，关心的是“在物体之后”，故给人一种抽象理解。这后一种思路正好与《易 #8226;系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”相吻合而被中译为“形而上学”。但在中国语境中，“形而上学”因被视为“玄学”而往往也被解释为一种僵化、僵死的理论学说。实际上，“形而上”或“形上学”在西方语境中并非负面词或否定义，而乃指对物自体认知和理解上的一种抽象性、本体性和整体性把握，即一种“本质洞观”。而这种对世界事物的“本质洞观”在西方宗教精神中起着极为关键的作用，它说明人对物的认知要具有超越和升华。“形上学”在此实乃西方科学精神之魂，它使科学建构、体系化成为可能。西方科学体系主要由其形上学和方法论所构成。与西方文化相比较，我觉得在上述认知上有必要为“形上学”正名，我们仍需要挖掘和发挥这种“形上”精神和“形上学”，在认知世界万物之“本质”及其“整体”上获得突破性进展。在西方传统中，也正是有了这种被视为“太初哲学”、“元哲学”或“第一哲学”的“形而上学”，基督教哲学的构建和发展才水到渠成。 其次，与对“物”的认知相并列的，在古希腊精神中亦包括其哲学家对“己”的认识。此乃西方思想传统中“主体精神”的萌芽。古希腊德尔斐阿波罗神庙中留有“自知”（认识你自己）和“毋过”（不要过分）的古代遗训，颇具中国文化传统“中庸之道”之古风。苏格拉底按此启示而提出“认识你自己”，并通过认知而深感“我知我无知”。这里，苏格拉底已从认识“自然”之“物”而转向认识“自我”之“己”，从“外在”转向“内在”，从“客体”转向“主体”，因而代表着西方精神史上“主体意识”、“主体哲学”的最早开端。可以说，苏格拉底对“自我”有限的认识和其人生态度上的超越“自我”，为西方宗教的谦卑精神、超越精神、拯救精神和殉道精神提供了宝贵资源。 …
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宗教自由是敌人还是朋友？ ——解读胡锦涛 2007 宗教讲话（上） 杨圣山 一 2007 年 12…
贾庆林会见宗教工作系统先进集体 http://www.sina.com.cn 2008年01月16日19:50 国际在线 新华网北京1月16日电（记者 邹声文）中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林16日在人民大会堂会见了全国宗教工作系统先进集体和先进工作者。他代表党中央、国务院，向受到表彰的先进集体和个人表示热烈的祝贺，向广大宗教工作干部表示亲切的慰问。 贾庆林说，党的十六大以来，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，各级党委、政府和宗教工作部门认真贯彻落实中央精神，普遍加强宗教工作，取得了显著成绩，为维护改革发展稳定的大局作出了积极贡献。这些成绩的取得，是党中央、国务院正确领导的结果，也是与各级宗教工作部门和广大宗教工作干部的辛勤努力和扎实工作分不开的。长期以来，宗教工作战线的同志们忠于职守、甘于吃苦、乐于奉献、勇于进取，表现出良好的精神风貌和思想品质，涌现出一大批优秀集体和个人。这次受到表彰的先进集体和个人，就是其中的杰出代表，他们的模范事迹和优良品质，值得广大宗教工作干部认真学习和大力弘扬。 贾庆林指出，党的十七大强调，要全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。前不久，胡锦涛总书记在中央政治局第二次集体学习时发表重要讲话，对做好宗教工作进一步提出了明确要求。我们要深入学习贯彻十七大精神，学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话，充分认识做好新形势下宗教工作的重要性，积极主动地做好宗教工作，促进宗教关系的和谐，努力把宗教界人士和信教群众团结在党和政府周围，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而奋斗。 贾庆林指出，切实做好新形势下的宗教工作，一是要坚持党的宗教工作基本方针，全面准确地理解和把握其精神实质和基本要求，真正把它贯彻落实到宗教工作的各个方面，推动宗教工作不断取得新的成绩；二是要做好信教群众工作，着力把他们的积极性引导到促进发展、改善生活上来，同广大不信教群众团结一致，为完成十七大确定的各项任务共同奋斗；三是要加强爱国宗教人士队伍建设，努力造就一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的教职人员队伍，不断壮大爱国爱教力量；四是要努力建设高素质的宗教工作干部队伍，加强学习培训，强化业务能力，增强大局意识和责任意识，不断提高依法管理宗教事务的水平。…
二、西方宗教精神的基本构成 一般而论，基督教哲学的思想来源主要有二：一是基督宗教的经典《圣经》，二乃古希腊哲学思想的遗产。而西方宗教精神则由古希腊精神、古希伯来精神和古罗马精神这三者汇聚而成。由此可见，基督教哲学的思想精神与西方宗教精神有着密切的关联，二者实际上乃是一种共构、叠合、传承、宏扬之关系。当然，这种关联不仅仅是基于史实之发掘，而乃有形而上之意义。其脉络神髓之交融互渗乃在于一种精神体悟，恰如中国思想大家汤用彤先生所言：“哲学精微，悟入实相，古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，而见道深泓。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获得者其糟粕而已。” （一）…
少一个奴隶，多一个弟兄 —— 纪念威伯福斯和《废奴贸易法案》 199 周年 王怡 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄。 —— 《新约…
【美国大选观察】赫卡比：依靠宗教的力量 《财经》特派记者 陈竹《财经》网络版 共和党候选人赫卡比在爱荷华州初战告捷，与爱荷华州强大的福音派基督徒基础密切相关 【《财经》网专稿/特派记者 陈竹 发自美国爱荷华】 美国中部时间1月3日，阿肯色州州长麦克…
公共舆论是社会的皮肤 2008年01月07日 09:17 新京报 【 大 中 小 】…
基督教与政治之间 早见端倪的英、俄两霸格局 启蒙主义毫无疑问标志着欧洲步入现代文明的里程碑。当前普遍实施的三权分立，广为国际社会接受的人权、自由、民主思想，早在十七、十八世纪便已系统提出。然而就实践方面，直到第二次世界大战结束后，堪称达到了既维护自由经济，又兼顾社会正义的高度。 于此之前，国际社会长期为霸权横行、抢掠资源、殖民扩张、种族灭绝所笼罩，丝毫反映不了启蒙时代思想家所展现的理性主义精神。尤其到了十九、二十世纪之交，英、俄二强主导大局的迹象已见端倪。此际，只消在世界地图上，从中国长江至希腊拉起一条横线，便展现出北上的英国与南下的俄罗斯这两大政治板块互相冲撞的势态。至于其它国家，绝大多数或为了巩固传统利益，或为摆脱逆境而寻求突破，其中，纳粹德国即是一个颇具代表性的例子。 德国，整军精武的典范 德国建立民族国家的时机，固然落后于其邻国，但文化领域却并非处于边缘地带。以人文科学为例，德国的文史哲于十八世纪便可与英、法相比拟。甚至作为长期受基督教世界欺压的犹太人，也随着德国政治世俗化的进展，在各个社会领域逐步解放。德国第一次世界大战战败后，面对着西方资本与苏联共产主义的双重压力。为了把社会各对立阶级拧成一个战斗团体，一方面把司法、行政、立法结为一体，对人民加强思想控制，一方面自诩为 “ 贯彻上帝的意旨 ”…
瞻望 2008年 —张义南 新年伊始，跪下唱诗祷告，有圣灵能力与我同在。本想聚会讲《圣经·约书亚记》，可是，心有感动，瞻望一下 2008 年。 圣经上说： “凡事都有定期，天下万物都有定时。”（传 3：1）…
卓新平：基督教哲学与西方宗教精神 作者：卓新平 中国社会科学院 世界宗教研究所 基督教哲学与西方宗教精神有着内在的、结构性关联，与西方思想文化传统有着密切的结合和共构。就其体系和传承来看，基督教哲学是“西方”的，是一门“西学”。接续了西方的希腊精神、希伯莱精神以及古罗马精神，并受到西方宗教理性主义和神秘主义两大传统的影响。基督宗教作为一种“普世宗教”可以超越东西方之限，问题在于这种“宗教”、“神学”和“哲学”如果在中国之构建，那它究竟是一种“移植”还是一种全新的“重建”？前者是一种宣教，后者不过是重新起步。究竟会是哪一种可能，未来依旧是一种疑问。 …