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五，书籍简介 第400篇 灵音小丛书简介 灵音小丛书的作者是林献羔先生。现已出版166册。其中第1册《真神》写于1979，4，22。第163册《钱财的迷惑》写于2006，12，4。现分类列出其目录如下： 一，关于圣经，分卷概要或释义 35，圣经是真的吗？ 148，圣经都是神所默示 37，圣经的形成 82，圣经中的时代…

七，时论（个人见证） 第399篇 南行散记 2007，5，13－27日我和老伴到南方广州、海口、琼海直到三亚，半月之久去探亲访友，看望弟兄姊妹和教会。因为广州和琼海是我曾经工作过共22年的地方，有许多的老同事。在时隔26年以后旧地重游，故友相见，别有一番滋味在心头。 我们定意这次旅行是感恩之旅，见证之旅，学习之旅，慰问之旅。 感恩之旅，一是感谢上帝70多年来与我们同在，拯救我们脱离罪恶，赐给我们永生。赐恩惠平安给我们，引领我们，虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害。赐给我们三个儿女，三个孙子。二是感谢在过去22年里对我们给与过帮助的亲友和同事。我们基督徒也应该知恩图报，虽然按自己的能力，还做不到滴水之恩，涌泉相报；但不应该忘记别人对自己的好处。这次共与约70位亲友、同事见面晤谈，表示感谢。我们老两口用好大力气带的四盒24瓶酱菜，20罐茶叶，15盒糖；也只能是‘千里送鹅毛，物轻情意重’了。每家分送一点微薄的礼物，表达一点心意。 见证之旅，阔别26年以后见面的亲友都说，你们70多岁了，精神和身体还这样好。我们就说，感谢上帝，赐给我们恩典，使我们有今天的光景。对慕道友，我们就更多地把福音传给他们。我们还在琼海教会和一个家庭的聚会里作了简短的见证，愿荣耀都归慈爱的天父。 学习之旅，在礼拜天我们到广州东山礼拜堂参加主日崇拜。由今年已93岁的黄广尧牧师证道，题目是‘圣灵的浇灌’。他提到曾经目睹宋尚节和王载当年被圣灵充满、大有能力传福音的事。在礼拜六我们到广州德政北路雅荷塘荣桂里15号的聚会点，在二楼见到林献羔先生正在专心写作。有一位张姊妹接待我们。林先生写的灵音小丛书已出版165本，放在书架上任由读者免费取阅。 慰问之旅，这次我们到医院和朋友家里看望了三位患病的同事，安慰鼓励他们。…

發自內心的真心話――「信耶穌比什麼都好！」 全威 / 基督新報記者 2006年11月19日05時40分 (PST) 分享會結束后，一群意猶未盡的弟兄姊妹及福音朋友仍圍住範學德（上行，左二）向其探討信仰問題，久久不願離去。（圖：基督新報/全威） 人們似乎很難把中國中央黨校的高材生與基督徒、甚至傳道人聯繫到一起來，如果告訴你即便那些人也能夠成為基督徒的話，可能讓不少人大跌眼睛，不敢相信。不過，真正讀過華人基督教暢銷書《我為什麼不願成為基督徒》的人會知道，那絕不是信口開河，而是真實發生的故事。昨日，那本書的作者范學德弟兄在紐約新城歸正教會分享了其感人、奇特的信主經歷，使與會者實實在在地感受到神如何把一個馬克思主義忠實追隨者改變成富有生命朝氣的基督徒的驚人恩典。 范學德首先說，回過頭看他多年的人生曲折經歷，不得不感歎：「信耶穌比什麼都好啊！」，因為從他而來的平安、喜樂與滿足是從這個世界所找不到的。「這個也是對所有人說的一句真心話。」他表示。…

来源： 作者：老漫 婚礼之中：见证神奇妙的荣耀与作为 这一天，我们是为两对弟兄姊妹，一前一后分别举办了两场婚礼，其中有许多非常感人的瞬间。第一位新娘在主里等候婚姻，等候了很长的时间。其他弟兄姊妹上台祝福的时候说，他们都盼着这位姊妹早日成就婚姻，可是一年又一年过去了，这位姊妹的好姐妹们都纷纷成了家，只是我们的姊妹还在耐心地等待。有意思的是，在几年前，家人为姊妹介绍过今天台上的新郎，但那时新郎还没有信主，姊妹就拒绝了。姊妹作见证时说，这是因为那时她自己还没有预备好，神的美意本是如此。去年初姊妹开始参加一周一次的祷告会，一直坚持去，渐渐地，她从一个不冷不热的状态变得火热爱主，越来越渴慕读经和祷告，和主耶稣的关系也越来越亲密。后来，这位弟兄也信主，并且受洗了，神的时间到了，两个人终成眷属。 我印象非常深刻的是，当新娘入场后，新郎趋身向前，“迎娶”她的一刻，很多的弟兄姊妹都流泪了，而仪式从头至尾，新娘子都一直很幸福地依偎在新郎的肩上 ―― 此时此刻，今天，是她的“moment”，是属于她的，是她等了很久的时刻，更宝贵的是，是她在主里满有耐心，满有忠心，满有信心和盼望地等了很久的时刻，这一刻，是属于新娘的，更是属于主耶稣的，是主名得荣耀的时刻！为这样的美事，为我们的好姊妹，感谢赞美主！ “小小两个环，拴住我和你，就在基督里，让主爱显明！” 第二对弟兄姊妹要年轻一些，他们是在大学就相识相恋的，姊妹先信主的，弟兄之后信的。弟兄虽然后信主的，但非常渴慕，有一段时间，常常在半夜的时候在MSN上抓住我，和我讨论圣经，他的许多上来祝福的亲朋好友们都说，信主以后，新郎的变化非常之大！姊妹呢，更是一位爱主的姊妹，她服事慕道班，有一颗非常爱灵魂的心，为大家买饭、接待、带查经，任劳任怨；后来姊妹服事青少年主日学，更是表现出了一颗爱孩子的心，是因为有神的爱先在她的里面！…

祷告5 向永远的王所作的祈求 我们的神和爸父，求你使用你的灵，吸引我们到你自己这里来，求你让我们用来祷告的这几分钟充满真正恳求的灵。愿我们这些眼睛闭上的人，没有一个张望虚空之地，而是让我们的眼睛，现在真正向除了那属灵，属神的事以外其他一切的事情闭上。愿我们在我们内心的隐秘处与神相交，认识到，对我们来说，他就像小小的圣所。主啊，我们发现，要摆脱让我们分心的念头，这真不容易，但是我们向你祈求，帮助我们拔出宝剑，和它们对抗，把它们驱赶出去，就像当有鸟落在亚伯拉罕的祭物上时，他就把它们赶走一样，同样愿我们赶走一切的忧虑，一切寻欢作乐的念头，各样其他的东西，不管是令人欢喜的，还是痛苦的，只要它们拦阻我们与父和他的子耶稣基督有真正的相交。 我们要以敬拜作为开始。我们从我们的心里敬拜三一的神，无限荣耀的耶和华，唯一永活的真神。我们敬拜父，子和圣灵，亚伯拉罕，以撒和雅各的神。我们还没有升到完全的灵仰望神的面的那地方，但我们很快就要去到那里，可能比我们以为的要快得多，我们愿意现在在灵里就在那里，把我们的冠冕摆在那在无限威严的神的宝座前的玻璃海上，把荣耀和尊贵，权能和赞美，主权和大能，归给那坐在宝座上的他，归给羔羊，直到永永远远。神啊，全教会都敬拜你，每一颗被恩典更新的心都喜悦敬拜你，我们在其他人当中，尽管是他们中间至小和最卑微的，却是好像任何人一样，在我们心里真心敬拜，爱慕，赞美，向神默默无语，因为我们在他里面的喜乐完全是无法言说的。 主，帮助我们既用嘴唇，也在生活中敬拜你。愿我们全人被你得着。就像当火落在古时以利亚献上的祭物时，这火甚至烧干了沟渠里的水一样，同样愿神的灵烧尽的火使用我们全人，甚至包括那些看上去是拦阻的事情，藉着把它除去，甚至从中神也得着荣耀。我们愿意这样来敬拜你。 但是亲爱的救主啊，我们来到你面前，我们记起我们的光景，我们所处的境况敦促我们现在作为乞丐，倚靠你天上的慈爱，来到你面前。你是一位救主，作为救主，你寻找那些需要拯救的人，我们在这里，我们来了。我们是你寻找的那些需要一位救主的男男女女。 大医生，我们把我们的伤口，伤痕和化脓的痛处带到你面前，我们病得越厉害，越清楚我们今天本性的败坏，我们内心扎根极深的败坏，就越感到我们是你正在寻找的那种人，因为健康的人不需要医生，只有病人才需要。 荣耀的恩主，我们可以按着很好的条件来见你，因为我们充满了贫穷，我们空空如也，已经到了极处。我们不能比我们现在更可怜地要依靠你了。因为你要彰显你的怜悯，看，这就是我们的罪；因为你要显明你的能力，看，这是我们的软弱；因为你要显明你的慈爱，看，这是我们的需要；因为你要荣耀你的恩典，我们来了，我们这些人，除了靠着你的恩典，是没有一丝盼望的影子，因为我们是不配的，配得惩罚的，配得地狱的，如果你不在我们身上彰显你的恩典，我们就要永远沉沦了。 我们多少感受到，这样到你面前来，这真是甜蜜。如果我们要告诉你，我们里面有一些你要求我们要有的良善，我们就当质疑，我们是不是在自我奉承，自以为是，以为我们比我们实际的光景更好。主耶稣，我们按着我们的本相来；我们一开始就是这样来的，我们现在仍然是这样来，带着我们一切的失败，带着我们所有的过犯，带着所有、一切本不应该，我们却是如此的事情，我们到你面前来。我们真的要赞美你，你确实接纳我们和我们的伤口，因你受的鞭伤，我们得了医治；你确实接纳我们和我们的罪，因你担当我们的罪，我们被算为清白，没有了罪。你确实接纳我们和我们的死亡，对，我们的死亡，因为你是那位活着，曾经死了的，你是永远活着。我们只是来，躺在你的脚前，顺服你的呼召。“凡劳苦的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”让我们感受到甜美的安息，因为我们确实听你的呼召前来。愿一些在今天以前从来没有来的人来，愿其他在这些年间一直在来的人，清清楚楚地再来，来到你这里来，到被神所拣选所宝贵的活石这里来，在上面建立我们永远的盼望。…

祷告4 胜过一切的恳求 主神啊！你是一切丰富的源头，我们这些除了空空如也，就一无所是的人，来到你面前求一切的供应，我们不会徒然来到，因为我们带着一个胜过一切的恳求。因为我们来，是得到你话语的命令，你应许的鼓励，有我们的大祭司基督耶稣在前，我们知道，无论我们祷告求什么，只要信，我们就得着。神啊，我们的力量，我们的救赎主，只求你现在帮助我们求正确的事，愿我们出口的，可以在你眼中蒙悦纳。 我们要首先赞美你配得称颂，永远配得敬爱的名。“永在的父，全地要敬拜你。”高天充满了你的荣耀。哦！愿人心都充满这敬拜，你所造最高贵的被造物，你安置在神乐园中，救主为他们流出他的血的人，可以全心爱你。忠心，蒙拣选，被呼召，分别出来的人，加入到这直到永远的颂歌中来。神啊！所有被你救赎的人都赞美你。你是拣选我们的神，我们为着你直到永远，不能改变的爱赞美你。你是我们主耶稣基督的神和父，我们为那无法言说的恩赐，你独生子的献祭感谢你。言语只不过像空气，话就像泥土，你的怜悯是神圣的，所以我们任何的言语都不可能“上升到这伟大陈述的高峰”，为着这超越的恩典作为发出对你的赞美，你配得的赞美。 我们也要赞美你，神的儿子，与父同等，同为亘古，感谢你不嫌弃为童贞女所生，成为人的样式，你不拒绝顺服，以至于死，且死在十字架上。 你额头戴上的，当比荆棘更美，让永远的冠冕在其上发光，直到永远。你被杀，用你的血救赎我们归向神；荣耀，尊荣，力量，威严，权柄和大能要归给你，直到永永远远！ 同样的是，至配得赞颂的圣灵，你运行的混沌之上，将它变为有序，你生出神儿子血肉的身体，你使我们复苏，得属灵的生命，靠你属于神的能力，我们得以成圣，盼望与那些在光中的圣徒一同继承产业，我们也要把哈利路亚归给你，世世无穷无尽！ 主啊！我们的心盼望可以得到如火焰的话语，但我们得不到！哦！什么时候我们才能抛弃这和我们的颂歌如此不协调的这泥土？什么时候我们才能振翅高飞到你的宝座前，学会一些燃烧的诗歌，是天上的基路伯曾经歌唱的，好使我们能赞美你，直到永远？ 然而就连这些也不够丰富，足以赞美你的荣耀。我们要向你唱新歌。当我们抵达天上的彼岸，我们要成为永恒音乐的领唱。“白日没有黑夜”，我们要“环绕神的宝座欢喜”，挥动棕树枝，歌唱着把我们的冠冕放在你的脚前，以此作我们完全的荣耀，我们的福气，我们的天堂，永永远远！…

祷告2 感谢归给神 耶和华神啊，现在就帮助我们来敬拜你。我们要为这个时候感谢你，你把这段时间分别为圣，我们称颂你的名。主，你能为我们把门向世界关上吗？帮助我们，使我们忘记我们的忧虑。使我们出于这个世界而不受污染。愿我们能摆脱它各样把人拉倒的倾向。愿这些污秽之事的吸引离开我们，你把我们夺过来归向你自己。 我们不求魂游象外，或者看到一位衣服放光的天使，但我们确实祈求，我们可以凭信心看见耶稣，愿他的同在能如此明显在我们当中，被人认识，使我们能大大欢喜，就像我们的眼睛看见他一样，使我们热心爱他，信靠他，敬拜他，仿佛我们现在就可以用手指去摸那钉痕时表现的那样。哦，耶稣基督你这宝贵的主，我们真的是用我们的全心来敬拜你。你是万有的主。我们感谢你，你成为一个人，好使你成为我们的至亲；你成为我们的至亲，我们感谢你，你把我们带进与你自己婚姻的联合，赎我们和我们的产业，脱离我们被卖陷入的奴役。你已经为你的百姓付出你的生命，你已经用你的心血赎出你的人。所以你要永远为我们所爱，为我们所赞美。 现在，你不在这里，因为你已经复活了。我们的心要跟随着你升天，穿过那珍珠的门，进到你父宝座前所经过的发光轨迹。我们似乎看见你坐在那里，是人，又是神，为你百姓的缘故统治万有，我们的耳朵几乎能听到涌到你脚前那永远诗歌的声音：“曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞，直到永永远远的。”主，我们要说“阿们。”从环绕你宝座群众的外围，我们要扬起我们微弱的声音说“阿们”，因为你已经被杀，已经用你的血救赎我们归给神，已经使我们成为归给神的君王和祭司，我们要与你一同坐王，因为尽管我们在空间上与你相隔很远，但我们知道我们非常贴近你的心。你目光越过一队队的天使，注视着我们，你确实听到赞美 － 是的，也听到你所爱之人的叹息，因为我们岂不是与你至为亲近，是你的肉，你的骨吗？我们知道我们是这样的。我们感受到我们里面与你为至亲的关系。我们是属于我们至爱之人的，他是属于我们的，我们盼望能穿越包围着他的人群，去到最前面，在那里伏在为了我们被钉在十字架上的那尊贵的脚前，敬拜那永永远远活着的羔羊，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印，荣耀归于他，遍布世界无休无止，哈利路亚！ 救主啊，请接受我们这薄弱的赞美。它们出于你所爱的人，就像我们珍重出于我们所爱之人任何微小的东西，我们觉得你会接受你百姓的感恩，敬拜。你的百姓为你所救赎，是与你亲近的民，他们的名字刻在你的手掌上，你是他们活力的头，你的心为他们跳动，确确实实充满着爱，就算现在也是如此。哦，我们可以说我们爱你；我们希望我们更爱你就好了；但你是我们极其亲爱的。在世上没有谁像你。为爱你名的缘故，我们愿生愿死。如果我们以为我们爱你，超过我们当爱的，我们祈求，我们可以爱你超过我们以为的。哦，把这些心取走，使它们和你自己的心结合在一起，愿你成为我们心灵渴慕的，是我们的一切；因为你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 我们用尽我们全人的能力来敬拜父，敬拜子，敬拜圣灵。我们服在天上无限威严君王可畏而荣耀的宝座前。主接纳我们，因为我们是奉耶稣的名献上这些赞美。…

序言 把司布真在讲坛上的祷告汇编成书发行的日子是值得期盼的。很多人看到这日子，现在就大大欢喜。确实，选编这位伟大传道人的祷告，这供应了一种缺乏。我们许多人很久以来已经盼望有这样的一本书，现在我们是带着热诚的感恩欢迎本书。 喜爱司布真的人要以这敬拜的珍藏为欢喜。他们打开这书，不会不带着极大的期待，肯定他们合上此书，不会带着失望。 能听这位无法比拟的传道人传道，这是让人难忘的事情。约翰 #8226;凯恩斯博士，这位金口传道人和学者，以司布真的布道大大欢喜，然而却更喜欢他的祷告。很多人可以作类似的见证。有谁像司布真那样与神交谈呢？他在聚会上的祷告 － 我是听过很多这样的祷告 － 总是在我感恩的心里回响。它们甘甜，发光，在记忆里如天使临到一样。我听他祷告，从来没有听过他不这么说的，就是“主，我们能在这里真好。”从这位伟大的使徒的嘴唇边，祷告是何等自然就倾倒而出！我们感到，他在众人面前所做的，只不过是他一个人时习惯所做的而已。祷告是他心里的直觉，是他生活的氛围。是他“生命的呼吸”，“本土的风气”。他吸入，呼出祷告是多么自然！他祷告的伟大之处越来越打动我，让我欢喜。他触动每一个音符，他如在鹰的翅膀上快快飞进神的天堂。…

七，时论（社会时评） 第424篇 称呼和内含 人类社会的称呼，用于标记人与人之间的关系。如爸妈和子女的血缘关系，师生之间的关系，医生和患者之间的关系。有些称呼和内含的关系是比较稳定的，就是名实相符。但是有些称呼随着时代和环境的变迁，它的内含，它所指的对象是不同的,是有所改变的。 举例来说，‘小姐’这个称呼，在解放以前是没有贬义的，甚至还有一点尊敬的意思。有讲‘千金小姐’‘富家小姐’的，它的对偶词，一般是‘丫鬟，女仆’。 而在革命年代，往往把‘小姐’这个词与‘资产阶级’联系在一起，有了贬义。称呼一位女性是‘小姐’，往往是说她娇生惯养，好吃懒做，爱慕虚荣和打扮。 到了改革开放的初期，由于受境外文化的影响，‘小姐’这个词又恢复到解放前的有点褒义，并且有所扩大，对许多职业女性都被尊称为‘小姐’；而不称‘同志’。 但曾几何时，随着这一称呼的滥用，它所指的人群又有变化了。人们往往把她与‘三陪小姐，坐台小姐’等从事色情服务的人群联系到一起。 再举一个例子，‘同志’这个称呼，在孙中山领导革命，组织兴中会和国民党时，对志同道合一起闹革命的人就互称为同志。之后共产党也沿用这个称呼，也是受苏俄文化影响的结果。在改革开放以前这个称呼是很珍贵的。称呼一个人是同志，就表示认可他是革命阵营内部的人。而称呼一个人是先生，就仅仅是客套，不承认他是自己人。但在高校这个圈子里，对德高望重的教授，才尊称其为先生。…