10 决不可少的要件 ??选出被圣灵充满，智慧充足的人……大众就拣选了司提反，乃是圣灵充满的人。 ??一一使徒行传六3，5 ??惟有被圣灵充满的人才能履行属灵领导的职务。属灵领导的其他资格都能有就更好，但这个却是非有不可的。 ??使徒行传这卷书一一一卷藉神的感动写出来而成为领导原则的来源的书——所记载的就是创立基督教会，首先从事传教事业的那些人物的故事。在早期的教会中，连充任次级职位的人员也应具备“被圣灵充满”这个起码资格，这并非只是当时才需要的。他们必须以正直明智闻名，但最要紧的还是他们的灵性出众。一个人，无论他智能多么杰出，无论他是多么能干的办事人，要是没有这个少不了的资格，他就不能在属灵的事上领导人。 ??在使徒的行动后面，随处都是看得见圣灵的行政活动。作为教会的最高管理人跟传教事业的军师长，他处处都居于卓越的地位。经上有非常明白的记载，圣灵很爱惜他的特权，不愿把他的权力授给俗世的或属肉体的人，甚至那些以办理教会俗务为主要职务的人，也必须是受他支配归他管制的人。选拔他们的时候， 不可只注意到他们属世的智慧，理财的聪明，和是否为社会方面所接受；而要基本上着重他们实际的灵性，。教会或者其他基督教机关违反了这个范式，实际上等于把圣灵从他的领导地位上赶下来。结果使他伤心，使他受抑阻，人的灵性也就陷于饥馑与死亡。 ??拣选人来担任教会或教会附属机关的职务，若不讲究属灵方面的资格，结果行政管理必然变成非属灵的。杰出作家皮尔逊博士(注1)说这样的局势好比有的时候大公司想要排斥总管时所采取的途径：逐步地把反对总管的方法与精神的人安插到公司各部门和董事会里去。他们暗地里反抗他的措施，妨碍他的计划，阻挠他的政策。这样，他不但得不到他们的合作支持，而所遇到的纵非激烈反对，也只有惰性与冷淡，弄到事事办不通。到了最后，因为完全无法实行他的管理政策，只好辞职。教会任用有俗世观或唯物观的人，就会使圣灵不能实施他对地上教会所订的计划。??…
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9 领袖必须具备的德性(二) ??作执事的也是如此……一一提摩太前书三8 〖 幽默 〗 ??因为人有神的形像，神性中有幽默，所以神也将幽默感赐给人。只是这种感觉需要培养，也需要抑制。纯洁有益的幽默，最能松弛紧张和解救难局。就一个领袖来说，幽默对于他本人和在他工作上的用处，可能有莫大的价值。 ??有一个作家(注重)曾提出劝告说：“一个人应该用一部分时间来笑。”有一个大辩惑家(注2)写过这话：“我们不但应该耕耘心灵的田地，也要发展心灵的娱乐场。”还有人(注3)说：“除了道德，世上的谐趣便是我们最少不了的东西。”有一个退休传教士原来非常害怕到退休传教士家园去住，但在那里住了几个月之后，他写信说，他向来没有住过那么多神圣乐趣的地方。 ??有一次，有人责备司布真，说他讲道时杂有诙谐话。他眨眨眼回答说：“只要你知道我还有多少诙谐话没有讲出来，你就要称赞我了。”为了辩护他在讲台上说诙谐话，他这样写：“讲道时说了一些叫人笑的事情，有什么不好呢？传道人不能确实知道笑是犯罪。无论如何，他以为使人笑一笑，比使人听道听到睡了半个钟头，罪过总是小些罢。”…
8 领袖必须具备的德性(一) 〖 作监督的，必须……没有虚荣心(提摩太前书三2) 〗 ??当神要造就一个人来做领袖的时候，总是注意到要叫他做那一方面的工作。为了适应那个目的，他就会赐给他那种才能美德，使他最适于完成他的使命。要不是神的赐给，保罗决不能在短短的一生中完成他所完成的惊人事业。 ??从前神预备叫耶得逊到缅甸去做传教的拓荒工作，就赐给他以种种适当的德性——自恃却能谦逊，精力健旺又能慎重，有耐心，常常忘记自己，有勇气和对人有热情。 ??伟大的改革家马丁路德，据说是这样的一个人：易于亲近；毫无虚荣心；口味简单到令人希奇他怎么能那样过活；甚是通情达理，诙谐好打趣，心情愉快；光明正大，老老实实。此外他还有吓不倒的勇气，不易变的信心和热情来为基督工作。无怪乎他能叫许多人跟他坚强团结在一起。 ??有人(注1)这样描写戴德生，指出神怎样使他很合适在中国做传教的拓荒工作：“他为人满有信心，被圣灵充满，完全顺服神和他的呼召，大有克己的精神，真诚的同情心，罕见的祷告能力，奇异的组织才能，不知疲倦的坚忍，惊人的感化力，而自己却像孩子那样淳朴天真。”…
7 彼得也谈到领导资格 ?? 我这作长老的，想要对你们与我同作长老的说几句话。我是以基督受难的见证人身份，也是以将与你们同享后来所要显现之荣耀的身份来说话。我劝你们，务要妥善牧养神的群羊，甘心负起责任，按照神的旨意看顾他们，丝毫没有勉强；也不是为了想得什么，仍是因为真正关心他们的福利，不要妄自尊大来辖制所托付你们照料的群羊，只要作好榜样，叫他们看见属基督的生活。到了牧长显现的时候，你们必得那永不失色朽坏的荣耀冠冕。 ??你们年幼的，也要顺服年长的。其实你们大家都要穿上谦卑的服装，彼此互相顺从，互相服事。神总是弃绝骄傲的人，而赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，顺服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们可以将一切忧虑卸给神，因为他会顾念你们。 ??一一彼得前节五1—7(腓利斯本) ??彼得是当时那班使徒所公认的当然领袖。彼得做的事，他们也做；彼得去的地方，他们也去。彼得说，“我打鱼去。”他的朋友们便回答说：“我们也和你同去。”他的错处很多，大都是由于生性急躁，难于改正；不过他的影响力很大，他领导也无人反对。他在老成练达时期写给属灵领袖的劝告，实在值得深思细想。他对一个受迫害的教会的领导人员所示的，就是一些关于各式各样的属灵领导不变的道理。 ??应该注意的，便是彼得写这封信，并不凭使徒领袖的资格，只把自己当做 ，就是负同样责任的人。他对他们说话的口气，不是上对下，乃是同辈对同辈——这是一个很好的领导方法。他以平等对待他们。他也是以基督受难的见证人资格来写信，就是内心受了自己失败的惩戒，也是被各各他的爱所刺痛所克服过的人。没有牧人的心，牧者的工作是无法做得好的。…
EQ 成长的根本 —— 灵命人格栽培 柯嘉怡 / 基督新报记者 2007 年…
来源： 国度复兴报 作者： 佚名收集 一项有关「大专生爱、婚、性意见调查」，并成功访问了 943名香港大专学生，调查结果反映普遍青少年对爱情、婚姻及性的愿景正面。该调查的发布会于 二月十一日 在遮打花园举行。 逾千青少年宣告坚守婚前贞洁…
6 保罗谈领导资格 ?? 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，端端庄庄的使儿女顺服。……初入教的不可作监督，恐怕他自高自大……。监督也必须在教外有好名声。 ??一—提摩太前书三2—7 ??还有谁能比无可匹比的领袖保罗更有资格来列举属灵领导的资格呢？他经验丰富，而且满有圣灵的光照和感动。属灵的标准，并不随时代而改变；从前教会创立时怎样，现在太空时代还是那样。保罗在这里所批示的种种品格，并没有那一些是可有町无的，全是不可缺少的要件。 ??一般认为从前提及教会领袖时所用的两个名词一—“主教”(即监督)和“长老”——可以应用在同一个人身上。“长老”关涉到他的尊严和地位，而“监督”却是指他的职务而言。换一句话说，前者指他的本人，后者指他的工作。使徒行传第二十章第17，28两节便可证明这—-—点；在那里保罗对同一班人，先称他们为长老，后来又叫他们做监督。至于“监督”现在的涵义，却是那时以后许久才有的。 ??本章首端那——段经文，列举’了属灵领袖在几个方面的关系中应该具备的资格。 〖…
作者John R. Muether “最近读了什么新书？”走进改革宗神学院图书馆的读者经常会问这个问题，很想知道应该在他们的阅读书单上加上什么。但是在向他们介绍新书之前，我会提醒他们应当读哪些旧书。在那清单前列的，然而却又是经常被人忽视的，是《天路历程》，到目前为止最畅销的抗罗宗灵修著作，尽管如果你去了大多数基督教书店或教会图书馆以后，你会很难想象这是真的。就算被缩写，出了现代版（我是不推荐这些的），约翰班杨的这部经典也被小说《末日迷踪》，《直奔标杆》实用系列和《雅比斯的祷告》类的祷告手册挤到一边去了。 为什么会这样？我个人的经历可能会给出一些答案。我读《天路历程》是在大约25年前，对这本灵修经典充满希望，我并没有失望。在经历许多危险，劳苦和网罗之后，基督徒经历了那十字架的奇妙经历，班杨对此是描写得栩栩如生：“我在梦里看见，基督徒正走到十字架前面的时候，他的重负在肩膀上松了开来，忽然从背上落下来，一直滚到墓穴旁边，然后掉进去不 见了。” 这的确是一个振奋人心的故事 – 从毁灭城，经过灰心沼，到基督的十字架，结尾是欢乐的：“这时候基督徒高兴极了，浑身感到无比的轻快，欣然说道，‘因他的痛苦我得到安息，因他的死亡我得到生命。’”而且，它是一气呵称。谁说清教徒的书字句晦涩？我看我那个版本到了第35页，我开始迷糊了：班杨怎样才能吸引我的注意力，让我读完剩下的153页呢？我相信这故事已经结束了，几乎把这本书放到一边去了。…
栗僳的使徒：富能仁 走在少有人迹的山径上，一个人，很是孤寂。有时，还会有莫名的恐惧。中国人怕的事情可多了。 远处，偏有可怕的景象：一个特别高大的人，向着城的方向走去，比平常人高了许多。 从缅甸来的张某，看清了那是一个高大的洋人，穿着中国衣服；肩上背着一个像是苦力的中国人。多奇怪的事。 后来那见证人知道，那洋人是个来自远方的宣教士；在路边发现一个苦力奄奄一息，背着他到城里求医。在路旁倒毙的人，是常有的事，中国人每视而不见。洋人这样的爱心，只有看见的人才会相信：那看见的 张 先生，后来成为基督徒。 富能仁是个怪人。在僻远的云南山区独来独往，连别的宣教士也以为他是个怪异的苦行者，不大知道他干些啥。他茹苦含辛的工作，所得的雅号是“洋叫化子”，真是得来不易。 他的传记，被列为研究宣道事工的三本必读书之一。…
目录 第一章 童年的生活 第二章 灵命经历的初阶 第三章 在耶鲁任助教 第四章 娶了贤淑的妻子…