六，读经心得（真道的分辨） 第593篇 圣三一真神上帝的奥秘 主后3世纪以后的古代教会对圣三一真神上帝的认识，就有过许多讨论和争议，也出现了一些异端的言论。最后由主教会议先后通过的四大信经（使徒信经，尼西亚信经，亚他那修信经，迦克墩信经），统一了思想，作为教会的正统流传下来。 到现在天主教会，东正教会，基督新教各主流教会，中国基督教协会和家庭教会，虽然在别的问题上有分歧，但在对圣三一真神上帝的信仰上，都承认以使徒信经、尼西亚信经为自己的信仰原则。 但也有一些小的教派和个人有异端的思想，偏离了圣经真道。如他们认为主耶稣不是上帝的独生子，不是受生的，而是受造的和被造的。 我们知道，约翰福音明确地告诉我们，太初有道（指主耶稣），道成肉身，道就是上帝。 在启示录1：17约翰记录主耶稣基督的话说：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。” 约翰福音3：16说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”…
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形态论、三神论与圣经中对三一神纯正的启示 本文旨在将各方对于三一神不同的观点，作一简明的介绍。这些观点分别是形态论、三神论以及圣经中对于三一神纯正的启示。借着对形态论与三神论的基本认识，并看见圣经中对于三一神的纯正启示，神的子民得以分辨并避免形态论与三神论的异端，进而可以领会圣经启示的真理，而照着神永远的目的追求经历三一神。 形态论 一些定义 我们先来看什-height: 150%; margin-left: 10; margin-right:…
六，读经心得（真道的分辨） 第592篇 惟独父知道 感谢主，我女儿去年受洗后，能认真地查考圣经，不时地提一些问题来问我。最近提了一个问题是：太24：36说：“但那日子、那时辰（指主耶稣再降临和世界的末了），没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”她问为什么子也不知道呢？ 我看到《基督网》论坛上，也有关于这个问题的讨论。 我想这问题的产生，主要是对圣父、圣子、圣灵三一真神上帝的认识问题。 我们微小的人，对超越时空、自有永有的上帝，能知道多少呢？按圣经罗马书1：19节说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。”从这节圣经经文我们应该想到：还有许多上帝的事情，是人所不能知道的。 我们所知道的上帝的事情，一是显明在我们心里，二是写在圣经上的话，这些话是上帝默示并显明在写作者（先知、使徒等）心里的。 如申命记29：29所说：“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”…
第十四章 信心生活 ?? ?? 我们曾经看过，基督怎样从死里复活，并且叫我们在祂的复活里得着一个新生命。但是有一件非常要紧的事，是和我们基督徒的生命有重大关系的，我不能不在这一章里提出来。若是不提，在我们的信仰上就缺了一些重要的东西。另外，关于我们的信心方面，也要补提一些重要的事，一并归在这一章里。 ?? 我们是要问说，神给我们一个新生命，是为了什么？这次我在天津，觉得天津人很喜欢说「吗？」，常常问你作吗？为吗？现在我也问说，神给我们新生命，到底是为吗？ ?? 律法设立的目的 ??…
第十三章 以信为本 ?? ?? 什么是基督徒呢？就是一个得着基督和祂的大救恩的人。基督和祂的大救恩，怎样就能被人得着呢？这个问题似乎很复杂，其实答复起来很简单。接受基督只有一个方法──信。相信就是接受。 ?? 有人计算过，「信」这个字，在新约圣经里，一共享过一百五十次。三十五次用作名词，一百十五次用作动词。这么多次的说信、要信、必须信祂，就是因为「信」是得着基督的唯一而且重要的途径。 ?? 在基督徒的信仰上，信的地位太重要了。其它的宗教，不一定注重信。你没有听到释迦牟尼说，你们要信我；你没有听到孔子说，你们要信我；你也没有听到老子、庄子，或是其它那么多的子说，你们信我。只有在我们的信仰上，一而再，再而三，以至一百五十次的说要信祂、信祂，非信祂不可！新约圣经里说过悔改，说过受浸，说过天国，说过基督徒该有好行为……但是次数并不多，有限得很。但是说到信，圣经多次的说，重重的说，因为关系到基督和祂的救恩，是否能被我们得着。信，就得着；不信，就得不着。 ??…
第十二章 得生命是因信 ?? ?? 现在我们要来看在我们基督徒信仰中的最重要一点，也是神救恩的最高点，就是基督作我们的生命，如何成功在我们身上。 ?? 神为了要使我们能认识祂，能接触祂，所以曾经成功作一个人，好叫我们因着这一个人，就能认识神是怎样的一位神。这一个神所成功的人，就是拿撒勒人耶稣，就是神穿上了肉身的人。 ?? 基督受死的功效 ??…
第十一章 基督在圣灵里作生命 ?? ?? 我们曾经看过，神把我们这些人，都包括在基督里面。神就在基督里面，替我们成功了救法，替我们成功了一切的事情。不错，神是把我们包括在基督里面了，但是这是在神那方面所作的事。现在的问题是，怎样能得到基督到我里面来，与我这个人发生关系呢？ ?? 能使基督进到我们这个人里面，和我们发生密切的关系，是一件非常重要的事。基督自己也在约翰福音里一直的这样说，你们在我里面，我在你们里面。这样的彼此在里面，才是真正的合一，才能叫神所作的一切，真正的完成在我们身上。 ?? 我们已经被神包括在基督里面了，但是我们更要看见，基督怎样才能到我们里面。惟有基督能到我们的里面，这样的联合才是实实在在的，基督所有的一切，才会成功的作在我们的身上。和基督有这样的联合，才算是完全的联合，完全的合一。 ??…
第八章 基督作人的生命 ?? ?? 每一个宗教，对于人群，都有它的贡献。每一个宗教，都有一个共同点，就是叫人得着什么，或者说，带领人达到什么目的。虽然各宗教的方法不一样，要给人的东西也不相同，但是总归要有给人的东西。信基督的人，自然也要从基督得着什么东西。现在我们就是要来看，基督所要给人的东西是什么？ ?? 我们现在所要看的，还不是说基督教对于国家，对于政府，对于世界，对于社会有什么贡献。我们是来看一件更重要、更基本、更切实的事。祂给我们人的，乃是重生。我们信了祂，就得到重生。我承认在圣经里，重生是一个很大的题目，我们也只能零星的看一看，什么是重生。 ?? 重生是什么？ ??…
第三章 神成为人（上） ?? ?? 神极愿意将自己启示给我们的，而且启示的方法，又是藉着我们人所能领会的方式，就是以文字和语言。我们已经看见神怎样用文字来启示祂自己，现在我们再看祂如何用语言来启示祂自己。 ?? 也许你与某人通信多年了，可是你从来没有见过他，你巴不得能见他一次。或者你读过某人所写的书，可是你没有见过那位作者，你盼望能见见他，当面与他接触一下，以致有更清楚的认识。单藉着文字还不能有完全的认识，见面畅谈要好得多。好象言语的来往，比文字的来往更觉亲密，更觉透彻。文字加上言语，就叫人和人的来往交通成功。两个缺了一个，就交通得不够好，如果两个都没有，那就根本没有交通了。好的交通，必定要藉着文字和言语。 ?? 神需要藉言语启示自己 ??…
第二章 神说的话 关于神的有无这个问题，就当它已经解决了，现在我们都是相信有神的人。 ?? 接着我们还要作一个寻求真理的人，研究这位不可知的神，到底是怎么一回事。神是一位最奥秘的不可知者，我们要多花一点工夫，来看这一位不可知者是怎样的一位神。 ?? 已过的几千年中，常有人问说，这位神是怎样的神？祂慈爱么？公义么？祂对我们是冷冰冰的呢，还是非常热切的？因为人对神的事完全不知道，所以就产生出来许多的宗教。什么叫作宗教呢？宗教就是人对神的探讨和人对神的解释。人探讨并解释说，神是这么一回事，或说神是那么一回事，这就是宗教。到底神是怎样的一位神？这是一个很大的问题，也是一个十分严重的问题。你别以为你没有想过这个问题，其实你没有彻底去想过就是了。很可能在你三五岁，七八岁的时候，你那小小的头脑里早已想过，到底这一位神是怎样的一位神？世界上无论是受过教育或是没有受过教育的人，总是想了想，看了看，问说，这位神到底是怎样的一位？ ?? 可是我要说，人猜想神，就像什么呢？像一只蚂蚁来猜想人一样，甚至比蚂蚁猜想人更难。一只蚂蚁要知道人的生活是怎样的、人的性情是怎样的、人心里所想的又是怎样的，是非常难的事。照样，要我们人来知道神的事，也是非常不容易的。因此，几千年来，有那么多的人在思想神、探讨神，有那么多的宗教家、哲学家在想神、看神。可是，神怎漾作呢？祂不理我们么？或者也愿意打开自己给我们看见，与我们往来呢？朋友们，请你想想看，神应该有怎样的情形呢？或者祂说，我是，神，我不管你们人的事，你们在那里猜想，在那里寻找，我不管，我就是在天上作我的神，任凭人对我莫名其妙吧！或是说，神也喜欢显给人看，甚至祂也喜欢来找你呢？ ??…