一，圣经及其版本 第473篇 圣经（二） 四， 来历 （甲）旧约 （子）依世分论旧约来历之实考： 一，先祖之世 （创）未提及彼时有文字纪事否，但当时巴比伦、埃及、迦南俱有文字，故不能谓圣经中未存其古史，盖有之矣。…
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出埃及記第廿八章 iv. 祭司衣袍（二十八 1 ～ 43 ） 經文接著描述以色列祭司穿著的半王室服色。亞倫是祭司的典範，聖經大部分形容都是針對為他製造的華美衣袍。相對而言，他「兒子」（這些可能是他真正的兒子，或照閃族語文的慣用語解作「祭司階層」）的服裝就簡單得多了。全套的祭司衣飾十分繁複，而且部分字彙的含義今日已經沒有當時清楚。出埃及記的作者相信筆下的物品十分普遍，因而沒加詳述，只是集中討論其他細節；故此本段經文不容易詮釋。可幸的是大綱十分清楚：這些衣服是聖的──即從其他事物中分別出來──並且 為榮耀、為華美…
出埃及記第廿七章 iii. 祭壇、幕院、夜明燈（二十七 1 ～ 21 ） {Section:TopicID=217} 二十七…
利未記第十章 C 謹慎遵守指示之必須（十 1-20 ） 文學結構的相同格式，將第十章與第八章和第九章連接起來，而第一節就清楚交待本章承接上文的祭司獻祭主題，這節充滿第八和第九章祭司事奉的字辭：拿 jqel; La{qa ch…
利未記第九章 B 亞倫首次獻祭蒙悅納（九 1-24 ） 這章記述以色列會眾第一次在祭司領導下正式的獻祭。不錯在前一章，已經有獻祭的記載（利一至七章只是獻祭的啟示）。但全會眾只是觀眾，見證亞倫和他兒子獻上祭物。所以在第八章，全會眾只在導論時出現一下（ 3-5 節），不再提及，連在第一天承接聖職完結時，摩西只吩咐亞倫和他兒子留在會幕七天（ 33…
六，读经心得 第500篇 耶洗别是什么样的人？ 启示录2：18－29这一段圣经是复活的主耶稣基督写给推雅推喇教会的信，其中特别提到耶洗别的问题，指出不可容让这种人教导主的仆人。那么，耶洗别究竟是怎样的一个人，我们当如何识别与防范呢？我们从启示录和列王纪上16－19章，21章，列王纪下9章，可以看到耶洗别这个人有哪些特点： 1，耶洗别是一个自称为先知的妇人，是在教会里活动的人。 2，耶洗别引诱主的仆人行奸淫，吃祭偶像之物。（这里的奸淫包括拜偶像和假神，也指肉体的犯罪） 3，耶洗别是西顿王的女儿，是亚哈王的王后，是个有权势的人。 4，耶洗别是侍奉敬拜巴力的，耸动亚哈为巴力建庙筑坛，养活了450个巴力先知。 5，耶洗别因为450个巴力先知被杀，就要杀害上帝的先知以利亚。。…
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出埃及記第卅九章 {Section:TopicID=261} 三十九 1 ～ 31. 祭司聖衣的製造 1.…
出埃及記第卅八章 三十八 1. 燔祭壇 。本段用這個（前面所無的）名稱來分別祭壇和香壇，是因為經文剛剛提到過香壇（出三十七 25 ）。…