一,圣经及其版本 第473篇 圣经(二) 四, 来历 (甲)旧约 (子)依世分论旧约来历之实考: 一,先祖之世 (创)未提及彼时有文字纪事否,但当时巴比伦、埃及、迦南俱有文字,故不能谓圣经中未存其古史,盖有之矣。…
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出埃及記第廿八章 iv. 祭司衣袍(二十八 1 ~ 43 ) 經文接著描述以色列祭司穿著的半王室服色。亞倫是祭司的典範,聖經大部分形容都是針對為他製造的華美衣袍。相對而言,他「兒子」(這些可能是他真正的兒子,或照閃族語文的慣用語解作「祭司階層」)的服裝就簡單得多了。全套的祭司衣飾十分繁複,而且部分字彙的含義今日已經沒有當時清楚。出埃及記的作者相信筆下的物品十分普遍,因而沒加詳述,只是集中討論其他細節;故此本段經文不容易詮釋。可幸的是大綱十分清楚:這些衣服是聖的──即從其他事物中分別出來──並且 為榮耀、為華美…
出埃及記第廿七章 iii. 祭壇、幕院、夜明燈(二十七 1 ~ 21 ) {Section:TopicID=217} 二十七…
利未記第十章 C 謹慎遵守指示之必須(十 1-20 ) 文學結構的相同格式,將第十章與第八章和第九章連接起來,而第一節就清楚交待本章承接上文的祭司獻祭主題,這節充滿第八和第九章祭司事奉的字辭:拿 jqel; La{qa ch…
利未記第九章 B 亞倫首次獻祭蒙悅納(九 1-24 ) 這章記述以色列會眾第一次在祭司領導下正式的獻祭。不錯在前一章,已經有獻祭的記載(利一至七章只是獻祭的啟示)。但全會眾只是觀眾,見證亞倫和他兒子獻上祭物。所以在第八章,全會眾只在導論時出現一下( 3-5 節),不再提及,連在第一天承接聖職完結時,摩西只吩咐亞倫和他兒子留在會幕七天( 33…
六,读经心得 第500篇 耶洗别是什么样的人? 启示录2:18-29这一段圣经是复活的主耶稣基督写给推雅推喇教会的信,其中特别提到耶洗别的问题,指出不可容让这种人教导主的仆人。那么,耶洗别究竟是怎样的一个人,我们当如何识别与防范呢?我们从启示录和列王纪上16-19章,21章,列王纪下9章,可以看到耶洗别这个人有哪些特点: 1,耶洗别是一个自称为先知的妇人,是在教会里活动的人。 2,耶洗别引诱主的仆人行奸淫,吃祭偶像之物。(这里的奸淫包括拜偶像和假神,也指肉体的犯罪) 3,耶洗别是西顿王的女儿,是亚哈王的王后,是个有权势的人。 4,耶洗别是侍奉敬拜巴力的,耸动亚哈为巴力建庙筑坛,养活了450个巴力先知。 5,耶洗别因为450个巴力先知被杀,就要杀害上帝的先知以利亚。。…
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出埃及記第卅九章 {Section:TopicID=261} 三十九 1 ~ 31. 祭司聖衣的製造 1.…
出埃及記第卅八章 三十八 1. 燔祭壇 。本段用這個(前面所無的)名稱來分別祭壇和香壇,是因為經文剛剛提到過香壇(出三十七 25 )。…