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二，汉语圣经的翻译和比较研究 第448篇 不可危言耸听 近来在基督时代网站有一位名叫davidsun的人转载了两个帖子：《中文圣经版本的背景》和《圣经版本的真相》。帖子说《和合本》和《现代中文译本》都是不准确的，是伪圣经，是拙劣的，谬误的，错误百出的。又说《吕振中译本》也不好。而它所唯一推崇的圣经是英文钦定本即雅各王钦定版KJV。语出惊人，危言耸听。害得有些对圣经译本不太了解的信徒，对汉译圣经产生了不应有的怀疑，动摇他们的信仰基础。在这里我们要揭穿它说法的荒谬，以及对圣经翻译史的无知。 1，它立论的基础是：《和合本》是根据《英语修订版圣经》RV为蓝本翻译的，而RV是根据1881年Westcott Hort整理的希腊文圣经来修订的。而它论断Westcott Hort整理的希腊文圣经是腐败的，是伪的。 而事实上RV是在KJV的基础上修订的，在RV基础上又修订为RSV,在RSV的基础上又修订为NRSV。NRSV和NIV与KJV一样，都是现在英语国家教会比较广泛应用的版本。这些版本的具体简介，请登录《灯与光网站》查阅。网址： http://www.b3927.com…

二，汉语圣经的翻译和研究（旧约) 第436篇 从‘反来复去’说起 圣经约伯记7：4这节经文的和合本译文是： “我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是 反来复去 ，直到天亮。”这节经文是约伯描述自己困苦情况的一段话。‘反来复去’这个成语，我们从《现代汉语词典》查不到。能查到的是‘ 翻来覆去 ’。在繁体字和合本圣经中是‘反来覆去’。…

http://www.godblog.cn/user1/2476/archives/2007/12368.html 本帖最后由 恩上加恩 于 2007-8-18 01:20 编辑 ]

二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约） 第433篇 谁将仆倒？ 耶利米书51：49这一节经文，在不同的译本里有不同的译文，我们在这里分析与研究一下，究竟哪一个译文比较好，传译了原文的精意呢？ 【和合本】巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样， 他 全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。 【新译本】巴比伦必因以色列被刺杀的人倒下，就如全地被杀的人，因巴比伦而倒下。 【吕振中译本】为着…

二，汉语圣经的翻译和比较研究 第428篇 仇敌还是俘虏 以弗所书4：8的和合本译文是：“他（主耶稣基督）升上高天的时候，掳掠了 仇敌 ，将各样恩赐赏给人。” 其中‘ 仇敌 ’的希腊文词为G0161，语义是‘…

六，读经心得（知识和真道的分辨） 第426篇 144000 我们查考圣经，阅读启示录第7章和第14章，都看到有14万4千人这一个数字。 在启7：4－8说，以色列人各支派 受印的 有144000，共12支派，每支派12000人，其中有约瑟和玛拿西支派，但没有 但 支派，为什么没有…

一，圣经及其版本 第474篇 圣经（三） 四，来历（续） （乙）新约 （子）著述 一，统观Synoptists福音（太）（可）（路） 主后100－200年间，此三福音胥（皆）有今名。帕皮亚Papias(约卒于主后150年）言：马可为彼得之徒，路加为保罗之侣，马太自为使徒。彼得传讲、马可记录而成书，出世最早。基督言行结合，委于马太，今以Q号之，其原稿为希伯来文（帕氏所云）。惟教会最早承认其希腊文者，路加躬亲考察，编辑而成其福音（路1：1－4）。按此，则（太）（路）二福音，俱基于（可）与Q（惟此古卷，最早之教父未言及之），余悉路加访察而加入者。质言之，以使徒在耶路撒冷时之传讲，益以马太所录较长之讲论为底本，路加遂有所考究。是（太）（路）二福音，虽不尽异（可），亦必与之略同。当年彼得为演讲之首，人于基督言行，必多随其讲论。马可福音自不在路1：1－4所言之零星记载内矣。 二，约翰福音…

一，圣经及其版本 第473篇 圣经（二） 四， 来历 （甲）旧约 （子）依世分论旧约来历之实考： 一，先祖之世 （创）未提及彼时有文字纪事否，但当时巴比伦、埃及、迦南俱有文字，故不能谓圣经中未存其古史，盖有之矣。…

出埃及記第廿八章 iv. 祭司衣袍（二十八 1 ～ 43 ） 　　經文接著描述以色列祭司穿著的半王室服色。亞倫是祭司的典範，聖經大部分形容都是針對為他製造的華美衣袍。相對而言，他「兒子」（這些可能是他真正的兒子，或照閃族語文的慣用語解作「祭司階層」）的服裝就簡單得多了。全套的祭司衣飾十分繁複，而且部分字彙的含義今日已經沒有當時清楚。出埃及記的作者相信筆下的物品十分普遍，因而沒加詳述，只是集中討論其他細節；故此本段經文不容易詮釋。可幸的是大綱十分清楚：這些衣服是聖的──即從其他事物中分別出來──並且 為榮耀、為華美…