天亮了，来这间小屋的人越来越多，可能是来接班的。可是该下班的人正玩得紧张时，不肯撒手。后来的人只能在旁观阵。 在牌桌后面有一块黑板，用彩色粉笔写了几个大字：“莘庄派出所收缴物质作价认领会”。 我问那小青年这是什么意思？他告诉我，每年这些派出所的人都要发一次这种财。把那些缴来的摩托车、自行车、以及诸如此类的高档品以十分低廉的价格买去。其实就是瓜分。 正因为有这种油水可捞，他们就千方百计地把百姓的东西收刮过来，到时候还可以名正言顺的私分。我说，他收缴总得有一个说法吧，比方牌照有问题，怀疑你来路不正，你若是在国营商店购买的，凭什么被缴？ 他说，里面花样可多呢，即使是偷来的被收缴了吧，可人家报失了，你总要还给失主吧，不设法还给失主，岂不是有意想要私分？ 对，他讲的有道理，我看那些联防队员以及来我家抄家的那些干警，就是一群见钱眼开的人。幸好来人多，若不然，我这三万多元弟兄姐妹集资买赞美诗的款子还不给私分了。 戴眼镜的所长也来到小笼子边。他表示关切地问我：“肚子饿不饿，要吃点什么吗？替你买一碗方便面如何？” 我知道自己有400元钱被扣押暂交派出所保管，可以在我收审期间用。此刻我虽然感觉到又冷又饿，但却无意吃东西。 今天是主日，亚迪大概已经离家去找祁姑姑他们禀报我的事了。…
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第三章 莘庄派出所 此刻大概是清晨三点钟。我被带往莘庄派出所，开始受没完没了的轮翻盘问。 很感谢主，这时的我，经过两处洗劫和折腾的我，已经恢复了镇静和驱逐了恐惧和沮丧。以往我们求主让我们在面临这种局面时，保守我们内心的平安和喜乐，此时真的临到了我。 我一面敷衍着他们的一些问话，一面揣摸他们到底掌握了我的什么情况。 别的不知道，至少知道从我家抄走的笔记本、信件和通讯录，就足以让他们了解到我大部份事奉情况以及与我交往的弟兄姐妹。 我该怎么来保护这些弟兄姐妹不受到连累呢？ 首先，应该确定的是，一切已被破获的事，我该把所有的责任承担起来。此外，我所做的事和接触到的人，在接受盘问时，应区分哪些是他们已经知道的，哪些是他们所不知道的。凡他们知道的我就承认，他们不知道的，我就不回答。 故而，当审讯一开始，我就对那位主要的提审员（日后知道他是负责审理我这个案子的承办员），也就是从田林新村来莘庄的路上坐在我身边的男性胖圆脸青年摊明：我有自己的原则，可以告诉他的事，我一定会告诉他，不可以告诉他的事，请他不必多问，问也是白问，哪怕是刀架在脖子上，我也不会告诉他。…
第二章 莘松三村 几辆桑车一前一后行驶在漕宝路上，往七宝方向驶去。 我无法确定他们把我带到什么地方去。如果是去莘庄，那应该从桂林路往沪闵路行驶才对，往七宝可就兜大圈子了。 反正问也白问，他们肯定不会告诉我的。我现在需要考虑的是他们从我手中搜查去的书籍、地址和金钱一定会让我作交代的，我该如何来回答他们呢？ 桑车在七宝拐向了七莘线，果然他们兜了圈子驶向莘庄。到了莘庄的家，已经有一大帮人恭候在那儿了。我被带进自家家门，独生子亚迪已经早从被窝里被唤起，厨房的桌上有几盆煮好却又凉了的水饺，肯定是亚迪下给“弟兄”吃的。 水饺是吕桂霞姐妹从家带来的，搁在冰箱里，还来不及吃，就与这些来寻索我命的人分享了。当然他们是不会吃的，但不知他们怎样看待亚迪这一举动。我想，稍有一点良知的人会觉得内疚的。冒充基督徒来抓传道人，却受到一个生理不健全、而具有十足爱心的‘残疾人’的热情款待。 然而，怎么说呢？谁知他们这些人会怎么想？不过，亚迪这样做无疑还是神喜悦的。 我见到亚迪第一句话就说：“妈妈被出卖在你手中了。”…
美国天主教大学宗教研究学院不仅历史悠久，而且在建设目标方面也很有特色。了解它对于我们具体深入地了解美国宗教研究和宗教教育的历史和现状是非常必要的。 一、学院简史及机构设置 美国天主教大学宗教研究学院历史悠久，至今已有一个世纪的历史了。 美国天主教大学是1887年经教皇利奥十三亲自批准成立的。该大学从建立之日起，就对宗教研究以及相关学科以学术优先地位。1989年成立圣学学院（the School of Sacred Sciences )，…
作者: 吴经熊 ISBN: 9787801497178 页数: 420 出版社: 社会科学文献出版社 定价:…
转贴之一: 以色列是个好国家，以色列人是上帝的选民 (本文作者：周孝正 系中国北京中国人民大学社会学教授） 同学们，今天我准备调整一下原有的课程，就当前以色列和巴勒斯坦冲突谈谈个人看法，我的第一个观点是，在信息不对称的情况下，不要轻易下自己的结论；第二，我个人的知识和经历告诉我，以色列是个好国家，这也是我今天讲课的主要内容。 有一次我在校内网看同学们发的图片，有一张图片引起了我的深思。这张图片的标题叫“英雄”，图片上是一个赤手空拳的巴勒斯坦青年，站在长长一列以色列坦克面前，硬是把这列坦克给拦停了。 同学们，这个巴勒斯坦青年确实是“英雄”，敢以血肉这躯和全幅武装的坦克抗衡，但是同学们想过没有，在处于“敌对”的情况下，有几个国家的坦克会停下来？当年日本侵略中国的坦克不会停，侵入格鲁吉亚的俄罗斯坦克不会停，但以色列的坦克停下来了，这样的士兵、这样的国度，我个人认为，才是真正的英雄，当之无愧的英雄。（曦古评点一下：以色列坦克在巴勒斯坦“英雄”的面前停下来的举动，绝不是以色列政府为了宣传需要而为，也绝不是命令坦克停下来以便让外国记者拍摄或事后通过自己的喉舌表白自己是如何如何“克制”又是如何如何“仁慈”。） 有一年我到福建做个调查，福建省政府的高官，给我讲了这么一个故事： 几年前，耶路撒路发生了一起公交车爆炸的恐怖袭击，炸死了十来个人，其中包括两名中国人，这两名中国人都是福建人，是去打工的。以色列政府立刻与中国方面联系协商赔偿事宜，但经过中国领事馆的核实，此两人系偷渡客，属于非法入境，于是使馆方面不再配合。…
#160; (2009-01-27 21:37:04) 标签： 梁羽生 #160; 基督徒 #160; 文化…
改变字体大小 #160; #160; #160; 上周六晚，邢福增教授在北加州一场英文会议上，系统介绍了中国改革开放后的政教关系。（图：基督日报） 1949年至今中国的政教关系发生了明显的改变，为海内外所关注。3月7日晚，香港中文大学崇基神学院教授邢福增在北加州一场名为“中国的跃动”的英文会议上，系统介绍了中国改革开放后的政教关系。邢教授曾对1949年之后中国基督教历史以及政教关系做过多年深入研究。 邢教授说，刚刚过去的2008年对中国来说是个非常特殊的年份，是中国改革开放30周年。1978年12月，十一届三中全会的召开标志着改革开放时代的来临，30年来中国社会经历了翻天覆地的变化，虽然改革开放主要在经济领域发展，但经济改革无可避免地在思想和社会方面产生深远的影响。一方面，中国从毛泽东时代的“革命救世主义”（Messianism）转向理性主义，思想领域的“非意识形态化”导致思想解放的新格局，另方面，中国亦逐步摆脱“泛政治化社会”（political society）的桎梏，党国（Party-State）与社会的关系经历了复杂的重构与定位。毋庸置疑，上述转变在宗教领域亦带来根本性的影响。 具体来说，中国时下是用实用主义来处理政教关系，30年来中国管理宗教的模式有明显的变化。旧的模式是认为宗教是人民的鸦片，但是改革开放30年来中国信徒的数字呈倍数的增长，比如基督徒1949年是100万，1982年是300万，现在官方公布的数字是2100万，所以如何处理宗教是对中国一个很大的挑战。…
洪予健牧师﹕三自运动的真相 — 中国教会的严峻试炼 (10千字) 发信人: josephli 时 间: 2009-01-14…
作为公安派出所民警来说，工作上要碰到许多意外不到的事情，有时还得运用智慧解决问题，还得与各种各样的人物打交通，这就得多学习思考才行，在工作中曾了解到民警与教会负责人对话，说是民警劝告说教会负责人按政府有关规定办理登记手续，这读起来很有启发，也感到有点意思。 在这儿我把它记载出来 民警：我不信教，但我尊重宗教信仰，尤其是《圣经》这本书，我以为是一本好书，它劝导“爱人如己”，值得称道。信奉耶苏基督，是光明正大的事，无需躲躲闪闪，政府要求登记，没有必要拒绝。 堂点：我们信上帝的，一切照《圣经》行事，《圣经》上没有说要我们登记，我们就不登记。 民警：《圣经》对不该做的事，明确“不可”、“不要”、“不宜”、“不能”，可就是没有一条说不要登记。 堂点：可《圣经》也没有说要我们登记。 民警：登记是政府对社会的一种管理，宗教作为社会意识形态上层建筑的一部分，理应列入社会管理，即然是管理，就意味着一定的强制性。你们口口声声以《圣经》行事，那你们可看过罗马书 13 章和提多书第…