Posts published by “Yadon”

历史上基督教的表现是极具批判性的，这在王明道信仰中也可以充分看到。王明道思想的进取性出自他保守的圣经信仰。……福音的社会实效性只是福音的“非存心果效”，这种果效是要保持福音信仰的超社会性才能达致的，所以真正的福音信仰决不能像社会福音派那样实用主义地或功利主义地改造，若是这样的话，福音内容就被社会决定，对王明道来说，这种“福音”就不能使人重生进天国，同时也失去非存心的社会果效。 前言 王明道在现代中国教会中是一位最受注意和尊崇的人物，被视为至死忠心基督徒的典型榜样，其社会观念也备受争议。教会中不同的神学或信仰派别对他的生平和思想曾作出不同的评价及诠释，但是大致上却有一个相同的看法，就是王明道对现实社会采取一种疏离消极的态度，1 以致王明道的信仰思想和社会观念给人一个偏狭、保守、不合时宜的感觉，甚至有学者说：“对一些不是逃避世界而是要积极改变世界的人来说，他的信息是完全没有意义。”2 本文从王明道的文本和历史处境再诠释王明道对社会的看法及其立场，我们不难发现他的信息深具社会性及现代意义。王明道的思想绝不是脱离现实的主观构思，而是很多时是对现实社会响应的结果，这种响应很明显有深刻的社会含意。他的思想被当时的历史现实激荡，这是因为王明道对现实社会的触角很敏锐。一如教会内外的知识分子一样，没有独善其身，他对社会的正面和负面态度，一方面是基于对圣经信仰的理解，另一方面则是受他对这个社会观察和关注的影响。他对社会的不满和不信任，对当下以外世界的追求，完全和当时的知识分子，包括教会内外的自由主义者、甚至马克思主义者一致。3 当然，王明道和他们所追求的未来世界有不同的内容，但是大家都是追求一个未实现而他们都认为一定会实现的理想世界。另一方面，王明道思想内容带有明显的保守性，但是他所持的保守信仰内容却具有现代意义的进取及批判性格，他的批判甚至比文化及社会的活动家更具独立性。文化及社会的活动家，无论是自由主义者或激进主义者，后来多为现实政治权力所左右，甚至被利用，以前的批判性格往往荡然无存，像被废了武功一样，王明道却始终保持超然地位，成为世俗权力以外不能操纵的力量。他因超然信仰而没有既定的社会政治立场，正好自由独立地批判了所有不合他的标准的权威。本文尝试再诠释王明道思想，显示他言论中现代进步的本质。同时从他面对的社会状况，来解释他对现实所采取的态度，而这种态度实在具备了在当时的适切性以及普遍性。 　　 早年对社会责任的承担意识 无可否认，王明道对社会的态度是前后不一致的。好像其它的理想主义者一样，他所面对的是一个国家民族正在挣扎求存的时代，他有一般年青的理想主义者的情怀，希望能献身于国家救亡及社会改革事业中。他不是农村的一个孩子，过着纯朴的生活，他生长于中国文化政治重心的北京。他的出生和成长的年代，中国正值是改朝换代前后的剧变。他的父亲就是在一九○○年庚子拳变中，在混乱与死亡的威胁中自缢。4…

作者：孤独的海… 文章来源：左岸 孤独的海洋 最近上网，看到很多网友关于基督教泛滥的帖子，特别是有个网友的母亲，大年三十还不在家与亲人团聚，出去参加聚会，感受颇深，我身边也有这样的朋友。原以为这只是个别现象，但看了大家的帖子后觉得这种现象还是比较普遍了。上这个BBS的网友，大多是有社会责任感的年轻人，我自认为也是其中之一，所以想谈谈自己的看法。本人水平偏低，希望抛砖引玉，能让大家参与讨论。m 我所在的地方处于西北边陲，经济社会发展比较落后，特别是农村地区更是如此，地方政府年年招商引资，过去五年总共吸引外资不超过500万美元，原因是基础设施落后，外商连考察的兴趣都没有，前几年街头有个老外出现，过路的人都像看熊猫一样。但自从去年以来，街头的老外现身频率明显增多了，有的还在本地租用了房子长期居住，总是看到他们来去匆匆，后面还跟着些老头老太太。后来有一个在政府供职的朋友介绍我认识了他们，几次闲谈之后，我的朋友正式介绍我加入基督教，所以我能了解一些他们的人员构成和组织形式以及宗教仪式，也参加过几次聚会，每次都是神神秘秘的去某个居住宽敞的人家。我不习惯那种偷偷摸摸的感觉，主要也因为我的人生观与之冲突，所以以后我就没去参加了，因为了解了***之后，我发觉，其实人的大脑真的有很多所谓的“窗口”，一旦信进去以后，很难清醒过来，而这种对宗教的信仰足以改变你原有的思维方式以及生态环境，我觉得我现在有一个幸福的家庭，不错的工作，我不想冒这个险，譬如说教义里要求爱上帝胜过自己的父母，我非常不能接受，甚至反感。当然，在这里我不是说基督教是邪教。最明显的例子，我那个朋友自从信教以后，每次和他接触，他都是在给别人灌输那些教义，甚至请假随教会去农村发展教友，我曾问过他，你是政府公职人员，这样做是否不妥，他的回答很干脆：大不了丢弃公职。那种坚定让人听后毛骨悚然。 我还想说，基督教现在已经的的确确渗透进了我们的农村，我参加过的那个教会里大多是来城市里的失地农民，中国农民对于宗教信仰天生没有抵抗力，很多人听说耶稣能给他带来这么多好处，糊里糊涂的就参与进去了，教会的人叫他继续在村子里发展信徒，于是他就成为了他们那个村子里的“党代表”，有的村子一半以上的人都已经是基督徒了，有的村子还准备筹建教堂。在我们这样一个偏僻落后的地方如此，我想全国其他地方已经可想而知了。 我为什么认为这是一个问题？ 首先，基督教这样的一神论宗教，具有强烈的排他性、攻击性和狂热性。最明显的，我的那个朋友以前人缘非常好，但现在，只要你对他的传道稍有怀疑，他就会非常气恼，诅咒似的说“你不信，死后要下地狱”，而圣经上也确实这么说的。随之产生的问题就是，大部分的基督徒们社交圈子不断萎缩，因为这种宗教其实与我们的传统道德观有很大冲突，我想我们的社会是不会接受一个为了宗教聚会而不去手术室门口等待亲人平安归来的儿子的 其次，基督教对社会稳定构成了威胁。众所周知，我们这样一个政治现实的国家，面临着诸多外来威胁，一个群体庞大、思想基础与我们主流价值观分离的群体的存在本来就是颗定时炸弹，最重要的是这个群体涉及最基础的农民、工人，甚至政府公职人员，一旦精神被人操控，后果是很严重的。我们这样人口庞大的国家，必须确保绝大多数的人心往一处想，才能保持稳定，而稳定才是我们国家最大的利益所在。…

当代大学生的宗教信仰问题调查报告 ［ ］ — 张宗鹤 基督教在中国发展传播的历史和现状，是中国基督教史和中西文化交流史的重大课题，具有重要的学术价值和现实意义。改革开放以来，我国与西方国家的文化交流日趋密切，并尊重宪法赋予公民的宗教信仰自由权利，基督教在中国呈现迅速发展的趋势，尤其在当代青年中传播甚广。这种现象己经引起国际社会和我国教育、文化和宗教部门的极大关注。本文通过对北京、天津的基督徒大学生信仰的实际调查，通过对宗教局、神学院、青年会以及各个教堂的相关人员进行采访，并进行了数据统计，力图把握当代基督徒大学生的世界观、宗教观和价值观的现状及其演变，了解他们的信仰原因及其对社会的积极影响，进而呼吁社会各阶层正视并尊重基督徒大学生的信仰。也为中国基督教发展史的研究提供可靠的史料。 一、大学生信仰基督教的原因 近年来，中国的各种宗教都以不同形式得到不同程度的发展，其中基督教(新教)的信仰人数发展最快。其中，大学生所占的比例呈不断上升的趋势。据我们在天津四所高校散发的约400多份调查问卷显示，其中有12人称自己有基督教信仰。这是个不小的比例，这至少反映出在大学生中，有很多学生开始寻求或者接受基督教信仰。我们又专门对这几所大学的基督教团契中的若干学生进行问卷调查，从中分析其信仰的原因，可概括为： 1．家庭原因。这些学生一般出生在基督徒家庭里，父母相信或者祖父母相信基督教。他们的信仰一般是最坚定的，而且对传福音的工作也相当努力。其中一人这样说到:“并不是我选择他，而是他拣选了我。他是道路、真理、生命，基督信仰才是人生意义的归宿。人本来就该相信这位神，以及他为我们预备的救恩。”这类信徒在基督徒大学生中所占比例并不大，但是却是学校团契的主要服侍者。…

［ ］ — 一、 政教关系的概念 政教关系存在于每一个国家、每一个社会。一个国家只要有宗教，就存在政教关系问题。政教关系可以从宗教方面理解，也可以从政治方面理解，也可以有广义的解释，也可以是狭义的。 从学术角度上说，所谓“政“，可以指“政治”，也可以指“政府”；“教”可以指“宗教”，也可以指“教会”（宗教组织），这样就会产生出“宗教与政治”、“宗教与政府”、“教会与政治”、“教会与政府”这样四对不同概念的关系。而在现实生活中，实际上还存在“宗教与社会”、“宗教与社会组织”这两种关系。所有这些不同的范畴，又可按内容分成意识形态、组织结构、社会活动三大类。因此，政教关系的概念是非常复杂、非常丰富的。但在所有这些关系中，最重要、最核心的是“教会与政府（宗教组织与国家）”这一对关系。这就是西方政治学一般意义上所说的“政教关系”，也是我们要研究的“政教关系”。一个国家的政教关系如何，采用何种模式，不仅反映了宗教在这个国家的政治地位与社会作用，而且体现了该国法制建设，政治文明与社会进步的程度。 二、 世界上主要的政教关系模式…

2004年12月18日，新华社公布了国务院《宗教事务条例》（以下简称《条例》）。据新华社说，制定这部《条例》的目的是为了“保障公民的宗教信仰自由权利，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理”。这当然应该是一件好事，是国家在宗教事务领域里加强法制建设的一种努力。我国现在正在大力推行法治，强调依法治国。依法治国首先要有法，如果没有正式的法律，至少应该有法规。从这个意义上说，有这样一个条例似乎应该比没有强。 但我们如果认真看一下这个《条例》，就会发现，事情并非如此。这个《条例》只是把国务院1994年颁布的有关宗教的法规和各省市自治区现行的有关宗教的地方法律法规集合在了一起，经过包装上升为比较系统的国务院的宗教条例，在具体内容上不仅毫无新意，而且严重背离了新华社所说的制定本《条例》的宗旨。 那么，现代国家立法的本意应该是什么呢？设立法律或法规的本意应该是加强法制建设、消除人治和无法可依的弊病、更好地保障公民的权利、维护社会大众的公共利益，而不是借此剥夺、限制公民应有的基本权利，更不应把某个行业、部门的规章制度包上法律法规的神圣外衣，以国家的名义强加给社会。如果一项法律或法规的宗旨不是为了保障公民的权利，不能解决社会中的矛盾与实际问题，促进社会的和谐，那么这项法律法规对促进法制建设、推动社会进步与人类文明的发展就是没有意义的，甚至有可能是一种倒退。 2004年国务院《宗教事务条例》到底是更好地“保障了公民的宗教信仰自由权利”，还是强化了国家对宗教的控制? 是 “维护了宗教和睦与社会和谐”，还是加剧了信教公民及宗教团体与政府宗教事务部门之间的紧张关系？是“民主立法”，促进了民主与法制建设，还是部门立法，限制了公民的信仰自由权利？让我们回到《条例》，看看它究竟说了些什么。 一、 什么是“宗教信仰自由”？ 《宗教事务条例》第二条规定：公民有宗教信仰自由。但宗教信仰自由的定义是什么，这里没有任何说明。这就为在实践中如何实施和贯彻本项规定埋下了由于理解不同而产生严重冲突的可能性。…

［ ］ — 二次世界大战结束至今的60年里，美国经历了11位总统。相比之下，目前在任的乔治·布什总统可以说是对宗教自由问题最为关注、强调最多的一位，以至于当人们谈到布什主义时，不能不考虑其对宗教问题的高度关注及其在宗教自由问题上的强硬立场。 。 2001年布什在其第一次总统就职演讲中宣称, “因为上帝按自己的身形创造了我们，上帝高于一切的力量将引导我们前进”。2003年布什宣布每年1月16日为宗教自由日 。布什在公布该项决定的声明中说：“当我们庆祝美国人民享有的宗教自由时，我们意识到世界上还有很多人民无法享受这种自由。全世界每一个人都拥有信仰的权利和表达及实践个人信仰的权利。本届政府正致力于揭露宗教迫害并敦促我们的盟友，贸易伙伴为实践这一最基本的人权在世界各地进行努力。只要我们同心合力保障宗教自由，我们可以改善人们的未来”。2006年1月16日布什重申：“我们继续努力反对宗教歧视并反对任何针对宗教自由的侵权行为。”“今天，我们正在全球推进宗教自由”。“积极反击世界任何地方对宗教的迫害。” 布什为何如此强调“宗教自由”？“宗教自由”对布什及美国政府到底意味着什么？在对美交往中应如何看待布什政府对“宗教自由”问题的高度关注？要准确回答上述问题，就必须对布什及美国政府强调宗教自由的原因做一番全面的考察,…

美国基督教福音派的崛起和美国的单极化战略 ——————————————————————————– 2005-9-28 19:36:00 科学与无神论 美国基督教福音派迅速崛起，积极向政治舞台扩张。这成为近３０年来美国社会生活中最引人注目的现象之一。在冷战期间，基督教被当作“美国反对无神论共产主义的重要立足点。”①冷战之后，两极对抗消失，地缘政治因素减弱，所谓“国际宗教自由”的议题，地位日益突出。美国基督教福音派以国会为主要舞台，发动声势浩大的“反宗教迫害立法运动”，最终通过了“１９９８年国际宗教自由法”。该法案的确立是美国宗教势力影响国家外交政策的标志性事件，有着深刻的历史背景。 ２０世纪世界宗教演变的历史趋势 在２０世纪风云激荡的历史进程中，纵观世界宗教演变的趋势，有两大重要特点： 其一，基督教的重心由北半球向南半球转移。西方发达国家的基督教势力，长期推行传教国际化的战略。据估计，２０世纪初全世界８５％的基督徒（包括基督教和天主教徒）居住在西方。到２０世纪结束时，全世界基督徒已有６０％居住在北美和欧洲以外的地区。②以发达国家社会为依托的基督教文化，以强势文化态势，持续地向世界各地传播，信徒遍及全球，继续占据世界第一大宗教的宝座。大量基督教徒居住在中东、非洲、亚洲等发展中国家，与当地的传统宗教文化交织生存，摩擦不断。…

catholiceducation.org 美国和欧洲，谁是信仰上的迷途羔羊？ 也许有悖于东方人的印象，对美国著名的神学家乔治·维格（George Weigel）来说，位于法国巴黎的罗孚宫、香榭丽大街和凯旋门所构成的东西向中轴线之最西端的新凯旋门，正是当代欧洲没落的标志。 1989年，为了纪念法国大革命和《人权宣言》发表200周年而建立的拉德芳斯区新凯旋门（Great Arch of la Defense），是巴黎标志性建筑之一。它颇有抽象派和现代派气息，40层楼高，像一个中空的立方体，白白净净，方方正正，简简单单。新凯旋门目前是“国际人权基金会”（International…

［ ］ — 詹姆斯·理查逊( James T. Richardson) 简介 五年前我出版了《信教公众的力量》一书的一章（Swatos…