摘录自凯勒的一篇讲章，“学习亲近上帝系列”渴想的操练（三），主题经文是诗篇63篇，选录的是对这篇诗第3节的讲解。“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”
人无论拥有多少财富，以及其他让生活更安全牢靠的方法，都没有什么意义，惟有相信上帝的慈爱才是构成我们所有生活的稳固根基，这基础远胜过其他所有一切支撑。因此，主的百姓，无论遭遇怎样的艰难困苦，怎样的冤屈暴力，怎么绝了活命的指望，饥寒交迫，怎样的危险灾难，都可以欢喜快乐——因为他们极其清楚地意识到，此时上帝是他们的朋友……当我们经历上帝的慈爱时，我们就会张开口感谢赞美。（加尔文）
你的慈爱比生命更好
讲员：提摩太·凯勒
因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。（诗63:3）
圣经说：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”我们来讨论一下。嘴唇为什么要颂赞呢？大卫并不是说：“我是基督徒，我不得不赞美上帝。”大卫也不像是在说：“我是一个差劲的基督徒，我不会赞美上帝。”大卫正在想：“我要赞美上帝。”
这当中有一个逻辑。他说：“因为我看到一些东西，因为我正在想到一些事情，所以我的嘴唇要赞美上帝。”大卫正在想到什么呢？他说：“因你的慈爱比生命更好。”这是个关键。
在圣经中，有许多希伯来文的词语都指到爱，但最重要的就是在这里出现的一个词，这个词是难以正确地发音的，至少对我来说是这样。即使在古时，在多个世纪以前，译者们也都知道这个词是非常独特的，你不能只把它翻译为“爱”。你需要一个特别的词语。
中文和合本圣经把这个词翻译为“慈爱”。“因你的慈爱比生命更好。”其实更好的翻译是“坚定不移的爱”。因为在希伯来文中，这个词是指“不可动摇、不会改变的爱”，也是“不配得的爱”。这个词的意思是“立誓为证的爱”。
如果你到圣公会的教会去参加婚礼，就会听到“公祷书”中较为现代的圣公会誓词版本。你会听到他们说“奉上帝的名”。当配偶双方交换结婚誓词时，他们会说：
“奉上帝的名，我娶你为我的妻子，从今以后，无论安乐困苦，富足贫穷，疾病康健，我必爱护你，敬重你，至死不渝。”最后，他们会说：“这是我的誓言。”但在古老的公祷书中，最后一句是：“我向你立此盟誓。”
你听过吗？你参加过在圣公会举行的婚礼吗？最后一句是：“我向你立此盟誓。”你会问：“这是什么意思呢？”让我来告诉你吧。“盟誓”就是“承诺”或“合约”。但我不是要讨论这个词。我想讨论的是“立誓”。
“立誓”这个词是什么意思呢？那是指危险。当你向某个人作出承诺，无论情况如何都会相随时，你就是把自己置于危险之中。意思是：
“如果你变得贫穷，我也变得贫穷；如果你遭遇困苦，我也遭遇困苦。但是由于我无条件地把自己抵押给你，所以我向你承诺会这样做，不管你在某一天是否值得我这样去做。所以，我现在就处于危险之中，变得易受伤害，且毫无保护。我现在陷于困境之中。”
立誓和抵押是同一件事。你知道吗？这是上帝对我们每个人的要求，要我们向最亲近的另一个人这样去做。我们唯有在婚姻里有责任表明这种爱的最高表现方式——无论要付上什么代价，无论要作出什么牺牲，仍持守忠诚的爱、坚定的爱、不移的爱、不变的爱。
但你知道吗？众所周知，即使是婚姻，也是有其限制的。首先，誓词说：“至死不渝。”意思是：“直到死亡将我们分开。”如果对方死了，我余生就不再受婚姻约束，而且我们也知道，圣经说还有某些限制。我们不会详细讨论这个方面。有些理由可以让我们提出离婚。对方可以做一些事情，使那个盟约无效，对方做了一些糟糕的事情，令你不得不离开。圣经也是如此记载的。我们不会详细讨论这个方面。但我要说的是，上帝却不是那样的。
大卫仔细察看，完全不知道这是什么意思。如果大卫被此提到天上，我们又该到了什么境地呢？大卫看见上帝正在说，无论怎样，上帝都知道我们将会变得更贫穷，而不是更富足；我们将会变得更多病，而不是更健康；我们将会变得更差，而不是更好。上帝说：“不管发生什么事情，我向你立此盟誓。”“无论如何，我保证赐福给你。”
大卫也许知道过去的一件能阐明这个词的事情。他也许知道《创世记》第15章记载了多年前亚伯拉罕曾在某天对上帝说：“上帝啊，我怎么知道你将会赐福给我呢？”上帝说：“你去取一些牲畜，把它们分成两半。”然后，上帝显现为冒烟的炉和烧着的火把，从那些肉块中经过，并且对亚伯拉罕说：“我将要赐福给你。”
根据古代的闪族文化，上帝这样做其实是对亚伯拉罕说：
“如果我不赐福给你，我就会如这些牲畜般被分成两半。即使我不得不因此而死去，我也要赐福给你。我永远不会离开你。我永远不会离弃你。无论怎样，我都爱你。我无条件地爱你。即使这意味着我必须付出代价，不管你做了什么事情，我都爱你。”
大卫深明此理，但对于我们所知道的事情，他却一无所知。大卫说：“当我看到我是如此蒙爱，当我看到恩典的奇迹，当我看到上帝给我的爱不是我配得的；他把我不配得的爱赐给了我，他把完全的爱赐给了我，当我看到这一切时，我就默想。”
这就是操练了。
大卫说：“你的慈爱比生命中的任何东西都更好。它比生命更好。如果我得着了你的慈爱，我就不用活下去了。”
让我来告诉你，是什么使我们向上帝发出赞美，并且是什么使我们经历上帝。
明天早上坐下来，找出你最挂虑的事情。那可能是你担心的事情，可能是你感到恼怒的事情，可能是某个人，也可能是某种情况。大卫所做的，你也应该照着做。他仔细察看，然后他思考那件事。他说：“你的慈爱比生命更好。”
接着他察看另一件事，并且说：“你的慈爱比生命更好。你的慈爱比这件事更好，也比那件事更好。”
大卫思考上帝的慈爱为什么比这件事更好，也思考它如何比这件事更好。大卫说：“我若得着这坚定不移的爱，我为什么为这件事抱怨呢？我为什么渴望得到这个东西呢？我为什么退缩不前呢？”
你知道，接下来，大卫赞美上帝。大卫感觉到了上帝的同在。
这是我们每星期都在做的。你向自己传福音。你拿出上帝所赐给你的、你不配得到的恩惠，说：“我得到了一些东西，它比任何东西都更好。但我并不感到兴奋，不感到高兴，不感到有信心，也不感到喜乐，却感到沉闷、害怕和苦毒，这是因为我看不见那东西。”
你默想这一切，直到你的嘴唇发出颂赞。有时这需要三十天。有时这需要三十个月。有时这只需要三十分钟，甚至三十秒。我没有告诉你是什么时候。我只是告诉你，这些是互有关联的。因为大卫正在想：“因你的慈爱比生命更好。”
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