二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第818篇
对和合本修订版创世纪第1章修订情况的评论
得到《和合本修订版圣经》以后，就想要好好查考与比较一下，与原和合本比较，与希伯来文圣经比较，，看看有哪些修订得好的地方，值得肯定。又要看看是否有可改可不改的地方？或者是否有修订后还不如原译的地方？
由于年纪大了，精力有限，查考的进度很慢。现在只能把我们对创世纪第1章修订情况的评论意见，提出来供修订者和读者参考。
一，修订得比较好的地方：如‘空气’改为‘穹苍’，‘昆虫’改为‘爬行动物’。这都是符合希伯来文词义的修订。其他汉语译本和英语译本都作了类似的修订。
其中第27节的修订，值得重视。原和合本的译文是：“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”修订版修订为：“上帝就照着他的形像 创造 人，照着上帝的形像 创造 他，他 创造 了他们，有男有女。” 值得肯定的是：把‘造’修订为‘创造’，并且按原文的意思在这节经文里表述了3次。
我们知道相当于‘创造’的希伯来文词是H1254。创世纪1：1起初上帝 创造 天地，其‘创造’一词也是H1254；英语为create,这是一个从无到有的过程，是创始的，前所未有的，唯独上帝能行的精心杰作。
与‘造’相对应的希伯来文词是H6213,英语为 made。这是一个利用已有物质材料，通过机械或化工方法制作出新产品或新材料的过程。
圣经作者在上帝的灵的默示下，在创造人的记录中，3次用了H1254这个词，说明了他的极端重要性。看起来似乎重复，但希伯来文往往利用重复，强调语气和重要性。两次重复强调人是按上帝的形像的，这是何等尊贵和荣耀。第一句话是创造人，指要创造整个人类；第二句话是创造他（him),是指创造亚当，人类的始祖；这里希伯来文是单数第三人称，不可译为‘他们’；第三句话是创造了他们，指亚当和夏娃，有男有女。这一节圣经把上帝创造人的目的和次序都表达清楚了。
二，修订版对创世纪第1章的31节经文，几乎每节都有大小不同的改动。都有这个必要吗？以下我们举些例子供修订者和读者参考：
1，原和合本里‘上帝看着是好的’这句话，语气很肯定，读起来也顺口，译得很好。为什么要改为‘上帝看为好的’。
2，15节，原和合本译为‘并要发光在天空，普照在地上’，对仗工整，译得很好。改为‘他们要在天空发光，照在地上’，一点文学意蕴都没有了。
3，16节原和合本译为‘又造众星’，改为‘又造了星辰’。而在希伯来文中‘星’是复数，译为‘众星’是正确的。
4，17节原和合本译为‘摆列在天空，普照在地上’，改为‘摆列在天空，照在地上’，也是改得不好的。
5，‘海里的鱼，空中的鸟’改为‘海里的鱼，天空的鸟’，把原来对仗工整的好译文改坏了。
三，还一些是可改可不改的句子，举例如下：
1，‘旱地’不必改为‘干地’。
2，‘天下的水要聚在一处’不必改为‘天下面的水要聚集在一处’，改了以后不及原译的简练。
3，‘滋生繁多’不必改为‘繁殖增多’。
四，比较难译，有待商讨的例子：
第11节，原和合本译为“上帝说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类。，果子都包着核。’”我们参考KJV,可以看到和合本的原译是受到KJV的影响。相对应于‘青草’的希伯来文词是H1877,语义是‘嫩芽，新草’，KJV译为grass;而相对应于‘菜蔬’的希伯来文词是H6212，语义是‘青绿的，菜蔬’，KJV译为herb。在和合本原译中，我们看到‘青草、菜蔬、树木’是3个平行的概念。与第29节相呼应的是：青草是走兽、飞鸟和爬行动物的食物；而菜蔬和果子是人类的食物。
但是修订版改为：“上帝说：‘地要长出植物，就是含种子的五谷菜蔬和会结果子、果子里有种子的树，在地上各从其类。’”在这里修订版是受了NIV等英语译本的影响，把H1877译为vegetation(植物），把H6212译为plant。
Vegetation成了包含 plant 和 tree的上位概念。但是这样子翻译与第29节对应不起来，vegetation如何能成为走兽、飞鸟和爬行动物的食物？按上帝的安排，是以青草为它们的食物的。
我们认为原和合本在这里译得还比较好，如果没有把握，就不要轻易改动，免得弄巧成拙。‘五谷’一词在原文里没有出现，是否要加上去，也是有待讨论的。
2011，2，8