如果你有这么多事要向神说，那到底是什么拦阻你，使你没办法向神祷告，无法天天向祂说话呢？你有这么多任务要带到祂面前，祂怎么可能不听你的祷告呢？
（1）距离不能拦阻你向神祷告。若你有事要跟朋友说，但他离你好远，你无法联络到他，也不知道去哪里找他、如何把信送到他手中，那你跟这位朋友就无从往来了。但距离不会阻挡你跟神说话，虽然神确实在天上，我们在地上，但是，当神的百姓在凡事上求告祂时，祂就亲近他们，不论他们身在何处，祂都听他们的声音。大卫说：“我从深处向祢求告！”（诗一三〇1）“我要从地极求告祢”（诗六一2）。不但如此，约拿说：“我从阴间的深处呼求，祢就俯听我的声音。”我们在任何地方都能找到通往天上的道路。感谢祂，祂用自己的宝血为我们圣化了一条又新又活的路，通入至圣所，祂安排了一条天地间的通路。
（2）恐惧不能阻挡你向神说话的决心。也许你有事要找一位大人物谈，但他居高位，或他对下属极严厉苛刻，所以你不敢跟他说话，也没人为你引见，为你说句好话，因此你宁可打消自己的念头。但你们若跟神说话，就不会遇到这种令人丧气的事。你们可以坦然无惧地来到祂的施恩宝座前，你们在那里有说话的自由，可以倾心吐意。神以极大的怜悯来对待谦卑的恳求者，甚至祂的威严也必不使他们害怕。若你们害怕，那就违反了神的心意。祂要你们鼓励自己，因为你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；你们所受的，乃是儿子的心，借此得以进入神儿女荣耀的自由当中；不只如此，我们在父那里还有一位中保。儿女在父那里还需要中保吗？但借这两件不更改的事，显明神决不说谎，好叫我们大得勉励，因我们不但可以倚靠父的关系，还有一位中保的关心和代求；这位中保是神家的大祭司，我们奉祂的名可以笃信不疑地来到神面前。
（3）不要因为祂知道你的事、你想说的话，就让你不祷告；你有事要找这样一位朋友，但你认为不用为此事费心，因为这位朋友已经知道你想说的话。祂知道你要什么、渴望什么，因此就没必要跟祂说话了。没错，你的心愿都在神面前，祂知道你的需要和负担，但祂要你告诉祂这些事。祂应许要救助你，但一定要用“你祈求”的方式，来成就祂的应许；祂要以色列家为这事向祂求问，祂要给他们成就（结三六37）。虽然我们无法借着祷告给祂任何信息，但我们一定要借着祷告归荣耀给祂。没错，我们所说的话，没有一句能对祂造成丝毫影响，或驱使祂向我们施怜悯，但却能影响自己，帮助自己进到适合领受怜悯的心境。要得到祂恩惠的条件很容易、也很合理：“你们祈求，就给你们。”为了教导祷告的必要性，使我们领受恩惠，基督问了瞎子一个奇怪的问题：“要我为你们做什么？”基督知道这些瞎子要什么，但摸金杖头的人，必须愿意说出自己所求所要的是什么。
（4）不要让其他事拦阻我们向神祷告。我们也许有事要找一位朋友，但因为没空，就算了。我们认为有其他更迫切的事要做。但在与神交通这件事上，我们不能这么说，因为它无疑是最重要的一件事，其他事与其相较，都必屈居下位。成为举世的大人物或缔造事业高峰，对我们的福祉来说都不是必要的；但绝对必要的是：与神和好，得到祂的恩惠，并保守自己在祂的爱中。因此，世上没有任何事能成为我们不服事神的借口。相反地，世界上越重要的事，我们就越需要借着祷告，求神在这些事上赐福，让神在这些事上与我们同行。我们越是密切地祷告，越是在祷告中亲近神，我们的一切事务就会越发兴旺。
此刻我当劝服你们，要让神常常听到你们的祷告；让祂听你们的声音吧，即使只是呼吸的声音也好（哀三56），那也是一种生命的迹象；就算是极软弱、说不出来的叹息也行（罗八26）；向祂说吧，纵使用破碎的语言，像希西家一样：“我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫”（赛三八14）。向祂说吧，祂随时都听得到你们的声音。你们也要听祂向你们所说的话，留意祂对你每一项祷告的回应，就像你们回复商务书信时，会把原本的来信摆在面前一样。神的话是你们渴求的指引，是你们在祷告中所期待的基础。如果你们对神的话充耳不闻，就不能期待神会慈爱地聆听你们的祷告。
你们知道自己可以时常跟神说话，也因此更想认识神，留心不做任何触怒神的事，且加增对主耶稣的关注，唯有借着祂，你们才能坦然无惧来到神面前。请随时保持祷告的声音，使所有的言语都是清洁的言语，好使自己配得求告耶和华的名（番三9）。在每次的祷告中，要记得自己是在向神说话，你们灵里要显出敬畏神的心。愿我们在神面前不冒失开口，也不心急发言，但要仔细衡量每个字，因为神在天上，我们在地下（传五2）。若不是因为神已邀请、鼓励我们祷告，那么，我们这充满罪恶的虫向荣耀之主说话，乃是一种不可赦免的冒犯（创十八27）。我们要打从心底向神说话，因为我们乃是为了自己的生活和灵命来向神祷告的。
（选自《祷告的方法》，P223-226，陈主欣译，改革宗出版社