我们必须明白：圣经所教导神的护理与命运或偶然是相悖的。在各个时代和现今，几乎所有的人都相信万事的发生皆属偶然，这邪恶的观点几乎成功地拦阻我们相信圣经对神护理的教导。假设有一人落入强盗手中或在野兽的爪下，或在海中突遇暴风遭船难，或被倒塌的房屋或树压死，而另一人在沙漠里迷失方向而获救，或船虽被海浪击翻最终却抵达港口，或奇迹般地死里逃生，不管是顺境或是逆境，世俗的人将这些事的发生都归于命运。然而基督亲口教导我们，“就是你们的头发，也都被数过了”（太10:30）。所有听过这教导的人，不会那么浅薄地看待事物的原因，而会想到万事都在神隐秘旨意的掌管下。且就无生命之物而论，我们也应当相信，虽然它们都各有其特质，然而也都是在神无所不在之膀臂的掌管下。
没有任何受造物的能量比太阳更奇妙和耀眼。它除了以明亮的光照耀整个地球之外，还以热量滋养万物并赐给万物生机。它的光芒带给人丰收的土产，使地里的种子温暖，又使它们发芽、长高、粗壮，并不断地滋润它们，使它们长成大树。它也以源源不断的热量供给植物，直到它们开花结果，之后也同样以其热量使果子成熟。然而主为了将这一切所应得的称赞归给自己，就在造太阳之前决定先造光，好让地上充满各式各样的植物和果实（创1:3、11、14），所以敬虔的人绝对不会认为太阳是使万物生存的根本或必要原因，因在太阳受造前这些活物早已存在了。太阳只是神所喜悦使用的器具，只要他喜悦，他也可以完全不使用太阳，而亲自照亮地球。圣经告诉我们，约书亚的祷告使太阳悬挂在相同的位置上两日不落（书10:13），又因希西家王的缘故，叫日影倒退十度（王下20:11或赛38:8），神借这几个神迹证明日出日落并非某种盲目的本能，而是神为了提醒我们，他爱我们如慈父，故亲自掌管太阳的起落——冬去春来、春去夏来、夏去秋来——按照既定的次序周而复始地运转。然而在季节固定的循环中，仍有很大的变化，因此我们深信每年、每月甚至每日都受神特殊护理的掌管。
（选自《基督教要义》（上册），钱曜诚等译，生活·读书·新知三联书店。）