我们当寻求别人的好处
加尔文
“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”（林前十33）
除非你完全牺牲自我抛弃私人的利益，不然你那寻求邻舍利益的本分将是非常困难的事。你若不否认自我，完全为别人着想，你怎能实行保罗所说的爱的行为呢？他说，“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒”等等（林前十三4-8）。
如果这就是所要求于我们的，我们必须尽最大的努力避免寻求自己的利益，可是我们的本性在这方面不能帮助我们，因为它总容易使人只爱自己，而不关心他人的利益。我们要求别人的益处，甚至为他人的缘故而甘愿放弃自己的权利。圣经劝告并警戒我们，无论领受上帝所赐的什么恩惠，我们都是在领受一项托付，而且有个条件，就是把这恩赐施于教会公共的福益上。所以对恩赐的合法使用，就是以宽大的心肠和爱心将之与别人共享。有件事我们绝想不到，就是我们所享受的一切幸福，都是从神那里来的，神把这幸福交付我们，为的是要我们把这些益处分给别人。
按照圣经来说，我们个人的才干可以比作身体各肢体的能力。没有一个肢体的能力是为了自己，也不能作为本身之用，却是与别的肢体互相为用，共同增进全体的利益。因此，信徒所有的才能，都应为弟兄效力，把一己的益处和教会共同的福利打成一片。所以我们应该以此作为仁爱的尺度，就是凡上帝所给予我们的，我们必施之于邻舍，我们只是那恩赐的管家，以后须向主人交帐。必须以爱的律法为准则，把上帝所赐给我们的作合理的分配。我们绝不可先求自己的益处来增进他人福利，乃要先求他人的福利。
爱的律法不只属于一小部分益处，乃是从古时候，神就吩咐我们，在生活的某些小仁慈上，要纪念爱的律法。神吩咐以色列，把初收的谷物先奉献给祂，并且郑重地声明，任何恩赐若不首先奉献于神，而自作享受，是不合法的。若上帝所赐给我们的恩赐，必须等到我们亲手再奉献给祂，才算是分别为圣；如果忽略了那样的奉献，就是大罪。
若你欲以才干与恩赐的分配来充实主，那是徒然的事。正如诗篇作者所说的：“祢是我的主，我的好处不在祢以外”，可是你可以将奉献施之于“世上的圣民”。因此，施舍被称为是一种圣洁的奉献；由此可知，照福音所行的仁爱，和律法下的奉献是相符合的。