第一日 代祷 “互相代求”（雅五16） 祷告中藏着何等荣耀的奥秘！一方面我们看见神在祂圣洁、慈爱、权能中等待着、渴望着要祝福人；而另一方面，一个犹如尘土中小虫般微不足道的罪人，竟可藉着祷告带下天上的生命及爱住在人的里面。 然而代祷的荣耀更是何等大！——当一个人大胆地对神说出他对别人之期望时，他寻求神，而神却赐下祂永远生命之无穷大能及一切福气，不止临到某一个人，更可能是临到千万的人。 代祷！谁能说这不是作神儿女的胆量最神圣的操练，以及与神交通的最高特权与享受？——也是神所使用的能力，作为工具，为了祂伟大的工作，就是使人成为祂的居所并彰显祂的荣耀。 谁能不认为代祷是教会该用来作为得到恩典的一个主要凭藉，并该尽一切的力量来培植神的儿女得到祈祷的能力，以便为这将毁世界不住祷告地代求。 谁不期望那些已经有些进入了代祷秘诀的信徒，能够在灵里感觉到信徒心灵里合一的力量是何等大，同时更确信神将为着祂所拣选的人在祂面前昼夜的呼吁伸冤？只有当基督徒停止寻求外面的合一，进而帮助众人专一地向着宝座，并且对耶稣基督有不住地奉献，使他们得到不停歇的祈求圣灵的能力，才会使教会穿上荣美的外衣和能力以胜过世界。 祷告： 我们慈爱的父神，求你垂听我们的祷告，并且教导你的教会及我们每一个人，使我们知道代祷的荣耀、祝福，并知道代祷也是战胜一切的力量。我们求你使我们看见代祷之于你乃是实现你那可称颂主旨意的通道——正如代祷之于我们乃是我们君尊祭司权柄的运用。代祷对你的教会及将灭亡的人而言，乃是藉着代祷带下能力的圣灵的途径。我们如此是奉主耶稣的名。阿们。 第二日 眼睛的开启 “以利沙祷告说：耶和华啊！求你开这少年人的眼目，使他能看见。——以利沙祷告说：耶和华啊！求你开这些人的眼目使他们能看见。”(王下六17-20) 何等奇妙神垂听了以利沙为他仆人的祷告！使这少年人看见了满山的火车火马围绕以利沙，神差遣天军保护祂的仆人。 以利沙再次祷告神。叙利亚的军队被神击打而眼目昏迷，他们被领进撒玛利亚。进了城后以利沙再祷告神开他们的眼睛。不料，他们发现自己竟是无助的囚奴落在他们敌人的手中。 我们盼望能在属灵境界中如此祷告。首先，求神开我们的眼睛使我们看见神为着祂的教会奇妙的预备，就是祂已经用圣灵与火为我们施浸。一切属天境界的能力都交由我们来自由运用于天国的服事方面。但神儿女对于这属天的异象，信心是何等小。这个异象是圣灵的能力已在神儿女身上，与他们同在，且在他们里面，为着他们的属灵生活，要作为他们的能力，得以欢乐地见证他们的主和祂的工作。 我们也需要以利沙的第二个祷告，求神开祂儿女们的眼睛，就是那些至今还不认识世界与罪的权势在他们身上有地位的人。他们至今尚不觉察自己的软弱已成了教会的标志和特征，并使得教会没有能力为基督抢救灵魂，不能建立圣徒使他们过着圣洁结果子的生活。让我们特别求神开所有信徒的眼睛，使我们看见教会最大最基本的需要是什么，就是藉着代祷带下祂的祝福，使众人不断地经历圣灵的能力，是带着神圣的功效与祝福。 祷告： 我们在天上的父，你是极其乐意将圣灵的能力赏赐给我们，求你垂听我们卑微的祷告。求你开我们的眼睛，使我们真看见你的教会，及你的子民的光景是何其低落，也让我们看见你所乐意要赐的恩典及能力是何等宝贵。你乐意垂听教会在你面前同心合意的迫切祷告而将这一切赐下。阿们！ 第三日 神计划中人的地位 “天是耶和华的天，地，祂却给了世人。” (诗一一五16) 神创造天作为祂自己的居所——完美的、荣耀的、至圣的。祂把地给了人作为人的居所——一切都很美好，只不过在起初的光景，地是需要人看守、栽培。神的工作已做成而有待人继续并完成。 试想土中所藏的铁矿与煤矿以及水中之蒸气都有待人去发现、使用，正如今日遍地的铁路网及水面上的蒸气船。神创造万有就是要如此被人所用，藉着人的智慧与勤劳去发现、使用。今天地上能有那么多都市、居所、农田、果园等都当归功于祂。创造之工是由神开始的，神创造了、预备了，而是由人实行并达成神的目的。因此大自然就给我们看见这个奇妙的神人合作经营，为达到此目的，神呼召人与祂同工，使神创造的工能得以实行并达到神所预定之结果。 这个原则在神恩典的国度中也是一样。在神伟大的救赎中神已经把天上的生命及一切属灵的福气，都向人显明出来。但神却把宣扬救恩福气的工作托给人，使人能得着这些福气。 世人为了寻求神所隐藏在地里的财宝显出何等的殷勤！难道神的儿女不该同样地忠心寻求神所藏在天上的福气，而将这些祝福带到地上来吗？这样的工作，乃是藉着神子民昼夜的呼求才能使祂的国度降临，使祂的旨意行在地上如同行在天上。 祷告： 可称颂的主啊，你所赐予人的地位是何等奇妙，他竟能将你所动的善工托付人继续下去。我们求你开启我们的心，明白你伟大的意念，就是使我们知道只有藉着传扬福音及代祷的工作，你的子民才能实行出你的旨意。主啊，开我们的眼睛。奉主耶稣的名。阿们！ 第四日 神救赎计划中的代祷 “听祷告的主啊，凡有血气的，都要来就你。” (诗六五2) 当神把治理这世界的权柄交给照着祂自己的形像所造的人之后，人就应该在神的权下掌管这地。神的计划乃是要亚当与神同行，凡事藉着神，让神藉着他完成神的工。在当时，亚当确实成为地的主人，及管理者。但当罪进入世界之后，亚当的权柄却变成很惨的事实，因着他使整个的地与全人类都被带到罪的咒诅之下。 当神计划救赎人类时，神乃是要把人类恢复到堕落之前的光景。神拣选了古时的仆人们，他们藉着代祷之能将他们所要的告诉神，求神赐给他们。当基督成为人时——一个在地并在天的人——祂可以为人类祈求，在祂离世之前，祂将代祷之能赏赐给祂的门徒，在约翰福音第十五章至十七章，主临别谈话之七方面的应许中，主应许祂的门徒不论求什么，祂都为他们成全。 神迫切希望赐恩的心，虽好像多少受到地上代祷的限制，神设法兴起人里面代祷的灵以便使祂能降福于人类，神视代祷为祂百姓准备领受并将自己全然降服于神大能的工作的最高表现。 基督徒必须认清这是他们真正的尊贵与唯一的权柄——就是呼求神“且盼望神听祷告的权柄”，只有当神的儿女开始认识代祷与神国度之关系时，他们才会真正知道他们的责任是何其严肃。 每一个相信主的人，都会被引导看见神一直等待他运用他代祷的职份。每个信徒都会真实的领会人最高、最蒙福、最有力的工具使祷告得蒙垂听。“在天如此，在地也是如此”。乃是人昼夜在地上所兴起的代祷、恳求使神将天的能力赐下于人的心中。但愿求神把这个意念燃烧在我们心中，全能的代祷，乃是照着祂的旨意并且是绝对有功效的！ 第五日 神寻找代祷者 “祂见无人拯救、无人代求，甚为诧异。” (赛五九16) 从古时神一直垂听祂子民中代祷者并赐下拯救，在这里我们读到在祂百姓遭难的日子里，神要寻找一个代祷者却是枉然，祂就诧异！试想——诧异在祂子民中，竟无一人有足够的爱心爱祂的百姓，或有充足的信心相信祂的权能，会因着他们的缘故施拯救，而来为百姓代求。如果当时能有一个代祷的人祂都会施恩，由于连一个代祷的人都没有，因而带下神的审判。(参赛六四7、结二十二30-31) 一个代祷者在神的国度里的地位是无比的重要！难道那不是一件希奇的事吗？神将这样的权柄赐给人，而竟然只有极少数人知道什么是抓住祂所赐的能力，而藉祷告将祂的祝福带到地上来。 让我们来认识这个地位。当神在祂儿子里产生新造之后，基督即登上祂的宝座，神国度的扩大之工即交在人的手中，祂永远活着为我们祷告，祷告乃是最高地运用祂在宝座上为祭司、为君王的特权。基督在天上所要做的一切，都交通给祂地上的子民，在祂神圣的降卑中，神一直定意祂圣灵的工作是随着祂子民的祷告，神等待着人的代求，表示人的心已准备好——准备好他们在何处来接受圣灵并接受多少。 神藉着神子民的祷告管理这个世界及神的教会。“神要扩大祂的国度到何等地步，乃根据神忠心的百姓在祷告中的信心而定，这是一个极大的奥秘是确定不移的。”神正在呼召代祷者，在祂的恩典中祂将工作寄托在他们身上，祂正等待着他们。 祷告： 我们的父，求你开我们的眼睛，使我们看见你乐意邀请你的儿女，藉着忠心的代祷有份于你国度的扩大。求你使我们真看见这个神圣的呼召的奥秘，使我们全心将自己摆在这蒙福的服事中。阿们！ 第六日 基督为代祷者 “凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”(来七25) 神在以赛亚书中说到祂诧异竟然找不到一个代祷者。接着又说： “就用自己的膀臂施行拯救，必有一位救赎主来到。”(赛五九16、20) 神亲自预备一位真正的代求者，祂曾论到祂的儿子基督说： “他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”(赛五三12) 基督在世上的生活中，已经开始祂代祷的职事。试想主为着祂的门徒及一切信祂名的人，那个大祭司的祷告。再想想祂对彼得所说的话：“我已为你祷告，使你不致失去信心。”——这就证明祂的代祷是非常个人的。在十字架上祂是代祷者，祂说：“父啊，赦免他们。” 如今祂已坐在神的右边，祂仍为大祭司，继续不断地做代祷的工作。所不同者，祂将这个权利赐给祂的门徒，使他们也有份于祂的事工。在祂临别谈话中七次的保证他们无论向祂求什么，祂都为他们成全。 天上的权能已赐给了人。神的恩典与权能正等着人向祂祈求。藉着圣灵的引导，使人能知道神的旨意。他们能学习在信心中奉祂名祈求，祂要将他们的祈求带到神面前，藉着祂和门徒们同心的代祷，使教会披戴圣灵的权能。 祷告： 可称颂的救赎主啊！你呼召我们有份于你的代祷，乃是何等奇妙的恩典。我们求你唤醒你蒙救赎的儿女，使我们得知我们所蒙的呼召是何其荣耀，并得知你的教会，在软弱中仍能因奉你的名代求而将天上极丰盛的祝福带下。恳求你的圣灵在人里面做工，使你的子民深深懊悔我们限制了祷告以及懒惰、不信、自私的罪，我们深信你的爱使你的渴望赐下祷告的灵，以答应我们的祈求。——奉你的名。阿们！ 第七日 神所寻找的代祷者 “耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息。”(赛六二6-7) 守望者通常是设立在城墙上，随时可将要临到的危险通知官长。神设立的守望者不仅是要他们警戒世人——通常人都不愿听。——并且他们要在有需要或受敌人威胁时呼喊神来帮助他们。代祷者最大的特点乃是昼夜不静默、不歇息，也不使神歇息，直到神的拯救来临。他们心中确知神必垂听他们的祷告。 就是为着这件事主耶稣说： “神的选民昼夜呼吁祂，祂岂不终久给他们伸冤吗？”(路十八7) 我们到处听到神的教会受到世界及其世俗观念的影响，已逐渐失去对信徒的影响力。罪人悔改及神子民圣洁的见证已不多见。极大多数的基督徒全然忽略了基督要他们有份于祂国度之扩充的呼召。圣灵的能力经历得非常有限。 在教会中常听见有关于如何使青年人、老年人对神的话发生兴趣，或如何唤起他们对神家事务服事的爱心等的谈论，但却听不到多少不可或缺的圣灵的能力显在教会的服事及弟兄姐妹中间的谈论。由于祷告之缺乏，因而看不到什么信心及悔改的标记：并且圣灵的工作也显得非常微弱。因为这些唯有同心迫切的祷告，才能导致转变。如果神的选民需要向神昼夜呼吁的话，时间该是现在。 亲爱的读者，你不愿意将自己献给神有份于此蒙福的代祷工作吗？你不乐意学习将代祷视为一生中最高的特权，使你得以成为一条管道，使神的祝福能藉着你的代祷而被带到地上来吗？ 祷告： 永远可称颂的神啊，求你垂听我们的祈求，求你亲自兴起你所喜悦的代祷者。求你赐给我们专以你的事为念的人，从不歇息地向你祈求，直等到你再一次使你的教会在地上成为可赞美的器皿。可称颂的父啊，愿你的灵教导我们如何祷告。阿们！ 第八日 代祷的学校 “基督在肉身的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。” (来五7) 基督为教会元首，是天上的代祷者，我们乃是祂的身体，在地上与祂同工。我们不要想像基督是没有出任何代价而成为一个代祷者。祂若未出代价就不能成为我们的榜样。“耶和华以祂的魂为赎罪祭，祂必看见祂的后裔，祂必见祂魂的劬劳的功效，我要使祂与位大的同分，因祂将祂的魂倾倒以致于死。” (赛五三10-12直译) 注意其三度地说到基督将祂的魂倾倒。 祂将命倾倒——就是代祷的神圣意义，唯有如此，才能使祂的奉献及祷告能在神面前有能力。祂经过了降生为人与十架上的死，使祂得以拯救将要灭亡的人。祂如此死献上自己乃是一种在神面前大有能力之灵的显出。 如果我们这些与主耶稣同劳苦的，也是祂的助手的人，意欲分享祂代祷的能力，就必先有分于祂魂生命的痛苦，必先献上我们的一生及一切的喜好为了代祷的至高大的工作。代祷绝不可是一时的热心；它必须是一个一直在我们所期望的目标加重的迫切愿望；并且超过自己一切的渴求及生活的目的。只有完全奉献及不顾自己生命舍己的生活，才能得到代祷的能力(徒十五26、二十20、腓二17、启十二11) 。 我们愈思想这个蒙福的事实，并运用神的荣耀的大能来成就人类得到的救赎的意义，我们就愈深的相信放下一切而有份于基督代祷的工作是最值得的。 祷告： 可称颂的主耶稣啊，求你教导我们如何在为你所买赎回来的人们与你联合上向神呼吁。愿你的爱充满我们及你所有的圣徒，好使我们能学习让你圣灵的大能更多显在教会及外邦人中。阿们！ 第九日 奉主名祷告是代祷的能力 “向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”“到那日你们要奉我的名祈求。”(约十六24、26) 当基督生活在地上的时候，门徒们并不知道多少祷告的能力。在客西马尼彼得与其他门徒都全然失败了。他们根本不明白奉主名祈求就必得着是怎么回事。主应许他们等那日来到，他们奉祂的名祷告将得着何等能力，就是他们无论向父求什么都必得着。 “向来没有。”“到那日你们要奉我的名祈求，就必得着”，这两种光景至今仍在教会中显出。今天绝大多数的基督徒缺乏认识在圣灵里得着祷告的灵，乃是我们与主耶稣及圣灵合一的灵，我们甚至都不尝试向主支取祂奇妙的应许。什么时候神的儿女知道何谓住在基督里，以及与祂生命的联合、顺服圣灵的教训，他们就会知道代祷的功效何等大，并且神将赐圣灵的大能来答应他们的祷告。 唯有当我们相信主名的能力，并我们有权使用主名的时候，我们才会得着力量承担神呼召我们作代祷者的圣职。我们的主耶稣在祂离世前的谈话中，将此祷告的无限应许赐给了门徒，然后祂就差遣他们出去，进到世人中间，让他们知道“祂是那位坐在宝座上，也住在我心中的，已应许我无论奉祂的名求什么就必得着。祂要做成这事。” 啊，基督徒！我们若能知道，我们若将自己全然绝对地交给耶稣基督并服事祂，我们的眼睛将被开启而看见，迫切不止息的祷告乃是我们健全属灵生活最重要的标记；且大有功效的代祷力量，必定成了那些只住在主里且为主而活之人生活的一部分。 祷告： 可称颂的救主，求你赐下圣灵的恩赐，好使我们得以住在你里面，与你同行止，为你而活，并使我们能坦然仰望你，确知你已垂听了我们的祷告。阿们！ 第十日 祷告是圣灵的工作 “神差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父。” (加四6) 我们知道“阿爸父”在客西马尼由主耶稣口中喊出的意义何在。这表示祂的完全顺服以至于死，也说出神的爱要使罪人得赎的旨意得以成就。在主的祷告中，祂已准备好做任何的牺牲，甚至将祂的性命献上。在那次祷告中的启示让我们看见祂的心，及祂的地位是在神宝座的右边，祂在神前代祷有何等奇妙的大能，并得着圣灵倾倒的权能。 唯有父所赐的圣灵已将祂儿子的灵吹进我们心里了，所以我们的主盼望我们能像祂一样将自己完全交给神；像祂一样地祷告，愿意出任何代价，使神的旨意能通行在地上。神的爱如何在祂拯救灵魂的愿望中显明出来，照样主耶稣也藉着为罪人舍己而显明了祂的愿望。今天祂同样地求神将此爱也充满祂的子民，使他们能全然将自己奉献于代祷的事工上，并且肯出任何代价藉代祷使神的爱临到将要灭亡的人身上。 唯恐有人以为代祷的职事太高而力不能及，所以主耶稣的圣灵已进入我们的心，我们可以在祂的权能中奉祂的名像祂一样地祷告。唯有一个肯将自己完全降服于圣灵引领的人，才会受这神圣的爱的催促而专一过着不住代祷的生活，因为他知道那是神自己运行做工在他里面的结果。 现在我们可以明白基督如何能将无限的应许给祂的门徒，使他们的祷告得着答应的原因了。他们首先必须先被圣灵充满。如今我们才明白神所以如此重视代祷，乃是要藉此使祂的救赎计划得以实现，但唯有圣灵能将神自己的愿望吹进我们心里面，使我们能够为人代祷。 祷告： 阿爸父啊！求你答应我们藉着圣灵将那为着爱灵魂而不停住的代祷的灵运行在我们里面。因为基督已经为他们死了。求你让你的儿女得着异象，看见你向那些肯答应你崇高的呼召而献上自己的人，所赐的福及能力是何等大。阿们！ 第十一日 基督是我们代祷的榜样 “祂要与强盛的均分掳物，因祂担当多人的罪，又为罪犯代求。”(赛五三12) “祂为罪犯代求。”这对主来说是何所指呢？试想祂为了那个有功效的祷告付出了何等大的代价。祂需要将魂倾倒成为赎罪祭，在客西马尼向神呼求：“父啊，愿你的旨意成全。” 试想是什么感动了祂，使祂自己献到至极？乃是祂对父的爱——为要使神的圣洁得以显出，以及祂对人的爱——为使他们与祂一同成圣。 试想祂得着的是何等的报偿，祂胜过了众仇敌，就坐在神的右边，以无限的能力代祷。并且祂将要看到祂的后裔，与祂同有一个意念，祂能训练他们有份于祂伟大的代祷工作。 当我们真实地为罪人寻求神时，这对我们又有什么意义呢？我们也是一样，将自己完全献于父的荣耀，圣洁及祂的爱，我们也向父说：“愿你的旨意成全”，我们愿出任何代价，甚至将魂倾倒以至于死。 主耶稣已将我们的灵一同带到天上成为祂的同工，使我们在代祷的伟大工作上与祂同工。祂在天上，我们在地上必须在一生中只有一个心志，一个目标——由于对父神及对那迷失人的爱，将自己献上，藉着代祷带下神的祝福。使那燃烧在父与子里面为要拯救罪人的热火也烧在我们心里。 何等荣耀！何等福气！因为祂长远活着，那在圣灵里所浇灌在我们心里的爱，使我们得着何等力量来(为罪犯)代祷！ 祷告： 永生的神啊！求你开启我们的眼睛，能看见你儿子荣耀的异象，就是祂永远活着为人代祷。并使我们看见你恩典的荣耀，使我们得与祂相似，并能一生为罪人代求。父啊，奉主耶稣的名。阿们！ 第十二日 神的旨意和我们的意念 “愿你的意旨成全。”(太二六42) 神的最大特权乃是天上地上一切事物都将照祂的旨意成全。当神按着祂自己的形像造人时，首要地，神要使祂所造的人与祂有完全同一的愿望。能与神在思想、意念上相同乃人最大的荣耀。人成了神在肉身的具体显出，并使神的愿望能以成就。 当神创造人时，给人意志并能来拣选祂所该做的，祂将自己限制于祂的旨意中。当人堕落之后的意志落到神仇敌的掌握中，神在祂无限的爱中，又开始一件伟大的工作，要将人的意志，从仇敌手中夺回来，使它归顺神的意念。在神里面意念，也在人里面，并且成了一个伟大推动的力量。正因人落在追求属世事物的欲望生活中，神必须救赎他，教育他，使他能过着与神相合的生活。神的目的乃是要人心中的意念与祂的意念完全相合。 在神这方面的最大救法乃是差遣祂的儿子到世上来，在祂的人性里面再一次显出神的性情，及神一切的旨意。祂在生活及祷告中甘愿献上自己，来成全神一切的旨意。在肉身中的神子在极大痛苦中祷告说：“愿你的意旨成全。”祂甚至于在被神离弃时仍顺服到底，如此才能使一直欺骗着人的权势被征服，使人得蒙拯救。由于父与子之间这种奇妙完全的和谐，当神的儿子祷告“愿父的旨意成就”时，神伟大的救赎才得完成。 如今正是特别蒙拯救的日子，信徒必须首先为自己祷告，然后为别人代祷时向神说：“愿你的旨意行在天上，如同行在地上”，当我们这样为教会祷告——包括神家中所有的牧师、传道人、刚强的及得救的信徒。也为着那些未蒙恩的，不论是挂名的基督徒或是异教徒呼吁的时候，我们有特权知道我们乃是为着神的旨意祷告，并且藉着我们的祷告，使神的旨意行在地上如同行在天上。 第十三日 代祷生活的祝福 “呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”(赛六二6-7) 我们能有权为着别人的需要代祷是一种非人口所能述说的祝福！ 何等的福气，我们能与基督紧紧联合，在伟大的代祷上与祂同工，并与祂的祷告掺合为一！何等荣耀能与神同在天上，超过万人之上，并为他们代求使他们所得到的远超过所知所想的！ 何等的特权像我们！身为神恩典的管家竟能将教会、个人的光景，神话的执事，或神在外邦人中使者的光景，带到神的面前为他们呼吁，直到神答应了我们！ 何等的福气使我们得以与神所有儿女联合，在祷告中同心奋力，直至胜过地上一切的艰难，并那空中掌权者的黑暗权势！ 若能认识神要使用我这个人成为一个代祷者，且在地上承受并分赐祂属天的祝福并祂圣灵的大能，那我的生活一定是非常有价值的。 这实在是属天生命的实际显出；也就是主耶稣祂自己的生活，在祂舍己的爱里将我们得着，并因着祂爱的催促使我们全部献出自己，在祂面前肩负着众人的需要，而呼吁神使他们得以存活。 我们一直以为祷告不过是求神供应生活及服事上的需要。求神帮助我们看见代祷的地位，在神的旨意及祂国度的工作上是何其重要。但愿我们的心真地感觉到，地上根本没有一种祝福能与我们由神所得的，非口能述的特权相比，此权柄使我们能等候神从天上赐福，更开出一条路使祂所乐意赐的福能在地上！ 祷告： 哦，父啊！求你将你的生命倾下充满在你儿女的心中！如同主耶稣在祂不止息的代祷中倾下祂的爱一般，让我们在地上也能活出一个倾倒爱及永不止息的代祷生活。阿们！ 第十四日 祷告的所在 “这些人都同心合意的恒切祷告。”(徒一14) 基督临离世前曾嘱咐祂的教会四个要点：“要等候父所应许的。”“圣灵要降在你们身上，你们就必得着能力。”“你们要为我作见证。”“在耶路撒冷直到地极作我的见证。” 同心及不住地祷告，圣灵的能力，为活的基督作活的见证人，及从耶路撒冷直到地极作我的见证——这些才是新约中的真正福音、服事、及教会的标记。 一个同心合意及不住地祷告的教会，一种充满了圣灵的服事，为着活的基督作活的见证的一班人，及报好消息给地上的每个人——这才是基督所建立的教会，也唯有这样的教会，才能胜过全世界。 基督升天之后，使徒们立刻知道他们的工作是什么；那就是继续同心合意的恒切祷告，被基督的爱及圣灵捆在一起成为一体。就是这样他们才得到神从天上所赐的奇妙的能力，并使它临到世上的人。 他们的一个责任，乃是同心合意及不住地祷告等候圣灵的能力，就是从高天所赐下的圣灵，使他们能直到地极为基督作见证。一个祷告的教会，一个被圣灵充满的教会，一个见证的教会，以全地作见证的目标及范围——这才是一个耶稣基督的教会。 只要教会守住这个特性，它就有能力得胜。但是非常可惜，如今她已落到世界影响之下，那么她已失去那属天超然的美丽及能力！请看现在的教会，大多祷告那么不忠实，圣灵的工作也是那么微弱，基督的见证流于形式，对于直到地极的托咐何其不忠！ 祷告： 可赞美的主耶稣，求你施恩给你的教会，求你赐下祷告的灵，能以像初代教会一样为人代求，使你的教会能证实那与你同在的能力也与教会同在并为你作见证，使整个的世界都服在你的脚下。阿们！ 第十五日 保罗为代祷者 “我在父面前屈膝，藉着祂的灵叫你们心里的力量刚强起来。”(弗三14-16) 我们每逢想到保罗，就说他是个伟大的传道人、布道家、作家，及“格外劳苦”的大使徒，我们却不够认识他是一位代祷者，他藉着祈求而得祝福。也藉他的代求，使他一切所服事都得着上头来的能力，且能为他所服事的教会代求，并带下祝福。 我们看他上面写给以弗所人的话，再想想他写给帖撒罗尼迦人、罗马人、腓立比人、歌罗西人的话：“我们昼夜切切的祈求，补满你们信心的不足，好使你们心里坚固，成为圣洁，无可责备。”(帖前三 10-13)“我怎样不住地提到你们，在祷告之间。”(罗一9、10)“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。”(腓一4)“我们为你们不住的祷告、祈求，我愿意你们晓得我为你们是何等尽心竭力。”(西一9、二1) 保罗昼夜在神面前为他们呼吁，求圣灵的光与能力进入他们心内。他深信他迫切的代求是大有功效的，照样他也相信信徒的代求会带给他祝福。 “我劝你们与我一同竭力，为我祈求神。”(罗十五30)“神现在仍要救我们你们以祈祷帮助我们。”(林后一10-11)“也为我祈求，使我能放胆开口。”(弗六19、西四3、帖后三1)“藉着你们的祈祷，终必叫我得救。”(腓一19) 神的仆人与百姓间的关系，完全基于同心合意不住地祷告。他们之间的关系完全是属天的、属灵的、神圣的，只有靠恒切不住地祷告来维持。唯有当神的仆人与百姓，能醒悟过来知道圣灵的权能与祝福，有赖于他们同心合意恒切的祷告时，教会才能真实地明白，什么是五旬节使徒时期的教会。 祷告： 永远可称颂的父啊，我们谦卑俯伏恳求你施恩，求你恢复教会恳求与代祷的灵。——奉主耶稣的名。阿们！ 第十六日 为着工人的代祷 “要收的庄稼多，做工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”(太九37、38) 门徒对于以上这些话并不明白。基督所给他们的乃是一个撒种的思想，存放在他们心中待日后使用。五旬节时，当他们怎样看到那么多刚悔改得救的人靠着圣灵的能力准备见证基督，他们一定也感觉到十天同心合意不住地祷告才带下此祝福，这就是在收获庄稼劳苦所得圣灵大能所结的果子。 基督教训我们无论庄稼有何等多，而工人又是何等少，为所需要的祈求乃是最好、最有把握，也是唯一得着供应的方法。 我们所需要明白的不仅在我们有需要时向神祷告呼吁，而是我们整个的工作都是在祷告的灵中进行，所以我们整个生活、工作，都要与为工人们代求有最完善的配合。 在中国的内地会中，当传道人的数字增至二百时，在中国举行的某次会议中，他们深深地觉得需要更多的工人到偏远地区做工，经过了多次祷告之后，他们感觉可以向神祷告在一年内再赐给他们一百个传道人，及一万英磅以应付费用。他们就天天不停的祷告达一年之久。到了一年终了的时候，神赐给他们连男带女一百位适当的工人，并且赐给他们一万一千英磅。 为了应付现今世界的需要，为了广大的工场，待拯救的灵魂，许多教会都抱怨工人及金钱不够。基督不也是呼召我们像起初使徒们同心恒切的祷告吗？神是信实的，藉着圣灵的大能要供应我们每一个需要。愿教会显出合一的祷告与祈求。神是听祷告的神。 祷告： 可称颂的主耶稣，求你教导你的教会知道为你活着、为你劳苦的意义何在。在恒切祷告的灵里，使我们确信你会在每件事上面超过人所求的来供应这个即将灭亡世界的呼求。阿们！ 第十七日 为个别的灵魂代祷 “以色列人哪！将你们一一的收集。” (赛二七12) 我们身体里面的每一肢体，都有它固定的位置，在社会上或在教会中也是如此。工作必须是以整体的利益及完善为目标，但达成这个目标，却是藉着每一个肢体的配搭工作。 在教会中有一种普遍的想法，就是人们的得救乃是神仆人的事。由于工人通常都是与群众接触，很少机会接触到个人，这就造成双重的亏损。信徒本身不明白他该对他四周的人作见证——这可使他自己的属灵生命活泼刚强，又可使人蒙恩。由于不信的人所接触到的信徒，没有把基督个别的传给他，他们就受到不能言喻的亏损。 我们极少发现有人想到该为着四周的人代祷，基督徒的生活需要恢复代祷应占的地位——那对教会及其中一切事奉是多么重要！ 啊！基督徒什么时候认清这个伟大的事实，神在天上渴望要做的需要地上的祷告，这是不可或缺的。只要认识这件事，我们才看见代祷是使灵魂得救的主要因素。若没有圣灵的能力显出在祷告的事工上，一切努力都是徒然，只有当神的仆人与子民在祷告与见证上合一时，教会才会兴旺，每个信徒才明白他们该做的是什么！ 我们如何能激发起代祷的灵？答案是两面的。一面要每一个基督徒当他一开始领悟到代祷的能力及需要时，就开始为着个别的灵魂从事实际的代祷事工。为着你的儿女、亲人、朋友、及所有神在你四周所安排的人代祷。如果你感觉代祷缺乏能力时，谦卑伏俯在施恩座前，神要每一个蒙救赎的儿女为那些将灭亡的人代祷。祷告乃如正常基督徒生活的呼吸一般重要，——由此证明他是从上面生的。 由于迫切及不断地祷告，神必将圣灵的能力赐给你及你四周所有神的儿女们，使代祷之能力显在蒙神尊重的地位中。 第十八日 为着神的仆人们代祷 “也为我祈求。”(弗六19) “也要为我们祷告。”(西四3) “弟兄们，我还有话说，请你们为我们祷告。” (帖后三1) 以上保罗的这些话，说出了他传道使人信服的能力，必须是由众圣徒从神求来的，且他们的祷告确能使他在所作的工作上重新得力。他深深地感觉到基督身体合一的实际，及圣徒彼此间的互赖，谦让或尊重，就是这样的生命供应了整个基督身体。保罗期望唤醒众圣徒，也为了众圣徒，与他们自己，并神国度的缘故，寻求神，他呼求他们：“继续不断的祷告、儆醒、感恩，同时也为我们祈求。” 教会依赖职事到一个地步非你我所能领会。一个事奉神的人在神面前的地位是很高的，他为神奥秘事的管家，也为神所差遣的一位使者，奉着主的名使人与神和好。他若不忠或懒散，定规会给他所服事的教会予以严重的破坏。如果一个靠着神的权能讲过二十年道的保罗，尚且需要教会为他祷告，何况现今的传道人呢？ 神的仆人需要百姓为他祷告。他不仅有权如此要求，事实上他有赖于他人的代求。他的职事就是训练基督徒如何为了教会以及整个世界，代祷。他必须训练他们先为自己祷告，也许远在这种训练之前，他必须先为着自己及他们祷告。 愿所有有心寻求能更深入有份于此蒙福代祷工作的人，更多把自己摆在这个服事里面，不论是为了他们所在的教会或是其他的教会。愿他们为着个别的灵魂或某一班特殊的人向神呼吁，并愿他们继续祷告并儆醒，使所有事奉主的人都成为有能力的人、祷告的人，并且是满有圣灵的人。哦，弟兄们，为神的职事祷告吧！ 祷告： 我们在天上的父，我们谦卑求你唤醒信徒，使他们看见他们的呼召，乃是在信心的灵里为着福音的各项职事祷告。阿们！ 第十九日 为众圣徒祈求 “靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”(弗六18) 保罗一再的重覆这些话，说出他的愿望是何等迫切巴望这些话能深深印在信徒心中。“随时多方祷告祈求”，乃是说“祷告，随时，多方(坚忍)，祈求。”这些话表明人心中的意念，藉此负担可从神得到回应。 保罗深深感觉到基督身体合一的重要，而且他也确知，只有在祷告与爱中才能合一，因此他不断地要求以弗所的信徒迫切不断的为众圣徒祈求；不仅请求当地少数信徒为他们祷告，乃是请求在基督里的全教会所有的信徒为他们祈求。“合一就是力量”，今日若是我们常为众人坚忍地代祷，我们就必蒙拯救脱离自己及所有软弱的祷告，并使自己的度量被扩充到一个程度，不仅使基督的爱充充满满流入我们的心内，并且从我们身上满溢出来。 真实的信徒最大的缺欠就是在祷告中满了自己的需要，满了要神为他们成就的事。在此我们须认清神乃是呼召每个信徒一直从事于爱与祷告的事工上。只有当我们在信心中忘记自己时，神才会担负起我们的责任。只有当我们服在可以带下祝福的伟大有福的事工上时，全教会才会使基督传于万民。唯有如此将自己完全奉献给神的人，他的生活才健全、及蒙福。 所以当为着神的儿女及各教会祷告。为着他们所从事的事工祷告，随时在圣灵里为神的圣徒祷告。没有其他事比在交通中与神联合更蒙福。但想要达到这种光景，只有生活于代祷中，保罗就是为此而发出呼吁。 第二十日 为宣教服事的代祷 “于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”(徒十三3) 如何增加愿意为个人或团体发挥祷告力量的基督徒人数，进而使外邦人转变、悔改——这是今天海外布道团最重大的问题。其他的条件与计划，都与如何发挥祷告的力量较之为次要。 “凡是喜爱且经常关心祷告的人，才能遵守圣经的吩咐，不住地祷告，直到得着答应，我们都承认这是必然的。对这班人来说，他们不仅守晨更，且每天定时的祷告，更是随时随刻作代祷的见证，他们从不放过神，直至神为他们戴上得胜的冠冕。” 职事的根基乃是基督的爱，这爱当初显在主的十架上，而今天却住在我们心中。当人们如此迫切于实现神对于世界物质建设的计划时，照样神的儿女，也必须要全心的设法使基督的爱临到全人类。而代祷则是神所指定将救赎带给所有的人的主要途径。 务要为传道人祷告，俾使基督的生命透明而坚强，使他们成为祷告的器皿，且被主的爱充满，从他们身上显出属灵生命的权能。 要为宣教地区的基督徒祷告，使他们明白基督奥秘的荣耀：就是基督在他们心中成了荣耀的盼望。 要为给人施浸的人祷告，也为所有学习事奉主的人祷告，使他们在教导神话语时，带着能力。特别要为着当地的神的仆人们(牧者)及传福音的人祷告，求圣灵充满他们，使他们在本国中为基督作美好的见证人。 最重要的要为着基督的全教会祷告，使它脱离冷淡的光景，并使每个信徒都能明白今天在地上生活的唯一目标，就是使基督在地上作王。 祷告： 施恩的神啊，我们的眼目注视你，你岂不在恩典中垂听我们的祷告，并藉着圣灵，在你仆人的服事中显出基督的大能与同在吗？阿们！ 第二十一日 代祷的恩典 “你们要恒切祷告，在此儆醒感恩，也要为我们祷告。”(西四2-3) 没有其他的服事比代祷工作使我们与神更亲近，更能领我们进入祂他的爱。也没有什么比我们能在神胸前为周围的人倾心吐意，更使我们活出神的形像。也没有什么比一生为着别人祷告使他们得救，更能使我们与伟大的代祷者耶稣基督连结更深，更经历祂的大能与内住的圣灵。当我们为人代祷时，我们便从基督在客西马尼“阿爸父”的呼声中，得知圣灵的大能如何将这丰满意义呼入我们心内。当我们为教会或在黑暗中的外邦人代祷时，这最能帮助我们证实神在祂的话中显为何等有能——信实。当我们在代祷中把自己当作活祭献上，并单一的恳求神来答应我们的祷告，将天上的窗户打开，倾下祂丰富的祝福时，那么神就必得到荣耀，并且我们的生命将达到神最高的定命而神的国度也将来临。 没有什么比天天不断地与神的儿女在祷告中的交通，更能使我们明白并经历基督身体那个活生生的连合，以及此连合所产生之不可抗拒的能力。这个祷告就是要神兴起怜悯锡安，使她成为坐在黑暗中百姓的火、光和生命。哦，弟兄们，我们何其不明白，因着我们不热心代祷，我们所丧失的是何其多！我们让神的灵，就是恩典和代求的灵来管理我们的全人时，有什么是我们不能为自己、为世界得到神祝福的事呢！ 基督在天上活着是祷告。祂与父之间的谈话完全是祷告你为祂百姓恳求，并使他们接受丰满的圣灵。没有什么比祷告更讨神喜悦了。我们岂不该学习相信当我们祷告加多时，天上至高的福气要向我们开启吗？ 祷告： 可称颂的父啊！求你倾倒恳求和代祷的灵在你的百姓身上。——奉主耶稣基督的名。阿们！ 第二十二日 合一的代祷 “身体只有一个，圣灵只有一个。”(弗四4) 我们自己的身体的功能就告诉我们，每个肢体能来维护全身的利益，对身体的健康及体力是何等重要。基督的身体也是如此。如今有太多人将救恩只看作他个人的喜乐，也有很多人知道不该单为自己活，应该在祷告及工作中寻求，使别人能分享他们的喜乐。但他们仍不明白在他们自己的小圈之外，仍应扩充他们的心怀，而为着整个基督的身体代祷，并且爱他们。 而这个只有圣灵与基督的爱使他们能做到。只有藉着全教会的众肢体来为着全教会的代祷达到神的宝座时，权能与合一的圣灵才能得以运行。虽然基督教会中的各支派已经醒悟过来，盼望能更密切的连结在一起感恩，然而彼此间的诺大困难，由于国籍之不同而显得简直无法克服，以致想在地上能出现一个合一的教会是无法实现的。 让我们感谢神，祂在基督耶稣里有一个合一，比任何人看得见的合一显出更深更强；且有一条路使我们就在今天的种种分歧中，仍能使合一实际的显出，并藉着它更得着神的能力及国度的祝福。唯有藉着圣灵能力的增添及不断的代祷才能显出真实的合一。当信徒们能认出蒙召乃是作君尊的祭司时，他们就看见神不是将他的爱及应许仅限于他们所劳苦的范围，更是吸引他们扩大他们的心怀，像基督一样——也可说像保罗一样——为着所有相信的人及将信的人祷告，使整个地上的人，并基督的教会能藉着代祷紧紧连于宝座，这是尚未成就的事。 但愿所有的信徒及传道人，能同心合意地为着全地的人代祷。那样才会加强我们的信念，相信我们的祷告必蒙垂听，并且众人的祷告，在促使神的国度早日的来临的事上是唯一不可缺少的。 第二十三日 不住的代祷 “不住地祷告。”(帖前五17) 一般的基督徒对事奉神的标准与圣经所告诉我们的是何等的不同！按照圣经的标准，他们只重于个人的平安——赦罪的恩及过一种保证使我们能进天堂的生活。但圣经的标准远超过这种想法。按照圣经的标准，一个真正的基督徒乃是将一切力量、时间、意念并爱完全献给那位救赎我们的荣耀的神，并且乐意事奉祂。天堂乃是开始于人在地上与神的交通。 对于前者而言，“不住地祷告”不过是不必要也是不可能达到完全的生活。有谁能做得到？不这样做也一样可以进天堂。但对一个真实的基督徒而言则恰相反，这句话乃是说出神应许于人者乃最高的喜乐，一种充满着一切祝福的生活，藉着他的代祷而临到人。因着人恒切的祷告，祷告就愈来愈成为人在地上最高的目标，与神之间的交通及在地上最宝贵的经历和最大的喜乐。 “不住地祷告”。但愿我们以最大的信心，把这句话当作是神的圣灵在我们心内做工的一个应许。神也应许我们得以与主耶稣有密切的连合，使我们能像祂，这一切都因着祂在神的右边永远为我们代祷，愿祷告成为我们蒙属天呼召的主要因素之一，使我们知道我们乃是在神恩典中作忠实的仆人与管家。 当我们想起主耶稣曾说：“我在他们里面，你在我里面。”时，我们能相信父如何做工在祂里面，使基督为大祭司，也照样为我们祷告并做工在我们里面。当从上面的呼召的信心充满了我们的心的时候，我们就开始觉得，在地上没有任何一刻、任何事物能与作神大祭司的特权相比。这种特权就是毫无间隔地行走在祂神圣的同在里，把我们四周灵魂的重担卸在祂的宝座前，并从祂得着能力与祝福分赐他人。 这的确应验古时的话说：“人是照着神的形像及样式造的。” 第二十四日 代祷乃是天与地的连结 “愿你的旨意行在地上如同行在天上。” (路十一2) 当神造天与地的时候，祂以天为蓝图，而使地能与它相合；“在地上，如同在天上。”成了地存在的定律。 这句话使我们想起到底天上的荣耀由何而来。神是天的一切。每件事物皆活在祂里面，且为着祂的荣耀而活。接下来我们又想到，今天的地变成了什么样子，满了罪恶与灾难，绝大多数的人不认识这位真神，剩下来多是有名无实的基督徒，他们全然漠视神的话，转身不顾神的圣洁与爱，我们觉得若欲使神的话：“行在地上如同行在天上”，得以实现，就必须有何种的革新或奇迹。 到底如何能以成为事实呢？藉着神儿女的祷告，我们的主教导我们如此祷告，代祷乃是使天与地联合之关键。神儿子的祷告是从地上开始，一直继续在天上。地上的祷告由祂所救赎的子民接续下去，此代祷工作将会带来重大改变，使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎样说：“父啊，我来了，为要照你的旨意行”，直到祂在客西马尼园祷告说：“愿你的旨意成全”，照样，祂所救赎之族类也以此作为他们自己的祷告，将自己完全献上，并不住地向天呼喊：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 每次一个父母为他们的儿女祷告，或是一个信徒为着失丧的人祷告，或是为着已信的人更多蒙恩的祷告，这都是昼夜不停的为这个地向天呼喊，“愿神旨意行在地上，如同行在天上。” 但是只有当神的儿女不仅学习为他们就近的人或事祷告，并且扩充心怀为着全教会或全人类祷告时，他们这种合一的呼求才会得着神的能力，并促成“行在地上如同行在天上”这个日子的实际显出，就是全地都被神的荣耀所充满。神的儿女啊，你不愿献上自己，像基督一样，一直祷告说：“父啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”吗？ 祷告： 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。阿们！ 第二十五日 神旨意的成全 “因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。我要住在这里，因为是我所愿意的。” (诗一三二13、14) 在这里看见神一个伟大的心愿，感动祂做成救赎的工作。祂的心乃是巴望与人同住。也住在人里面。 神对摩西说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”正如当初以色列人为神预备居所，神的儿女今天也照样蒙召，将自己献上，让神住在他们里面，并使更多的人成为祂的居所。由于神这一愿望充满在我们心中，它将在我们里面引起一个心愿，去带领四周的人也成为祂的居所。 何等荣耀！何等尊贵的呼召！使我们看地上事全然次要，而以得着更多的人成为我们的生活、及喜悦的目标，并让神从他们也得着喜悦！“我要住在这里，因为是我所愿意的。” 这件事我可藉着祷告得以成全，我可以为着四周的人祷告，求神将圣灵赐给他们。此乃神伟大的计划，使人自己成为他的居所。神为了垂听他儿女不住的代祷而赐下他的能力与祝福。由于这伟大的意愿充满在我们里面，我们就将自己全然献上为了成全神的意愿。 试想大卫，当他想到神的意愿乃要居住在以色列中间时，他说：“我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”我们既看见了内住在我们里面的神向着我们的心愿后，岂不更将自己献上，为着成就神的意愿？ 但愿我们从此开始为着我们的儿女、周围的人，以及全地的人祷告。不仅是因为我们爱他们，更特别因着神渴望得着他们。神给我们尊荣作他的管道，藉着我们带下他的祝福。神的儿女们，愿你们领悟神何以寻找人作代祷者，乃是要藉着你们使他心中伟大的意愿得着满足！ 祷告： 神阿！你曾说到人的心，“我要住在这里，因为是我所愿意的。”我们求你教导我们如何昼夜祷告，使你的心愿早日得成。阿们！ 第二十六日 人类心愿的成就 “又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。” (诗三七4) 神就是爱，是永流的泉源，由此泉源流出祂不止息的心愿，为使祂所造的人，分享在祂里面的圣洁与祝福。为此心愿祂拯救灵魂，达成神完满的旨意及神无比的荣耀。 神乐意居住在人的心中，祂将祂自己分赐给所有乐意将自己完全献给祂的人。人类所以像神并有神的形像乃在于此，就是每一个人有一颗心完全被神所占有，使我们自然而然的发现，爱神的最大乐趣正如神爱我们一样。 因此前面经文中所述：“要以耶和华为乐”，并喜爱祂爱的生命，“祂就将你心里所求的赐给你”。相信在爱里的代祷已升上高天，必使我们心中所求的得着成全。我们确信我们若以神的喜悦为喜悦，那么我们的祷告乃是由神感动而来，而且一定会得着答应。我们会不住地祷告说：“父啊，你的心愿就是我的心愿。你的神圣爱的心愿也是我的。” 从与神的交通中我们得着勇气，使我们全心全力将我们所关切的人带入不住增长的信心中，就是神必答应我们的祷告。当我们显出真正的爱心时，我们就能得着力量，抓住神祝福的应许，并相信神要照着祂的意愿做成祂的工，并将我们心里所求的赐给我们，因为成就祂的旨意也就是我们灵里的喜悦。 就“以神为乐”这句话最高的意义来说，我们成为神的同工，而我们的祷告也就成了神拯救失丧者圣工的一部分。我们也会发现，将自己消失在拯救周围灵魂的工作中是何等的喜乐。 祷告： 父啊，让我们知道，没有什么能比以你为乐，以你的意愿为意愿更好，唯有你能使我们的祷告正确，并保证我们的祷告必得答应。阿们！ 第二十七日 我的伟大心愿 “有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”(诗二七4) 在这里我们看见人对神愿意住在人里面的反应。当神的心意占有了我们的生活及心时，我们唯一的愿望就是，一生一世住在耶和华的殿中。瞻仰祂的荣美，以圣洁的妆饰敬拜祂。此后，我们便能在祂的殿中求问，学习明白神的话：“我耶和华说过，也必成就。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。” 我们愈认识神的爱，愿意让祂自己居在我们心里，我们就愈乐意尽快天天住在祂的殿中，瞻仰祂的荣美，并且代祷的灵就更多充满我们。向神祈求祂在新约中所应许的一切。不论我们是想到教会或是国家，家庭或是学校，近处的人或远处的人，蒙恩者的需要，或是未蒙恩者及他们的危险。 神的确渴望在人的心中找到祂的住处及安息的所在，只要有人求问祂。这件事使我们全人为了锡安的缘故，不顾自己的安逸，而奋力祈求。我们所有软弱及无价值的思想，都要被神奇妙的话所吞没。因为神提到祂所创造的人心时曾说：“这是我永久安息之处；我要住在这里；因为是我所乐意的。” 由于我们的信心看见了神此一呼召是何等高的呼召，神就使迫切恒切的祷告成了神旨意成就所不可或缺的条件。我们就会被吸引而放下我们的自己，为要与神同行更近，一直等候祂，并在弟兄们面前向他们见证，神要在他们与我们里面所要做成的大工。 那岂不是奇妙吗？神竟要我们作祂的同伴，将祂的意愿交托我们，保留在我们心中？而我们何其羞惭！因为我们对此并无多少认识。 祷告： 我们在天上的父，我们恳求你赐下能力，就是恩典的圣灵给我们，让我们为耶稣的缘故为你的子民。阿们！ 第二十八日 昼夜的代祷 “神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？”(路十八7) 当尼希米听到耶路撒冷被毁时，他便向神呼吁说：“神啊！求你听你仆人昼夜在你面前的祷告。” 论到耶路撒冷城墙上的守望者，神说：“他们昼夜必不静默。” 保罗说：“我们昼夜切切的祈求，好使你们，当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”(帖前三10、13) 这种昼夜的祷告真有必要而且可能做到吗？的确，当人的心首先被神的心意完全占有时，人的心就不能安息，直到神心愿成就，而人的一生被属天祝福所控制，以致没有其他事物能阻止他们会牺牲一切来达成此目的。 当神的儿女开始得着真实的异象，看见今日教会以及全世界需要的异象；看见神的救赎，并应许将祂的爱浇灌在我们心中的异象，看见真实的代祷能带下属天的祝福；看见神准许我们作代祷者的尊荣，并有分于祂的代祷工作异象时，我们即视此为神对于祂的一件最崇高的心意——藉着昼夜不断的代祷使神的大能显在地上。 让我们由大卫身上看见这件事，他曾说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”从主耶稣身上也看到这话的实际，因此，让我们只为了这一个思想而生活，那就是如何满足神渴望与人交通并爱他的心，以及如何能得着人成为他的居所。难道我们不愿献上自己，让至高大能者在我们心中寻得安息之所，并挤身于伟大代祷工作行列中，为多人代祷，使神的心愿也能成就在他们的身上吗？ 愿神赐我们藉着这些真理的力量被带到他的面前，也可真实地将全人献给主，全心盼望满足神的心，以此作为我们一生主要的目标。 祷告： 主耶稣我们伟大的代祷者，因着代祷而得荣耀的主阿！求你为你自己的名的缘故，将你自己的圣灵吹入我们的心内。阿们！ 第二十九日 大祭司及祂的代祷 “我们有这样的大祭司，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂长远活着，替他们祈求。” (来八1、七25) 在以色列人中，大祭司与祭司及利未人之间有很大的差别。只有大祭司可以进入至圣所。在他的前额系着一块金牌，上面刻着：“归耶和华为圣”，且在赎罪日在神面前为百姓的罪代祷。祭司则天天献祭，侍立在神面前，并出来给百姓祝福。大祭司与祭司大不相同，但他们乃是合一的；祭司有分于大祭司的权柄侍立在神前，将所承受神的祝福分赐给神的百姓。 我们的大祭司主耶稣也是如此，惟有祂可在神面前不住地为我们的需要代祷。虽然主耶稣为大祭司，与祂四周服事祂的君尊祭司(基督徒)职分大不相同，但祂百姓在祂里面的交通与合一也是无穷尽的。藉着圣徒迫切的祈求，主耶稣一直在父面前为我们持守父所赐给我们的祝福，并将这些祝福分赐于那些在地上为祂作见证及代表祂的人。 若神的儿女仅以得救为满足，并且过着一种蒙恩的生活，他们就永不能领会，他们蒙召作代祷之能力奥秘。 然而，一旦他们认清了得救的真正意义，乃是得着一个与基督合一的活的生命，真实的有分于一个住在我们里面并一直做工的生命，使我们将全人献上为主生活和工作，为主思想和立志，并且以过着君尊祭司的生活为最喜乐，这样教会就大有能力，且证实了因着神与人的交通，使基督的权能显在教会中，而教会也能像祂。 祷告： 哦，求神开启我们的心，使我们知道也证实我们君尊祭司的职分是什么？——我们的生活以及奉主耶稣的名祷告的真实意义是什么？知道我们所求于祂的无不成就！我们的大祭司主耶稣，现在求你将你自己圣洁祭司的灵吹入我们的心。阿们！ 第三十日 君尊祭司的职分 “你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。”(耶三三3) 当你向神祈求新约中更大恩惠时，需具有以下四种思想： (一)神极其愿意祝福人。祂的本性就是一个保证。祂乐于施怜悯，也等待施恩。祂的应许及圣徒的经历也向我们证实这件事。 (二)那么为什么神迟迟不祝福？当神照着祂自己的旨意造人，使人成为神的同伴，管理这地时，限制了祂自己。祂使自己被人的做为所限制。而人又可以藉着祈求而使神不得不祝福。 (三)试想神因着祂儿女不祈求或祷告太少是何等受阻、忧伤。教会光景下沉，生命显得很弱，缺少使罪人悔改及教会成圣的圣灵大能，这一切都由于祷告的欠缺。但若神的儿女不止息地向神呼吁，教会的光景及外邦人的情形将是何等不同！ (四)然而神仍然赐福，完全在于祂百姓的信心与热心的程度。这并不是说人就可以满足于此，以为神已祝福；而毋宁说，如果像我们这样微弱的祷告，神尚且施恩，那么我们若将全人投入代祷中，神将更施何等的恩呢！ (五)因着我们奉献的不够使神对世界的施恩受到拦阻，我们当如何向神懊悔认罪！祂时刻等待施拯救，只是我们不愿全心全意奉献给主、服事祂。 神的儿女们哪！神期望你们在祂宝座前作代祷者。我求你们能醒悟过来，知道你们蒙神圣召乃是要作君尊的祭司。巴望你们重新有一个新的生活，真知道你们的代祷正是与主耶稣在高天的代求一同有份，也是一样性质，这种代求乃是人类所指望的一种最高特权。我愿你带着这样的灵，在指望中抓住神的话： “你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。” 凡是读到这里的人，还能说不愿意也不希望将自己全然献上答应这个蒙福的呼召，并在主耶稣基督的大能里，为着神对教会的施恩，为着这灭亡的世界，把代祷当成生活唯一的目标吗？难道这个要求太过吗？为着那为我们舍命的主，我们献身于此神圣的祭司职分，一生服事祂，会觉得太多吗？ 第三十一日 代祷是神圣的实际 “另有一位天使来有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”(启八3) 这本小册谈到的岂不是严肃地定罪教会，不论在教训或实行方面，工人与弟兄姐妹都没有重视代祷的重要性吗？在一个真实基督徒的生活中，岂不是当以代祷为不可或缺的、最重要的事情吗？凡是真实相信并完全明白神话语意义的人都知道当如何行。 因着神奇妙的恩典，代祷成了神救赎计划中重要的一环——若没有代祷，救赎的计划不能完全实现出来。基督在天上的代祷对于祂来到地上所开始的工作是非常重要的，但祂却仍需要众圣徒的代祷以达成祂的目的。试想我们所读保罗所说的：“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。” 既然和睦是由基督尽了祂的职事而做成，照样神也呼召教会尽她的一份以成就此一工作。我们看保罗是如何把昼夜的代祷当作成就神所托付他工作的重点。代祷乃是神的大能，在信祂的人心中工作的一个凭藉。 代祷的确是一件神圣的实际。若失去了它，教会则失去了其美丽的特质，也失去了圣灵里的喜乐及能力，不能完成神伟大的工作。若没有代祷，将福音传到地极的命令将无法实现。教会也没有能力克服软弱或胜过世界。传道人及信徒的生活中若没有代祷，他们无法进入与神每日交通的丰满喜乐中。除非他们在神所拣选的众人中作一个守望者昼夜向神呼吁。 基督的教会啊，兴起！兴起！倾听主的呼召：“务要不住的祷告。”不要歇息，也不要使神歇息，使它是由心的深处发出的叹息。但愿神的答应是：“我因锡安必不静默。”神的灵要显明代祷生活的权能是神的一个神圣的实际，也是神救赎工作一个不可或缺的要素。因此也是一个真基督徒生活不可缺少的因素。 愿神帮助我们认识并成全神的呼召！