基督宝血何等丰盛约翰·班扬
耶稣基督要先向罪魁，向耶路撒冷的罪人施恩？那么，你也该看到基督功德的充足。不是说领会基督的功德，因为这远超整个世界的理解力，圣经称之为“基督那测不透的丰富”。但在一定程度上理解还是可能的。要领会得最深，就要想象在基督复活后，将怎样的恩典摆在罪人眼前。肯定，祂赐下的恩不会超出祂功德的效力，因为恩典既是祂功德的因由，那么祂的功德就是祂的恩典得以站立得稳，施给罪人的根基。祂不是命令先向罪魁施恩吗？这表明祂的宝血足以拯救罪最深的人。“耶稣基督的血洗净一切的罪。”“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人（这人的功德），就都称义了。”
请注意你是根据什么来判断救主的功德是充足的，如果罪最重的人不能借着祂的血与父神和好，那么祂就不会先将悔改赦罪的道传给他们了，因为赦罪是借着信靠宝血之功。我们是靠着神的恩典，通过基督的宝血里的救赎白白地称义的。救恩正是基督宝血的价值，恩典的行动，以及向人发出的赦罪之恩的呼召，结合在一起。所以，我们必须得出结论，基督的血无价，因为祂竟给罪最深重的人蒙怜恤的机会。不仅如此，既然祂先向罪最大的人施恩，考虑到祂的这一初始行动会被世人留意，你就应该期待，祂会一直如此，直到末了。同样，人若想在自己担负的事上求自己的荣耀，却心血来潮地做不能持之以恒的事，就是自取其辱。而我们主自己如此论证：这个人开了工，却不能完工。
你听到某人说，我要向穷人发慈悲，先从给每人发一笔钱开始，那么你会断定，要么他富可敌国，否则就必要收紧钱袋，不然很快就会散尽家财。而耶稣基督复活时，要显明祂要让世人得益，先派人传福音给罪最重的人，希望他们得怜悯。罪最重的人只能靠着宏恩才能得救，拯救罪重之人可不是只靠一点点恩就够。我再说，既然主耶稣赐下最洪大的恩典，给耶路撒冷的罪人，叫他们可以先尝到怜悯的滋味，那么可以得知，要么祂里面的恩典和价值丰盛得无法测度，否则祂就得吝啬起来，不然祂的恩典和功德在世界末了以先就会耗尽。但你得相信，祂永远都是满有恩典的，经上就是这么说的。祂不会因为赐给罪重之人的一切赦免之恩而稍有亏损。祂仍跟起初一样慷慨，因为祂从未收回“从耶路撒冷起”这话。既然祂的恩典触及的范围取决于祂功德的价值，那么，现在祂的功德也同样足以救人，就像开头一样。基督恩典是何等丰富啊！基督宝血是何等丰盛啊！
（选自《绝望者的盼望》，P91-93，李超译，团结出版社