能够持续不断地与罪抗争，就绝不是轻轻忽忽地治死罪了。当罪还很强大并且满有活力的时候，灵魂很少能对抗它；正如大卫说他自己的灵魂叹息、悲伤、哀恸，并且陷入困境，但是他无法对抗它。大卫抱怨说，他的罪已经“追上了他，使他不能昂首”（诗四十12）。然而，他却不能对抗它！在与罪的抗争中，要完成以下的事情：
1、要知道我们有这样一个要去对付的敌人，要注意它，要真的把它当做敌人，要知道这个敌人是要用尽全力去消灭的。正如我之前提到的，这场战争是激烈、危险的，这场争战是关于永恒的。因此，当人们只有轻微、短暂地想到自己的情欲时，没有多大迹象表明情欲被治死，或是没有多大迹象表明他们走在治死罪的道路上。也就是说，每个人都要“自觉有灾”（王上八38），否则其他工作就不能完成。令人担忧的是，很多人对他们内心的这个如影随形的大敌知之甚少。这使得他们很容易自以为义，并且对于责备和告诫毫无耐心，他们并不知道自己在危险之中（代下十六10）。
2、努力熟悉罪获取成功的途径、诡计、方法、优势、成功的时机，是这场战争的开始。人们对付敌人也是这样的。他们追查敌人的计谋与筹划，思想他们的目的，思考他们以往如何夺取上风，这样才可以阻止敌人。这样做可以从实践中总结出很好的技巧。如果没有这样的过程，人类历史上所有的战争就是野蛮的，而事实上，这些战争蕴含着人类智慧以及工业的伟大进步。人们要真正地治死罪也是这样。不仅仅是在它确实搅扰、诱惑、引诱的时候研究它，也要在它休息的时候研究它，“这是我们的敌人；这是它的道路和进程，这些是它的优势，所以它占取上风，如果我们不阻止，它还会继续这样。”因此大卫说：“我的罪常在我面前”（诗五十3）。事实上，实践上的属灵智慧最为精华、最突出的部分，在于找出任何内住之罪的细微之处、策略，以及深度；要思考、了解它最大的力量在哪里，也就是说，要了解它利用什么优势来制造时机、机会，以及试探它的托辞、伪装，以及推理是什么——它的计谋、矫饰以及借口是什么；要用圣灵的智慧来对付旧人的诡计；要在这条狡猾的蛇走过的弯弯曲曲的路上追索它；在罪最隐秘的地方，对于它最不易察觉的行动（在心中），要能够说：“这是你的老方法，我知道你要干什么。”这样我们就能时刻准备好，这是我们在争战中有利的部分。
3、每天都要尽一切所能（稍后将会提及）与罪抗争，使罪痛苦、杀死罪，以及毁灭罪，是这场争战要达到的目的。这样，一个人永远都不会因为情欲暂时静默就认为他的情欲已经死了，而是每天仍然努力重创罪（使徒保罗也是这样做的，西三5）。
当灵魂处于这种状态的时候，当灵魂如此对付罪的时候，灵魂肯定会处于上风；而罪则在刀剑之下处于垂死的状态。
（选自《治死信徒身上的罪》，唐玲莉译，麦种出版社。）