看啊！耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。——诗篇33:18
诗篇作者既然表明：人以为是他们最大保护的那些东西，在他们倚靠它们的时候，常常对他们毫无益处，甚至完全没有价值，现在就进而表明：在另一方面，信徒们虽然既无钱无势，却能单单因着神的恩典而受到足够的保护，可以永远安全。他用这样的比较，以非常生动的笔法说明：君王和英雄不能因他们难以抵挡的力量得到任何帮助，神却会在饥荒缺乏中维持圣徒的生命，甚至说祂使他们死而复生也不为过。因此我们更了解为什么先知要贬低世上一切的能力；这当然不是说人都应该身体虚弱以致俯伏倒地，或是心灵破碎以致绝望消灭，而是说他们既放下自己的骄傲，就能把思想单单专注在神身上，并且相信他们的生命端赖于祂的保护。不但如此，当他说“神的眼目停驻在那些敬畏祂的人身上，以拯救他们”时，他所表达的不只是“祂的手与能力足以保全他们”。如果他是说“祂的手与能力足以保全他们”，软弱人的心里可能还会溜进一丝疑虑：到底神会不会把这样的保护施展到每一个人身上？但是当诗篇作者对祂的介绍是“祂仿佛一直都在守望并保护忠心信徒的安全”时，他们中间就没有任何人有理由再多有片刻恐惧战兢，或犹豫迟疑，因为只要他静静留在祂的护理之下，就可以确定神与他同在，要帮助他。从这里也可以更清楚地看出，他前面刚说过的那他们的神为耶和华的民，是有福的是何等真实，因为若非有祂，我们可以拥有的所有力量和财富都会是无益、虚假，且会毁灭的；相反地，祂却只要看上一眼，就可以保护祂的百姓，供给他们的需要，在饥荒时喂养他们，并在他们命定要死时，保守他们存活。无疑地，全人类都是靠神护理的支持；但我们知道，祂慈父般的照顾是特别单单赏赐给称为祂自己儿女的人，而他们可以感觉到，自己日用的需要真是祂放在心上的。
再者，当这里确定：在饥荒与缺乏之刻，神有预备妥当的解救之道来保存敬虔人性命时，我们也再次被教导：忠心信徒不任凭其心在极度窘困中失望、甚至反而是从绝境中兴起盼望，其实也只是适度尊崇祂的护理而已。神常常会让祂的仆人忍受一段时间的饥饿之苦，好稍后再来喂饱他们；祂也以死亡的黑暗覆盖他们，好之后再来恢复他们重回生命之光。喔！真是这样，唯有在死亡真正显现在我们眼前的时候，我们才会开始坚心信靠祂；因为直到我们已经从经验里认识到世上帮助的虚空以前，我们的情感总是会缠绕在这样的帮助上面，而且对此执着不放。诗篇作者为信徒标出两项记号为特点，它们含括了我们生命全部的完善。第一个就是，我们恭敬地服事神；第二则是我们倚靠祂的恩惠。伪善者可能会大声夸耀他们的信心，但是他们从来不曾尝过一点神圣的良善、可以激发他们为其所需而仰望祂。相反地，当忠心信徒献全心于服事和敬畏神时，这样的情感是生自信心的；或者可以说，忠心信徒向神抒发的正确敬拜，主要意义就在于他们倚靠祂的恩典。
（选自《基督徒的敬拜》P47-48，傅湘雯译，改革宗出版社
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