在《诗篇》101篇2节中，大卫立志要持守公正，因为他渴望上帝恩慈的同在，正如他所宣告的：“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？”他寻求与上帝的相交。对圣洁的追求，就是对上帝的寻求（诗15:1-5；赛57:15；太5:8；约14:21，23；来12:14）。所以要在你家中敬虔生活，你必须花很多时间来寻求个人与上帝的相交。马太·亨利写道：“一个人建立了自己的家室，邀请上帝来与他同住，这是极其美善的事。”
大卫王渴望与上帝亲近，这表明上帝与我们的团契和上帝的国度借着我们的运行，这两者是不可分割的。换言之，清教徒们认识到，大卫希望上帝来亲近他，在某种程度上，这是大卫表达渴望上帝的国度进入他的治理中。马太·普尔曾写道：“圣经中常说，当上帝成就一项对人的应许或赐予他们祝福时，上帝就是要来就近人，正如《创世记》18章10节，《出埃及记》20章24节，《诗篇》80篇2节，《以赛亚书》35章4节等经文中所记载的。”所以他把大卫的祷告重新表述为：“你何时赐给我你曾应许我的国度呢？好让我得着能力，可以为了自己，也为了我民的福祉而行善。”
若把这一洞见应用到家庭的带领者身上，就是提醒我们，我们必须寻求上帝恩慈的同在，因为若没有基督，作为基督徒父母的我们就什么也做不了（约15:5）。如果我们真的爱主（申6:5），在我们殷勤教导子女之前（申6:7），就必须借着祷告和默想，让祂的话语进入我们心里（申6:6）。
所以，清教徒主张一天中要有一段时间，专门用来见主面、读经、默想、祷告，可能还阅读其他信仰扎实的灵修材料。要自律，每天都要这样去做。找一个安静、私密的地点。按计划读圣经。
关于怎样默想上帝的话语，清教徒有很多实践性的指导。基督徒的默想不像东方宗教那样，要倒空人的思想，而是要让你的思想萦绕着真理，就像蜜蜂在花蕊上盘旋一样，要吸出其中所有的甘甜。读经和研经会让你发现圣经中的真理。默想是将这些真理向你自己的灵魂传讲，要温暖你的心，搅动你的情感，激励你爱上帝和恨恶罪。
首先，要祷告让圣灵来帮助你。你可以使用《诗篇》119篇18节：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”第二，要读一段圣经。一次不要读太多，以至于没有时间默想。第三，专注于一节经文或一个教义，要是容易明白并且能应用到你生活中的。反复读这节经文或默想这一教义，把它记下来。第四，在头脑中仔细琢磨这节经文或这一教义，思想它各样的名称、属性、原因和带来的果效，也兼顾例证、相关的经文和相对的经文。要留意，不能揣测上帝的话语过于它本身所明示的。第五，向你的灵魂传讲这真理，以激起你在上帝同在中的信心、爱心、渴望、盼望、勇气、悲伤、感恩和喜乐。检视你的生活，将这真理具体地应用在其中。第六，要借着祷告，立志在恩典中长进。第七，以感恩的祈祷来赞美主。所以，默想就是围绕圣经中的一项真理，祷告、研读、专注、分析、向自己传讲，用祷告立志，以及感谢上帝。借着有规律的默想，你就能操练对主的个人敬虔，并经历到《约翰福音》15章5节所说的：“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”
（选自《清教徒神学》，P942，周毕克/马克·琼斯，陈知纲/李愚译，经典传承出版社。）