在《取缔“秋雨之福 教会 ”意味着什么？》一文中，笔者有个潜台词，一直没有明确的表达出来，那就是：若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。 取缔“秋雨之福教会”意味着什么？ 就是意味着：若有人毁坏神的殿，神必毁坏那人。 整本《 圣经 》和整个人类 历史 都在告诉人们，神是圣洁公义的，也是良善信实的，更是权能智慧的，又是自有永有的。神也不住在人手所建造的殿中，神是住在人心里的。而当今教会的信徒就是神的殿，因为神的灵住在信徒们里面。 自从“秋雨之福教会”的6.21之后，到现在已经10天过去了，笔者欣慰的看到，神的灵与“秋雨之福教会”的弟兄姊妹们同在，添加给 王怡 、周茂建、陈中东、黄维才……等弟兄姊妹们心中予力量和智慧，使得事态向着荣耀神的方向发展，使得事情向着“和平”和“理性”的道路上迈进，带领着 中国 走出一条“中国家庭教会”合法、公开、理性、智慧的道路。 今年是 加尔文 诞辰500周年，7月份的时候，全 世界 改革 宗的教会，都要聚集到瑞士的洛桑，举行“纪念加尔文诞辰500周年”的大会，而遵行改革宗信仰和长老会治会规则的“成都秋雨之福教会”，在加尔文诞辰500周年的时候，为“洛桑大会”提前献上了自己的贺礼和见证，这是“中国家庭教会”为“世界改革宗教会”所作出的贡献。 当今中国 社会 已经进入到了一个“后黑恶”的 时代 ，2000多年来的“厚黑学”，一直统治着中国，使得中国人 民生 活在黑暗当中，特别是在“厚黑学”发源的四川成都，主兴起这么一家小小的“成都秋雨之福教会”，为主所用，要带领中国的主的百姓“走出埃及”那黑暗的时代，进入到一个“主所应许”的光明时代，为此我真是感恩和赞美伟大的 上帝 。 “秋雨之福教会”暂时是失去了在房屋里敬拜的权益，却获得了在室外的敬拜和布道的“不得己”，连着3次的户外的聚会和敬拜，都使我想起：两个世纪之时，早期来华的宣教士们，为了传道，就是走到哪里，就在那里传讲“ 福音 ”；也使我想起：400年前，英国的“ 清教徒 ”们，常常在户外举行聚会；还有就是北美16、17世纪的大复兴运动，都是在户外来传讲主 耶稣 的道；再往前推，更是使我想起： 基督 教 会早期的“使徒时代”和“教父时代”，那时的“基督教会”常常受到犹太人和罗马帝国的逼迫，信徒们聚会擘饼纪念主的死和复活，也是常常在户外举行。 而所有历史上，曾经取缔和逼迫主耶稣的教会的人，都已经被钉死在历史的耻辱柱上，何况主还要再来，当主再来的时候，连钉主十字架的人和刺主的人，也要看到主再临的荣光，到那个时候主要用口中的气——就是主的话（道）——把他们灭绝。 在论到“秋雨之福教会”的时候，我愿意引用《圣经 诗篇》第84篇的话： 万军之耶和华啊！ 你的居所何等可爱！ 我羡慕渴想耶和华的院宇； 我的心肠，我的肉体， 向永生神呼吁（或作“欢呼”）。 万军之耶和华，我的王，我的神啊！ 在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋， 燕子为自己找着抱雏之窝。 如此住在你殿中的，便为有福， 他们仍要赞美你。 靠你有力量，心中想往锡安大道的， 这人便为有福。 他们经过流泪谷， 叫这谷变为泉源之地； 并有秋雨之福，盖满了全谷。 他们行走，力上加力， 各人到锡安朝见神。 我愿意把这首诗歌，献给“秋雨之福教会”和中国所有的“家庭教会”，让我们一起来唱诗、赞美和感恩。上帝是以信徒的赞美为宝座的，当我们这样赞美和感恩的时候，上帝的宝座就安设在教会当中，远在高天之上的神就是这样与每个信徒同在的。 成都地处中国的腹地，那个地方民风朴实，巴山蜀水养育着那里的百姓，上帝的创造大工和护理大工的恩典，在那里是这样的明显。成都平原又称华西坝子，相较四围的丘陵山区，成都的民风要柔和的多，感谢神为“秋雨之福教会”预备了这样的一片沃土，要使用“秋雨之福教会”将主救赎的恩典在那里显明出来，如同明灯照亮四围的黑暗，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。” 茶馆遍布着华西坝子的角角落落，四川劳动人民的休闲聚集和交流学习都是在茶馆里面，茶馆也是传讲福音最好的地方，“秋雨之福”作为一个被迫离开固定聚会场所的教会，莫非是主要把他们带领到更大和更为广阔的禾场？地上的庄稼已经熟透了，快镰刀已经扔在地上，地上的庄稼就要被收割了，莫非是主要“秋雨之福教会”拿起那扔在地上的快镰刀，收割那已经熟透了的庄稼？主的旨意已经显明出来，是的，是收割的时候了。把属于主的百姓收割到主的教会中来，也让主耶稣基督救赎的恩典临到中国，并让秋雨之福盖满了全地。 我曾经读到过王怡弟兄关于去年5.12大 地震 后，论到“中国家庭教会”的文章，感谢主将这样的看见，给了王怡弟兄，也把这样的看见传达了出来，这既是主对王怡弟兄的托付，也是主对所有“中国家庭教会”和“华人教会”牧者的托付，为此，“ 北京 中原教会”愿意在任何艰难困苦和不利的环境下，站在主内肢体——“秋雨之福教会”的一边，在弟兄教会遇到逼迫的时候，坚定的给予声援和一切尽可能的支援，也盼望着北京的“其他家庭教会”和所有的“华人教会”，都能够如此说和如此行。 近半年来，在北京有一个趋势，就是年初的时候，“北京守望教会”要购置教会的教产，为此而启动了半年和一年的“建堂捐献”计划。起初的时候，我看到这个“建堂计划”，心中暗想和感叹：北京守望教会真有信心啊！其中或有我的小信在其中，可是在上个主日的时候，半年捐款目标的实现击碎了我的小信，复活了的主耶稣基督，要在中国建立属于主耶稣基督的教会，这是不容怀疑的。 由“北京守望教会”的建堂，到“秋雨之福教会”被取缔的不可能，使我看到了复活了的主耶稣基督同在的大能，也看到了坐在黑暗中死荫里的中国人的未来道路，将是一条“圣约式 民主 化”的道路。 关于“圣约式民主”我将另文论述，在这里我只想说：取缔秋雨之福，神必毁坏那人。