编者按：本文是家庭教会继《告白》之后发表的又一声明。本刊全文转载如下：
一、我们对国家、政府的态度
1． 我们爱主、爱民、爱教会、爱国、维护国家统一、民族团结。
2． 我们拥护中华人民共和国宪法，神在中国设立的领袖及人民政府。
3． 我们虽常常遭政府的误会和逼迫，却无任何反动的态度及行动。
4． 我们从不出卖民族利益，只作对人民有益的事。
二、我们对政府宗教政策的态度：
我们为何不登记？
1． 因为政府的宗教法规、登记条例的要求与圣经的原则抵触，如三定政策：
A．定点：只许在登记的活动场所方可进行宗教活动，否则便定为非法宗教活动，但圣经告诉我们无论在何处，只要奉主的名聚会，他就与我们同在。
B．定人：只许有宗教事务局所发给讲道证的人， 才可讲道。但根据圣经的教训，传道人只要是受主呼召，并由教会认可及差派的即可传道。
C．定片：传道人只限于在自己的工作片内传道，不许跨乡、跨县、跨省传道；但圣经教导我们往普天下去，在万民中传福音，建立教会。
2． 因为政策不许向十八岁以下的人传福音，或引他们信主、受洗，但主耶稣说： “ 让小孩子到我这里来，不要阻止他们。§所以十八岁以下的人也应该有听、信福音的机会。
3． 因为政策不准信徒为病人祷告、医病、赶鬼，但耶稣却为病人祷告，医病，赶鬼，并给我们权柄，也为病人祷告，医病，赶鬼。
4． 因为政策不许家庭教会接待主内远人，但圣经要求长老必须接待远人。
5． 因为政策不许家庭教会与海外教会联系，但圣经教导：教会是普世的，在主里不分犹太人、希利尼人，中国人或外国人，因万国万邦中的基督徒都是基督用自己的血买赎的。所以圣徒相通，彼此相爱是理所当然的！
三、我们为什么不参加三自
中国家庭教会不参加三自爱国运动委员会有以下的原因：
1． 因两者元首不同
* 三自教会以政府为首，以宗教政策为原则管理教会。
* 家庭教会以基督为元首，以圣经教导为依据治理教会。
2． 因两者圣职设立不同
* 三自教会内圣职人员必须由宗教事务局批准后才能设立。
* 家庭教会是按圣灵的恩膏，受真理的装备，有恩赐，被教会认可，合乎属灵的道德品质而设立。
3． 因两者根基不同
* 三自教会是由政府所发起的三自革新运动而产生，并以吴耀宗为首的社会福音派为主流。部分三自的发起者并非基督徒。
* 家庭教会是以圣经为信仰基础，又继承基要派 及福音派之传统而发展。
4．因两者道路不同
* 三自会实行政教合一，顺从政府宗教政策，并参加政治运动。
* 家庭教会主张政教分离，在合乎圣经的原则下顺服政府，但当两者抵触时，是 “ 顺从神而不顺服人§，并愿为顺服神付上代价，就是走十架道路。
5． 因两者使命不同
* 三自教会只能在登记的教堂内进行各种宗教活动，画地为牢。
* 家庭教会则遵行大使命，在艰难中奋力传福音、建立牧养教会，得以迅速发展。
四、我们对遭受逼迫时的态度
1. 遭迫害的家庭教会非为政治与道德问题，只因为在个人家庭中聚会、讲道、传福音和不登记加入三自教会而遭迫害。
2. 家庭教会虽遭受迫害，但并不仇恨政府，默默忍受主所许可的苦难，常为政府代求祝福。
3. 家庭教会的领袖及传道人虽遭各种逼迫（罚款、抄家、收审、劳教、劳改），却无怨言，仍爱自己的国家及政府，并等候神施恩。
4. 逼迫家庭教会的基层工作人员可证明：受害者是无辜的，但他们只能无奈地执行公务。
5. 收审所及 “ 两劳§单位，对收审服教的信徒及传道人，既信任又同情，更对他们的爱国、爱民之心，和优良出众的道德品格，给予高度的评价。
6. 家庭教会信仰纯正，事奉模式合乎圣经，有神同在，所以虽遭逼迫，信主的人数发展很快，势不可挡。全国家庭教会信而得救的人数，远超过国家承认的三自教会人数，这是神对我们的印证。
我们真诚的向政府呼吁：
1． 我们呼吁政府以实事求是的态度，正确认识我们的信仰、传福音的目的及对社会的贡献，不再误定我们为邪教。
2． 我们呼吁政府停止对家庭教会的迫害（殴打、抄家、罚款、拘留、劳教），并真正落实宗教信仰自由政策。
3． 我们希望政府早日释放一切因信仰和传福音之故，而被收审劳教的基督徒及传道人。
事实上，哪里信徒越多，哪里社会治安就越稳定，精神文明，社会风气就越好，蒙神的赐福也就越大越多。愿我中华国泰民安，蒙神更大的赐福！
中国众家庭教会代表
一九九八年十一月二十六日