自从我来到《猫眼看人》之后，一些网友一再批评我讲政治，原因似乎是因为我是基督徒，又是一位传道人。于是，这就引起了一个问题，基督徒能不能谈政治。 “政治”一词出自希腊，从一开始，它就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。孙中山先生有一个著名的定义，“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。” 《百度百科》介绍了西方关于政治的几种主要看法： 1． 认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。 2． 认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。 3． 认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。 4． 认为政治是制定和执行政策的过程。 5． 认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。 很显然，可以在不同的意义上使用政治这个概念。就我个人来说，我只对如何处理社会公共事务有兴趣，并且，这个兴趣，也仅仅与基本的理念有关，比如，人权，自由，民主，平等，权力相互制衡，法治，等等。 就是在大陆，执政党在管理结构的安排上，也承认基督徒（包括他们的领袖）有参入政治的权力，至少，在名义上的确如此。谁都知道，中国的政治结构中有所谓的政治协商会议，简称“政协”。而在“政协”里，不仅吸收了共产党员参加，也吸收了宗教界的不同人士参加。参加“政协”，自然是议政，如果政治不可以议论，执政党为何一再鼓励政协委员要积极议政呢？ 其实，在政治问题上，中国的基督徒的绝大多数一直是冷漠的，或者说，远离政治。造成这种状况的，有神学上的原因，也有现实的境遇。 当然，在西方的教会中，这个问题也不是没有争论。著名神学家斯托得曾经说：“今日教会两大神学阵营的对比，是这个时代最大的悲剧之一。一方面，保守派忠于圣经却不合时宜，另一方面，自由派与激进派跟上时代却不合圣经。”“ 不合时宜”的一个重要特征就是不关心政治，尽管政治与他们以及他们的邻居的生活有千丝万缕的联系。 任何一个公民，当他没有被剥夺政治权利的的时候，都有资格谈论政治，因为这是政治赋予他们的的权利，只要这个国家是共和国。 任何一个基督徒，都有权利根据他所领受到的上帝的引导，参入不同的政治活动。他这样做，不是为了他自己的利益，而是为了他邻居的好处。上帝命令他爱他的邻居，因此，他不能不对自己邻居的福乐与困苦无动于衷。 圣经上说，“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。” 无论是行公义，还是好怜悯，都无法与政治完全分离。 就公义而论，基督徒就有责任批评不公义的法律，奥古斯定就说过，“不公义的法律，根本就不是法律”。他还说，“若撇开了公义，所谓国家不过是一群强盗；所谓匪帮，岂不是小型的国家吗？” 再举一例，基督徒能够对践踏人权的现象闭口不言，保持沉默吗？不可以。在基督徒心中，每一个人都是上帝创造的，有其不可剥夺的追求自由，平等和幸福的权利。因此，践踏人权，就是践踏上帝的创造，羞辱人，就是羞辱上帝。而尊重人的尊严，就是尊重创造人的天地万物的主。 当然，基督徒绝对不会把政治参入当作自己的最高目标，也绝不相信建立了一个合理的社会政治制度就可以在人间建立天堂了。不，对于基督徒来说，人生的最高目标只有一个，这就是信耶稣，荣耀神。 由此而来的就是，传福音，这是基督徒人生的基本使命，无论他从政还是不从政，对政治有兴趣还是毫无兴趣。 2007．6．5 草就 ————————- 基督教信仰与“政治”（专辑） http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/zyzy.htm