改变字体大小 #160; #160; #160;http://www.gospelherald.cn/files/gen/gen_20090316_ningbo.jpg目前在中国各大城市中，同时存在着各类型的教会，她们都呈现出喜人的新面貌，可谓“蓬勃多样”。中国城市教会是时下中国基督教一支重要的力量，它现在的现状、所面临的挑战以及契机是怎样的？
日前，福音证主协会第60期《展望中华》特推出《城市教会发展现况》专题，由中国内地教牧同工执笔撰写文章，分享中国城市教会的实况、与家庭教会的关系、使命等等。其中一篇文章中，作者“渴恩”详细介绍了城市教会的现状、挑战与契机。
目前，在中国各大城市中，同时存在着各类型/模式的教会，比如传统家庭教会、三自教会、知识分子教会等，她们都呈现出喜人的新面貌，可谓“蓬勃多样”。
特点方面，包括年龄结构年轻化——城市教会的信徒不再以清一色的老年妇女为主体，中青年、男性信徒已经开始占重要的比例；信徒结构知识化——知识分子和专业人士越来越多，因此信徒对教会的牧养、关怀、辅导等方面的期待和要求也越来越高，且喜欢尝试把基督信仰和日常生活及所关注的问题联系起来，如透过圣经关注社会万象、道德伦理，生态环保等；牧养对象多元化——传统的家庭教会和三自教会已开始投入学生校园事工和知识分子事工，知识分子教会和第三类型教会也开始了农民工事工和残障人士事工，所有类型的教会也都意识到家庭事工的重要性；聚会形式多样化——按年龄结构来看，有青少年、青年和老年聚会；按照性别来看，有弟兄和姊妹的聚会，此外还有残障人士聚会、工程师聚会、艺术工作者聚会等。
中国城市教会也不可避免的面临着试探和挑战，这和中国现代化过程中经济、政治、社会等诸多方面的巨大挑战不无相关。无论是公开与非公开教会都面临相同的挑战：
财务问题——主要表现为缺乏透明度，不向信徒公布账目，这造成很多弊端，如缺乏财务监督、账目混乱、教会负责人独断专行；任人唯亲——排除异己，任人唯亲，教会中存在着各种各样的小圈子、小团体，也存在着“一朝君子，一朝臣”的现象；追求规模——不顾中国的实际情况，盲目推崇建立超大型教会，数千或上万的信徒，而牧者却只有一两位，满足了个人的荣誉感，却不知无法有效牧养如此大量的羊群；属灵清高——认为自己的领受和神学立场才是福音派，自己的解经方法和布道形式才是正统，自己的祷告方式和生命追求才是属灵，认为自己的见证和经历才是真实可信等；崇拜讲员——这些教会在一定程度上受到中国海外教会的影响，在宗派思想、神学观念、解经方法，甚至教会模式、发展异象上都可窥见海外教会的影子，而且他们特别崇拜大牌讲员、资深名牧、学科专家、博士头衔等；注重团契——强调信徒委身团契，主日崇拜可因事缺席，但绝不能缺席团契，造成了团契兴旺而礼拜冷淡，委身团契而非委身教会，团契之间攀比竞争、地盘主义抬头等问题；忽略伦理——一些弟兄姊妹缺乏实际的教会生活，对教会的理解和认识处于理想主义状态，缺乏基督教伦理道德观念，与本地同工不易配搭，与同工缺乏默契。
而中国社会正步入老年化，社会转型过程中的社会边缘人群的牧养和看顾问题等，都为城市教会发展提供了契机，最重要的是“接纳拓展”——无论是哪种类型/模式的城市教会，都应该格外警惕本位主义和地盘观念，有一个更加广阔的国度观念，彼此尊重、互相接纳，发挥各自的恩赐，服侍信徒和周围的人群。作者盼望城市教会能摆脱世俗化影响，切实调整宣教策略，抓住中国社会转型这个契机，有效牧养这一代的城市信徒。同时，不忘“大使命”，努力传扬主名，为中华归主而摆上。 #160;