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在这几年中，常会听到一个词“原生家庭”，这是近来大陆很多学者所教导的，包括基督教会中，很多人对此也不陌生。与此相关的，还有不健全家庭（Dys functional Family）的受害人（Victim）、内心幼童（Inner Child）、强迫性的重复（Repetition Compulsion）、心理按钮等等的出现。 “原生家庭是指自己出生和成长的家庭。这家庭的气氛，传统习惯，子女在家庭角色上的学效对象，家人互动的关系等，都影响子女日后在自己新家庭中的表现。” 有人以圣经雅各的故事为例： “雅各的母亲偏爱他，父亲偏爱兄长扫罗，以致兄弟不和，日后成为世仇。当雅各建立家庭，面对一对姊妹时，他偏爱妹妹拉结，使这对姊妹因忌妒而不断相争，连众多儿子的名字都隐含着母亲的竞争战况（创29：30-24）。 雅各似乎仍然不明白偏爱的弊端和后果，在众多儿子中，雅各爱约瑟过于爱其他的儿子，因为约瑟是他年老时生的（也是他偏爱的妻子拉结生的）。他给约瑟造了一件彩色长衣（通常是长子才有权拥有长衣）。约瑟的哥哥见父亲偏爱约瑟，就恨他，不能与他和和气气地说话。（创37：3-4）最终哥哥的仇恨因此萌生，约瑟终于被哥哥卖到埃及。 雅各不是承受了父母偏爱留给他们兄弟相残的恶果吗？他没有从历史中汲取教训，自己却重蹈覆辙，偏爱某个妻子、某个儿子，原生家庭的影响，就在人不知不觉间传递下去。” 从此来看，或许有一定的道理，雅各的错误是被父母影响的结果，但如果细细思考，就会发现，雅各的错误就只是“原生家庭”的原因吗？造成这种结果是因着“原生家庭”还是因着自己呢？ 对于基督徒而言应该怎样看待“原生家庭”的影响？ 笔者认为要以辩证的思想来分析： 1.原生家庭确实会对子女未来的生活产生影响，很多家庭的结合都是在重复父母从前的结合，产生矛盾的原因都是相似。因为“人心变移的定律就是──人常注意什么，就变成什么。”父母就是孩子的第一任教师，他们所教导的，就会让孩子想要去学习，包括坏的习惯也是如此。所以父母应该将好的影响带给子女。 2.但在谈及“原生家庭”的影响时，还要格外地注意，其中会产生的危害性，非常的危险。 因着“原生家庭”的出现，很多人就将责任和自己会产生的犯罪，都归在自己的家庭中，甚至就归在父母身上，和自己完全无关，因为一切都是自己受影响才去做的。 但事实真是如此吗? 结14:20 “虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”父母们的义无法使孩子得救，那么他们的错误甚至是恶性，就会使孩子灭亡吗？ 美国一位极受欢迎的专栏作者Ann Landers说﹕「没有人知道，为什么虽然有些父母给他们的孩子很少感情上的抚养，孩子却成人立品，有些被爱顾的，被抚养的，有尽所有条件的，反而坠落，和父母疏远。我现在开始相信，专家们忽略了遗传的因素…还有，我们不应该忽略个人的责任。我最讨厌人怪罪父母，把自己乱糟糟的生活推到父母头上去。」 而且人所受的影响不只是家庭，我们每天都会受到很多影响，家庭、朋友、学校、教会、环境、社会风气，甚至撒旦亲自的工作，以及圣灵向善的感动，可以想象，家庭所带来的影响仅仅是一小部分。 最重要的是，殊不知每个人都要对自己的行为负责。自由选择权是 神赐予每一个人的， 神的灵更是感动每一个人，所以或善或恶，都是人自己选择的结果，无法怪任何其他的环境和人，因为圣灵从未停止工作，只是人没有顺从而已。 综上所述，“原生家庭”虽然会对人产生影响，但却不是人掩饰自己决定某事的理由，所以面对教会中“原生家庭”的教导时，应有正确的理解和认识。